我本愚陋之人始举孝廉 我本愚陋之人始举孝廉原文

古人的举孝廉是什么意思？

②举孝廉始终没有发展出严密的考核系统。举孝廉最初没有考试环节。对德行的考察又重于知识，而对德行的评价又易于演变成对名声的衡量。这加大了察举人才的难度和作空间，又使得地方豪门获得把持举孝廉通道的机会。

是选拔品德高尚的人。

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东汉时，和帝（公元—105年）采纳丁鸿和刘方的建议，改以人口为单位；郡国人口不满10万三岁（年）举孝廉一人；不满20万二岁举一人，20万岁举一人；四十万举二人；上至百二十万六人。

外围郡国则作适当放宽。后来又采纳左雄建议，限年龄40岁以上才得举。但此种限年法实行不久，就废除了。

扩展资料：

优点：

①举孝廉制度，考察的对象包括德行、才学和能力等方面，有利于选拔出既有实际能力又有高尚德行的高层官吏。

②举孝廉制度弘扬了儒家学说和道德。它使得读书人注重孝道和廉洁，形成了一种持久的风气。

③上弘扬孝举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。亦得人最多，出了许多名人。道文化，有利于小农经济下家庭的稳定和谐。

④思想上，将“忠”和“孝”的观念深度结合，有利于汉朝统治的稳定。

缺点：

①举孝廉在弘扬优良风气的同时，也使人们为了获得任用，过分追求表现自己。

参考资料来源：百度百科-举孝廉

举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡 。 出处？

《抱朴子外篇·卷二审举第十五》：

抱朴子曰：华霍所以能崇极天之峻者，由乎其下之厚也；唐虞所以能臻巍巍之功者，实赖股肱之良也。……灵献之世，阉宦用事。秉权危害忠良。台阁失选用于上，州郡轻贡举于下。夫选用失于上则牧守非其人矣，贡举轻于下则秀孝不得贤矣。故时人语曰：“举秀才，不知书；察孝行，父别居。寒清素白浊如泥，高第良将却如鸡。”又云：“古人欲达勤诵经，今世图官免治生。”盖疾之甚也。于时悬爵而卖之，犹列肆也；争津者买之，犹市人也。有苴者无分而径进，空拳者望途而収迹。其货多者其官贵，其财少者其职卑。故东园积卖官之钱，崔烈有铜臭之嗤。上为下效，君行臣甚。

之所以《先秦汉魏晋南北朝诗》中会有，是因为《乐府诗集·卷八十七》中有提到：

后汉桓灵时谣，后汉书曰：“桓灵之世更相滥举，人为之谣：‘举秀才，不知书；察孝亷，父别居。’”

所以还是《抱朴子》最早记录了这首民谣。

选举上来的秀才，孝廉缺、德才寡，或没有学问，或不孝敬是个心胸宽广，知书达理，能言善辩之人。历史中的王朗是一个非常有才学的人，他满腹经纶，博大精深，与三国演义中的形象有很大的异。父母；所谓清白寒门子弟，不过是些肮东西；所谓上等良将，实际上是些胆小如鸡之徒。

这是东汉末年的民谣，讽刺了宦官当政时期的人心不蛊和价值体系的崩溃。

为 曹 写篇 墓志铭。

瑟余弦断 卅载其殇 孝、廉有孝子廉吏的意思。孝是指孝敬父母；廉是指清廉勤政。这是古时对官吏的普遍要求。汉代孝，大部分是通儒学的及富豪子弟。举孝廉之后，前程远大，升迁较快。孝廉出身的官吏，更被认为是正途、清流，很被看重。起初举孝廉是以郡为单位。永为秦晋 萃英腾芳

珠潭委逝 玉树收光 某地某公 嘉锡某昂

海岳孕灵 器识弘广 志性端贞 德备珪璋

天符上善 克享遐算 烈望守道 流谦凝煌

业优儒肆 无愧父望 悬壶济世 利惠乡邦

坦腹姑射 岂为樽觞 海运不停 鹏图其敞

夫人某某 郡姓曰昂 进学某某 才艺兼两

青眼烛炬 比翼期翔 妇德母仪 遽而山藏

陵谷崩圮 宏厦颓梁 痛慕罔极 泣血摧肠

安神卜兆 是托玄房 敬镌沉础 永著幽光

诸葛亮口中的“厚颜之人”王朗，历史上是个怎样的人呢？

附注：“昂”为韵语，不便泄露身份之故也。 为了50！！ 我决定抄袭

史载，王朗治学有方，颇受文人所敬仰，并屡有谏言，得到汉献帝、魏文帝曹丕的信任，著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》等文集。 他先是被任命为郎中，后升职为菑长，因辞官为老师、太尉杨赐守丧，举孝廉，被徐州刺史陶谦推举为秀才，后担任会稽太守。

孝廉之设，始于汉武帝元光元年（公元前134年），武帝下诏，初令郡国举孝廉各一人；显示孝廉起初不是常科，不被重视，后来孝廉规定为岁举常科，才受重视，渐显重要。