老子的无为和庄子的无为_庄子的无为与老子的无为有区别吗

大家认为老子和庄子所言“无为”有区别吗

老子的“无为说”的解释：

老子的无为和庄子的无为_庄子的无为与老子的无为有区别吗

老子的无为和庄子的无为_庄子的无为与老子的无为有区别吗

老子的无为和庄子的无为_庄子的无为与老子的无为有区别吗

“无为而无所不为”，是老子哲学的核心。什么叫“无为”？世俗把它理解为什么事都不做，或者解释为“无所作为”，消极颓废等等，不是望文生义，便是的误解，跟老子的“无为”道德观相去甚远。老子在《道德经》第四十三章旨在说明“无为有益”，虽然没有直接的解释“无为”的含义，但其意自见。他主要从“有”“无”“人德效应”三个方面找依据，推及“无为有益”。

其一、有：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这种以柔克刚是生活中常见象，水冲堤决，风催树折、两军对垒以弱胜强等等，均说明天下柔弱的东西役使天下刚强的东西。

其二、无：“无有如无间”。没有形体的东西，如：风、空气，几乎无孔不入。

其三、德：“不言之教”是说有道德的人，以身作则，身教重于言教，身教胜于言教。夸夸其谈的，不如无声的行动更具有感召力。

由此可知，老子的“无为”决不是什么事都不做，也决不是消极的无所作为

相反：

“无为”是积极精进，讲究有效的“作为”。

“无为”是顺应自然规律。以柔弱为用、不逞强好胜、不争名夺利、不劳民伤财。

“无为”是宇宙本体的性格，没有自私的狭隘功利。

“无为”是自然大道。“万物持之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”

“无为”是遏制自我欲望和膨胀。

“无为”对、对民族、对个人都是有益的。只有“无为”，才能达到“无所不 为”。所以，“无为而无所不为”才是人生的归宿。

“无为”不仅是办事原则、效率原则、节约原则，而且也是养生原则，快乐原则。

老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对哲学发展具有深刻影响。在中老子被尊为道祖。

“无为而治”的观：庄子“无为”与老子“无为”的区别是什么？

老子的无为主要从上讲，无为的目的是为了无不为，无不为恰恰是的有作为。庄子的无为人生上的无为，强调天道自然无为，反对把人的意志强加给天地万物。

“无为而治”的观：庄子“无为”与老子“无为”的区别在于庄子认为人一生“无为”是的，是人生观，而老子的无为则是用在统治者的统治之道上！

庄子的无为是入世的，老子的无为是出世的。庄子的无为是指有一些事情刻意的不要为之，老子的无为其实就是顺其自然的意思。

老子“无为”是顺应时势。他主张积极入世，而庄子的“无为”是避世，他主张的是人要遵从自然的规律，顺从人的本性。

庄子的思想 庄子的无为与老子的区别

1、庄子的核心思想是“道”，庄子是道家学派的代表人，思想精髓是主张“道德”，庄子继承和发展了老子思想,故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。

2、无为而治。庄子的无为理由，与老子完全不同。老子的无为，其理由是反者道之动。也就是说，为了实现真正的伟大成果，你不要妄动而要遵循规律。老子的无为是为了无不为。而庄子的无为，其理由是万物（也包括所有人）都是自由自在的时候才能接近幸福，管制越多规矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的规矩，都是压制人的幸福的。

用白话解说 哲学道理 老子,以无为求有为；庄子,以无为求无为；禅宗,以有为求无为. 上句是啥意思?

老子崇尚“无为而治” ,就是用无所作为来达到有所作为的目的.庄子“逍遥”的思想,崇尚“无所侍”用这种态度对世,以无所作为来达到的还是一种无所作为的思想,是一种超脱物外的情怀.禅宗的思想就是做的一切都是为了达到一种无所作为的思想,就比如“色即是空,空即是色”万物轮回.

同样讲无为，老子和庄子有何不同

无为,是《道德经》中的重要概念.其意为：道,就是严格按照自己的职责办事,职责范围以内的事,一定要做得恰到好处；职责范围以外的事,一概不做.后来演变为的信仰,无为成为徒对自然界的运行和人类发展的基本认识.《明道篇》有诗云：“自然之道本无为,若执无为便有为.得意忘言方了彻,泥形执象转昏迷.身心静定包天地,神气冲和会坎离.料想这些真妙诀,几人会得几人知.”《道德经》中有十二处提到无为.第三章称“为无为,则无不治”.无为是顺应自然,不妄为的意思.杜光庭称：“无为之理,其大矣哉.无为者,非谓引而不来,推而不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散也.谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,事成而身不伐,功立而名不有.”

由此可见,道家的无为,并非不求有所作为,只是指凡事要“顺天之时,随地之性,因人之心”,而不要违反“天时、地性、人心”,凭主观愿望和想象行事.

《庄子》则将无为推衍到帝王圣人的治世中,认为“虚静恬淡、无为者,天地之平而道德之至也.故帝王圣人休矣”,不过帝王应该“以无为为常”,而臣下却是要“有为”的.“上必无为而用天下,下必有为为天下用.此不易之道也”.另外,《庄子》又认为养神之道,贵在无为.《刻意》篇称“形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭”,“纯粹 故宫 无为 康熙

而不杂,静一而不变,惔而无为,动而以天行,此养神之道也”.

汉初几代王朝,采用“无为”治术,与民休息,对于当时的稳定和发展曾经有过一定的作用.《淮南子》在《主术训》《诠言训》中分别称无为者为“道之宗”、“道之体”,《原道训》进而称“无为为之而合于道,无为言之而通乎德”.认为“所谓无为者,不先物为也.所谓不为者,因物之所为.

所谓无治者,不易自然也.所谓无不治者,因物之相然也”.遵循事物的自然趋势而为,即是无为.并且批评了“无为者,寂然无声,漠然不动,引之不来,推之不往”的消极思想.

你怎样理解老庄思想上的“无为”

提到老庄思想都知道是“无为”，但是对于“无为”思想却会有人误解为“什么都不做，听天由命”等等，这是非常错误的。道德经里面其实已经说了，它其实是无为而无不为。无为其实是说不要逆规律而妄为。那么从古至今，涉及到环保的无不体现这一点！

如何理解老子的“无为”？难道就是什么也不做吗？听听学者怎么说