孔子因材施教_孔子因材施教的教育理念

孔子说要因材施教，那取消体罚 ，单纯靠说服教育 ，能管教好孩子吗？

1、有教无类：孔子的学生来自不同的国度，不同的阶层。孔子主张有教无类，即公平，不管贫富贵，不分国界，都公平的接受教育。

当然可以了，不要认为孩子小，不懂事，其实那都是大人的想像。孩子是什么都知道的，只要大人的教育方法得力，完全不需要体罚，大人事事以身做侧，要求孩子做到的，家长自己首先做到，这样教育孩子时更有说服力，完全可以教育孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。出一个非常的孩子的。

孔子因材施教_孔子因材施教的教育理念

孔子因材施教_孔子因材施教的教育理念

孔子因材施教 全文翻译

“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”

孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。

过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？”

“先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在，不何以马上就行。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，请教先生？”

孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气退：指孔子非常重视学生的个别异，教学受学生的个别异所制约，又能长善救失，促进个性的发展，培养出各种人才。这是孔子因材施教教育思想的精华。做事不果断，缩手缩脚。。子路武勇过人，所以要中和他的暴性。”

冉有的懦弱在《论语》中也记载，冉有曾在权臣季氏的手下做事，季氏为人聚敛暴虐，作为孔子的冉有，明知道这样做不对，不但不敢去劝上司季氏，反而顺从季氏的意愿，为他“聚敛而附益之”，气得孔子大骂冉有“非吾徒也”！并发动学生“鸣鼓而攻之”！如果冉有能够听从孔子的教导，坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了。

孔子主张有教无类，因材施教，还有什么？

这下站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子：

3、学思结合：孔子主张学而不思则罔，思而不学则殆。意思是只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就像在沙上建塔，终无所得。思考与学习相结合，才能学到真知。

4、思想：“仁”和“礼”。①“仁”即“仁者爱人”，“礼”就是要“克己复礼”。② “为政以德”，“节用而爱人”

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（B.林放问礼之本“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方的完足思想体系。

孔子在历史上最早提出人的天赋素质相近，个性异主要是因为后天教育与环境影响（“性相近也，习相远也”）。

参考资料：

孔子的教育思想是什么?有什么积极作用

因材施教（这是一个方面）。根据不同的学生加以不同的教育，有利于学生的健康成长。对现代教育是一个很好的启示。虽然在有些地方实施起来有译文：孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”难度，但这仍是我们努力的方向。

孔子认为：多思少学无益，应把学习与思考结合起来；他要求人们不要贪求物质上的享受，要立志学习。在人格修养方面，孔子认为，人贵在思齐，要以身做则，要言而有信；要经得起考验，要时刻维护仁义，即使牺牲也在所不惜，不要为富贵而违背仁义。孔子的这些思想见解，是他长期学识和丰富的人生经验的积淀，充满真知灼见，且形象生动，精辟透彻，自古以来一直被人们广为传诵。即使今天，仍然对我们有深刻的教育意义。

1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进发展.

2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果.

3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己.

4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识.

5.温故而知新:经常复习以前学过的知识,才能学好新知识.

6.不耻下问:提倡人人好学虚心求翻译:子路问孔子：教.

7.知之为知之，不知不为不知:这就是实事求是的做学问的基本素质.

论语中论述好学精神和教学态度的两句是?

公西华问道：

（1）学而不思则罔，思而不那有很多诶！因才施教，有教无类，学思结合，对我国教育事业的发展和人才的培养有积极作用。对中外教育事业和方法有巨大的启发意义。学则殆。

白话译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

（2）学而不厌，诲人不倦。

白话译文：学习而不觉满足,教诲别人而不知疲倦。

思想内容

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方原则。“仁”是《论语》的思想核心。

《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。

据《颜渊》记载，同是问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施）；答司马牛“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，孔子回答子路和冉有的同一个问题，内容完全不同。答子路的是：“又父兄在，如之何其闻斯行之。”因为“由也兼人，故退之”。答冉有的是：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之”。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对的高度的心。

孔子的因材施教体现在（）。

孔子的因材施教体现在（）。

A.司2、因材施教：孔子主张不同的人要给予不同的教育。马牛、樊迟、颜回问仁

C.孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同

5、自省自觉：孔子主张三省吾身，温故而知新，己所不欲勿施于人，即求诸他人之时先求诸自身，自己是否做到了，提升自我修养。D.以上都是

正确：D

因材施教，启发诱导的现代教育意义

孔子说：“应该听到后就去实行。”

一、教学中随时了解学生，是“因材施教”的基础

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

孔子在教学中，随时注意了解学生，把对学生透彻的了解，作为有的放矢进行教育的基础。他一生中花费了很多时间来了解学生的性格、智商、情商、特长，有时他能从学生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺；有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽；有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子：“子张与子夏哪个强一些？”孔子说：“子张偏激一些，办事说话容易过头；子夏迟钝一些，办事说话有时跟不上。”子贡又问：“那么是不是子张强一些呢？”孔子回答说：“过犹不及。”即过分和赶不上同样不好，偏左、偏右都不合中道。正因为对学生的如此了解，他的教育和教学才能符合学生的实际水平和个性特点。

二、根据学生个体性格特征，“因材施教”

孔子竭力避免教育过程中的盲目性和随意性，注意从学生的实际出发进行教育。他不用千篇一律的说教，往往许多学生问同样一个问题，而孔子回答不一样。如子路问：“听到一个道理马上就执行吗？”孔子答：“有父兄在，怎能立刻就去实行？”冉求也问，而孔子答：“对，马上去实行。”公西华问为什么对同一个问题而答复相反。孔子说：“冉求迟缓，我推他一下，子路向来胆大好胜，所以我往后拉他一下。”这是因材施教的典型事例。

“因材施教”还必须针对受教育者的智能高低进行不同的教育。孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说中等以平的人，可以告诉他较高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他较高深的学问。他主张对于智力不同的人分别实施教育，才能获得好的教育效果。

四、孔子因材施教教学思想对后世教育的深远影响。

我个人以为，在教育发展史上，自从孔子兴办私学二千多年以来，几乎每一位的教育家或思想家，在教学过程中都自觉不自觉地运用了孔子因材施教的教育思想，并且加以补充完善发展。

孟子继承发扬了因材施教的教育思想，强调对不同的学生采取不同的教法。对有的学生应及时点化，有的应成就其德行，有的要发展才能，有的可答其所问，不能入门者则可以间接地受教。甚至“予不屑之教诲也者，足亦教诲之而己矣”。“教亦多术”，一切因人而宜。

南宋理学家朱熹。把孔子因材施教的教学思想进一步概括为“孔子教人，各因其材”。这才使得孔子“因材施教”的教育思想成为经典教学原则。

我国现代教育家陶行知先生提倡“教学做合一”，“教的法子必须根据学的法子”。所以培养了不少人才。

总之，历代的教育家，都非常重视孔子“因材施教”的教育思想。同时“因材施教”对我国当今的素质教育也提供了许多有益的经验，教学中贯穿以学生为本，以学生的发展为本，把知识、能力、思想、品德教育结合起来，已成为越来越多的教育工作者的意识。因此，科学地对待孔子的这样一份遗产，对于我国的教育改革，具有重大的现实意义。

孔子因材施教的名言

出处：春秋末期孔子《论语·先进篇》

“因材施教”的名言分别有： 1. 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。—— 赞科夫 2. 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫"因材施教"。—— 陶行知 3. 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。—— 陶行知 4. 从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。—— 苏霍姆林斯基 5. 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生三、根据学生个体智力异“因材施教”的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确。—— 苏霍姆林斯基 关于“因材施教”的知识延展： 1. 拼音：yīn cái shī jiào 2. 近义词：对症下 3. 反义词：一视同仁 4. 用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义 5. 解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 6. 出处：《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” 7. 例子：清·郑观应《盛世危言·女教》：“别类分门，因材施教。” 8. 成语故事：春秋时期，孔子善于根据学生的智力、性格等去教导他们。子路问他听到正确意见是否立即照做，孔子让他先请示一下父兄，而对冉有说可以立即照做。学生公西华不解，孔子解释说冉有为人谦让应鼓励，子路轻率刚猛要慎重行事。 9. 造句：（1）因材施教是我国古代教育家孔子首先提出来的一条教学原则。 （2）蒋老师的教学很有特色,不但讲得深入浅出,而且还注意因材施教,调动每一个学 ? ? ? ? ? ? ? ? ?生的学习积极性。 子曰：“有教无类”。

“因材施教”是孔子的观点吗

《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自又紧密相依的范畴：道德范畴——仁，范畴——礼，认识方范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

“因材施教”是孔子教学经孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。有一天，子路对孔子说：验的核心.所以肯定是孔子的观点