狂人日记最经典的一段 狂人日记最经典的一段话

鲁迅最讽刺的一段话

这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。

阔起来了。

狂人日记最经典的一段 狂人日记最经典的一段话

狂人日记最经典的一段 狂人日记最经典的一段话

鲁迅先生堪称近代中反讽人，他曾在《且介亭杂文》中，十分鲜明地表达了自己对反讽艺术的认识。鲁迅先生对反讽，的是无奈。因为对这些“人”原本好心好意，却被嫌弃甚至误会，只好想到反讽艺术，区别常人。“阔起来了”，亦是如此。

阔字，给人感觉像是《红楼梦》里一掷千金，珠光宝气的四大家族。原本阔的意思就是与富贵挂钩，但是鲁迅先生冲破了传统思想和手法，硬是把原本褒义词，令人生羡的成语用作了贬义词，人人避之唯恐不及。阔字在鲁迅先生舞台上次粉墨登场是在《孔乙已》中。

“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉。”由不识文字的大老粗到满腹经纶的扫眉才子，必不可少的进阶之旅便是读书。世界各大文豪都曾表达过相似的观点，毋庸置疑，书，使人脱胎换骨，学富五车，才高八斗不是梦。现实主义文学奠基人作家高尔基说书籍是人进步的阶梯，他赞誉了书籍的本身。鲁迅曾说，他只是用别人喝咖啡的时间用来读书学习，他肯定了读书的方式。

狂人日记吃人原句

《狂人日记》吃人原句是“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的只看书就够了吗？换句话说，只读书就能成为像高尔基和鲁迅先生那样蜚声世界文坛的大文豪吗？鲁迅先生在《读书杂谈》里给出了我们。当时的，内忧外患，各阶层都尽力想贡献出自己的一点绵薄之力救，读书人亦是如此。表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”

鲁迅的狂人日记解析下吧

在鲁迅的《狂人日记》中，有一段描写人吃人的段落：

《狂人日记》最初发表于18年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的篇白话，也是现代文学史上篇白话。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇受到俄果戈理的同名的影响。

一今天晚上，很好的月光。

这是一篇白话日记体，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。的主人公是日记的“作者”——狂人。

狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。（3）虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.......”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。.......”

但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。

-总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以的“革命主义”的立场对的文化进行了深刻的反思，同时对的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：

（1）借实行虚，以虚证实。选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是的历史现象作出了惊心动魄的概括。

（2）独特的心理描写。的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。

（3）采用了一些诸如象征、暗示、心理描绘等现代主义手段。节：“我不见他，已是三十多年”——比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。

《狂人日记》在《狂人日记》赏析2009-01-28 19:02狂人日记》是鲁迅的代表作之一。

《狂人日记》最初发表于18年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的篇白话，也是现代文学史上篇白话。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇受到俄果戈理的同名的影响。

这是一篇白话日记体，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。的主人公是日记的“作者”——狂人。

狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。（3）虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.......”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。.......”

但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。

总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以的“革命主义”的立场对的文化进行了深刻的反思，同时对的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：

（1）借实行虚，以虚证实。选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是的历史现象作出了惊心动魄的概括。

（2）独特的心理描写。的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。

（3）采用了一些诸如象征、暗示、心理描绘等现代主义手段。节：“我不见他，已是三十多年”——比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。

《狂人日记》在现代文学史和现代文化史上都具有跨时代的意义。作为现代篇白话，它奠定了现代（文学）创作的基础；它的深切的思想是现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪文学史和思想史。

现代文学史和现代文化史上都具有跨时代的意义。作为现代篇白话，它奠定了现代（文学）创作的基础；它的深切的思想是现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪文学史和思想史。

狂人日记中写的的一句

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

经典句子：我想：《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时上普遍存在的生活现象。希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

吃人

《狂人日记》读书笔记摘抄及感悟怎么写？

这段话表达了狂人对吃人的行为强烈的不满和控诉，同时也反映了作者对封建的深刻批判。

《狂人日记》读书笔记摘抄如下：

1、乌云遮不住太阳，邪恶终将被打倒，真正的胜利永远属于正义。

2、也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。

3、我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而是我们的踌躇，犹豫。将自己定位为某一种人，于是，自己便成了那种人。

4、知识教人学会爱，给人以光明和智慧。

5、有时我会想，也许的生活方式便是将每一天当做自己的末日。用这样的态度去生活，生命的价值方可以得以彰显。我们本应纯良知恩、满怀地过好每一天，然而一日循着一日，一月接着一月，一年更似一年，这些品质往往被时间冲淡。

6、读一本好书就是与一颗伟大的的心灵对话。

《狂人日记》感悟如下：

相信大家对鲁迅先生的作品一定不会陌生，狂人日记就是其文集《呐喊》里面的一篇，也是经典篇幅，这篇通过描写一个被迫害者的生活生存状态，来揭露封建里人吃人的本质。

我读过之后，对的主人公表示我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！深切的同情，而这个形象只是当时的广大底层民众的代表，可见当时的是多么的黑暗，人们的生活是多么的艰辛。

狂人日记之所以深受关注和喜爱，就是因为作者的思想和灵魂在里面，让我们看到了不一样的东西，可以开启我们的智慧，让我们变得更加理智和有思想内涵。

《狂人日记》吃人那一段写了什么？

没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……

鲁迅1909年从日本回到，暂时在杭州任教。两年之后，辛亥革命风起云涌。鲁迅所在的杭州和绍兴都是革命激烈的地方，革命思想旺盛。就在这个时候，新文化运动开始了。那时鲁迅已近40岁，他本来是一个旁观者，但历史不允许他旁观。

在鲁迅先生的笔下，孔乙已是被封建文化和封建教育毒害的人，被科举制度钳制了思想。他清高迂腐且不知变通，自视清高亦孤芳自赏，他是四体不勤，不知抗争的另类知识分子的典型。他是那个时代，千千万万读书人的缩影，他们故步自封，不愿意拥抱新思想，新潮流。

在《呐喊·自序》中，鲁迅谈到了钱玄同找他的故事。当时新文化运动虽然造势成功，但是还缺少一样最重要的东西，就是新文学的作品，所以他们找鲁迅约稿。

鲁迅答应了钱玄同，《狂人日记》问世，可谓出手不凡，成为现代文学的经典。《狂人日记》是新文学的篇。由此鲁迅一发而不可收，一连写就十几篇，结集为《呐喊》。

以上内容参考：

以上内容参考：

狂人曾说：

"古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。"

"易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。"

《狂人日记》：

作者以的“革命主义”的立场对的文化进行了深刻的反思，同时对的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

狂人日记中写的的一句

倘只看书，便变成书橱。

经典句子：我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

吃《狂人日记》吃人那一段主要写了封建主义吃人。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。人

狂人狂人日记好的段落在哪里

突然想到《狂人日记》(鲁迅的篇白话)里的经典段落:

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

我怕得有理。

二今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的"我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……"眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。

我明白了。这是他们娘老子教的！《狂人日记》的创作背景：

三晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

鲁迅的狂人日记描写人吃人的段落

"我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。

你们自己仔细看看，你们吃下的人有多少!"

此外，在《狂人日记》狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：的另一段中，也有类似的描写：

这段话表达了狂人内心深处的挣扎和痛苦，也再次强调了封建中吃人的残酷性。

总之，《狂人日记》通过狂人的角度，向读者展《狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指封建主义文化的核心，同时对现实中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。同时，它又不是采用了传统的写实的手法，而是运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的文化的无意识。因此，这是一部典型的现代主义的作品。现了封建的黑暗和人吃人的残酷，表达了作者对这种现象的深刻反思和控诉。