朱子治家格言全文诵读_朱子治家格言全文诵读带拼音

朱子家训有多少篇

不要依仗着势力就去威逼孤弱的人;不要贪于嘴上的享受就恣意牲畜。

《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至年间一度成为童蒙必读课本之一。字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。

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朱子家训有多少篇

(原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。

《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。

祖宗虽然离开我们很久了，祭祀的时候仍然要虔诚。子孙虽然愚笨，儒家的经典却不能不读 。

诸子家训全文

只要两个人有共同的理想和价值观，他们之间的关系就可以基于互相理解和信任。只要彼此真诚相待，道路自然会指向相同的方向。

是朱子家训？

(白话)：三姑和六婆，都是和的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。已经到了黄昏的时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。

(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！

(白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！

(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。

(原文)：勿营华屋！勿谋良田！

(白话)：不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！

(原文)：三姑六婆，实盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！

(白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！

(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。

(白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。

(原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！

(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！

(白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！

(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

(白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。

(白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。

(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不子。

(白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！

(原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，莫甚。

(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼！因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。处世，不可多说话！话说多了，总难免有失当的地方。

(原文)：勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！

(白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇！不要贪口腹之欲而任意的牛羊鸡鸭等物！

(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

(白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。

(白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。

(原文)：轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！

(白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是来说人的坏话呢？总要忍气耐烦的再三思考！因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对？必须平心静气的自己反省！

(原文)：施惠无念！受恩莫忘！

(白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报！受了人的惠，不要了报答！

(原文)：凡事当留余地，得意不宜往。

(白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思！人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠！

(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(白话)：做了好事，而想他人看见，就是沽名钓誉，不是真正的行善。做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。

(原文)：见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！

(白话)：：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢！怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根！

(原文)：家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。

(白话)：家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的。钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。

(原文)：读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？

(白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受？

(原文)：守分安命；顺时听天。

(白话)：我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就。

(原文)：为人若此，庶乎近焉。

(白话)：如果能够这样的做人，那就不多和圣贤做人的道理相合了。

《诸子家训》是对我们中小学生很有益的一本书，希望我们认真理解丶背过丶读懂。

朱柏庐治家格言《朱子家训》

【原文】 黎明即起，洒扫庭除[1]，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易。 半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪( ㄇ ㄡ ˊ

)，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

饮食约而精，园蔬胜珍馐。[2]

勿营华屋，

三姑六婆，实盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，

妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方[3]。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须多温恤。

刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛( ㄔ ㄨ ㄢ ˇ) [4]，立见消亡。

兄弟叔侄，须多分润寡。

长幼内外，宜法属辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重资财，薄父母，不子。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁( ㄌ ㄧ ㄢ ˊ ) [5]。

见富贵而生谗容者，最可耻。

遇贫穷而作骄态者，莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。

处世戒多言，言多必失。

毋恃势(白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙不过的。力而凌逼孤寡，

勿贪口腹而恣杀生禽。

乖僻( ㄆ ㄧ ˋ ) [6]自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。

天刚微亮的时候，就要立刻起床，打扫庭院台阶，务必里里外外收拾得干净整齐。天既已昏暗了，就要停止工作歇息，关闭锁好门户，睡觉之前必须亲自察看一番。无论是一碗粥，还是一碗饭，都应当想到它得来是不容易的；同样，即使是半段丝，或是半条线，经常也要思念它都是在艰辛的劳动中获得来的。日前生活中，无论做什么事情，都应有详细的计画、周全的准备，就像天未下雨前要预先将门窗修理牢固，不要事到临头才匆促去想法子解决，有如觉得口渴了才挖井取水，那就来不及的。个人的需要，必须力求俭朴节约。宴请客人时，切记不能亳无节制。日常生活用具要求结实耐久，而且清洁卫生，即使是简陋粗糙的瓦罐，也胜过金玉打造的豪华器皿。每日吃喝的食物应该花样简单，而且精美可口，即便是园中种植的菜蔬，也胜过珍贵稀奇的佳肴美味。不必花费很多金钱去建造豪华的房屋，不必用尽心思去谋取丰腴的土地。狎昵( ㄒ ㄧ ㄚ ˊㄋ ㄧ ˋ ) [7]恶少，久必受其累。

施惠勿念，

受恩莫忘。

凡事当留余地，

得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。

人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善。

恶恐人知，便是大恶。

匿怨[9]而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧( ㄩ ㄥ ㄙ ㄨ ㄣ )[10]不继，亦有余欢。

国课[11]早完，即囊橐( ㄊ ㄨ ㄛ ˊ )[12]无余，自得至乐。

读书志在圣贤，

为官心存君国。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

【注释】

[1]庭除：庭院。

[2]瓦缶：瓦制的器具。珍馐：珍奇精美的食品。

[3]义方：做人的正道。

[4]乖舛：违背，错。

[5]厚奁：丰厚的嫁妆。

[6]乖僻：性情乖张偏执。

[7]狎昵：过分亲近。

[8]谮诉：诬蔑人的坏话。

[9]匿怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

[10]饔飧：饔，早饭。飧，晚饭。

[11]国课：的赋税。

[12]囊橐：口袋。行李财物。

【译文】

能言善道、爱搬弄是非的三姑六婆，确实是鼓动 、窃盗的媒介。婢女漂亮、侍妾妩媚可爱，都不是家中的福份。所以使仆不用英俊貌美，家中妻妾必须避免浓妆艳抹。列祖列宗虽年代久远，但祭祀时仍须至真至诚。儿子孙子即使愚昧笨拙，也要督导勤读四书五经。日常持身处世，都必须要求达到老实淳朴。教育子弟，自己要有合宜的道德、正确的方法。不可贪图意外财物，不能嗜酒过度。

向肩挑货物走街串巷的小贩买东西，不能占他们的便宜；面对贫穷困苦的亲戚和邻居，必须给予恳切地慰问和抚恤。依靠不正当手段而发家致富的人，不可能长久安然地享用这些财富。人类相处的道德荒谬错误，很快地就可以看见衰败。兄弟叔侄之间，在分配财产及生活物品时，应将有余者分出一些来施予不足的人。长幼内外成员，都应该严格自觉地遵守家中的规范。随便听信妇人的话，因而背离骨肉亲情，难道是男子汉大丈夫的所作所为吗？看重钱财货物，待慢亲生父母，不是为人子女所应该做的。嫁女儿要挑选品德端正、有进取心的好女婿，不能索求大量的聘金；娶媳妇要寻找贤慧娴淑、品德端正的女不要计较对方嫁妆的多少。

见到有钱有势的人而产生奉承讨好的表情，最为可耻；遇到贫穷卑下的人而显示出自满无礼的态度， 到极点。平日居家尽量避免与人发生争执而打官司，打起官司来终归是不吉祥。与人交往千万不要信口开河，信口开河必定会出错。不能仗恃自己有钱有势，就去欺侮没有依靠的孤儿寡妇。不能贪图口腹的享受，而任意去宰杀牲畜家禽。一个言行怪异，自以为是的人，后悔、错误的事必定很多。一个颓废懒惰，不知奋发的人，家道难于兴旺。不拘礼节的亲近不良少年，日子久必定受到他们的连累；卑躬屈就老成持重的正人君子，紧急时就可以依托他们来帮助。轻易地相信别人的话，怎么知道那个人不是在诬陷别人，说人坏话，所以应当忍耐一再考虑。因为小事和别人发生争执，怎么知道其中没有自己不是的地方，所以必须平心静气暗自反省。

向他人施予恩惠，不要念念不忘，接受别人的恩惠，就要牢记心中。无论做什么事情，应当留有余地，一旦称心如意，不应强求自己继续索取。他人有可喜可贺的事，不要心生妒嫉；别人有灾难困难发生，不可欢乐高兴。做好事就希望别人知道，不是真正的行善；做坏事就害怕他人知道，才是罪大恶极。看见有姿色的女性而生起邪恶念头，将来会报应在妻子女儿身上；隐藏仇恨而用暗箭伤人， 一定会连累子孙后代。

家人都能和顺相处，即使穷困到三餐不继，也会享受无穷的天伦之乐；早早地纳完赋税，立即口袋空空，也会感受「无债一身轻」的至乐。读书的目标是效法先圣前贤的伟大心志，不单单是为了求取功名；作官应把心思寄放在君王和身上，怎么可以计较自己的利益呢？守本分，安于命运，顺时势，听从天意。做人如果能像上面所说的这样，不多接近圣哲了。

【作者】朱用纯（1617－1688年）清．昆山（今江苏）人，号才庐，字致一，自号柏庐。 ，明亡后隐居乡里以教书为业，与杨无咎、徐枋并称「吴中三高士」。与归有光、顾炎武为「昆山三贤」。治学以程符、朱为本，提倡知行并进，康熙时坚持不应博学鸿儒科符。除《朱子家训》外，尚着有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

《朱子治家格言》全文翻译

见色而起心，报在妻女。

《朱子治家格言》全文翻译 作者朱柏庐(1617-1688)作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了传统文化的特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。

一粥一饭，当思来处不易;

半丝半缕，恒念物力维艰。

一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

宜未雨而绸缪(chóu móu 修缮的意思)，

毋( wù ) 临渴而掘井。

未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。

器具质而洁，瓦缶胜金玉;

饭食约而精，园蔬愈珍馐(xiú )。

如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实盗之媒;

婢(bì)美妾娇，非闺房之福。

三姑六婆那些人,她们实在是荒和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的`妾,这并不是家内的福气。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

祖宗虽远，祭祀不可不诚;

子孙虽愚，经书不可不读。

祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

不要贪图意外得来的财富,不要和过量的酒。

与肩挑贸易，毋占便宜;

见穷苦亲邻，须加温恤(xu 对别人同情)。

与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

刻薄成家，理无久享;

伦常乖舛(chuǎn 违背)，立见消亡。

如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的;如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡;

长幼内外，宜法肃辞严。

对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡;长幼内外,应当家法严格。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;

重资财，薄父母，不子。

嫁女择佳婿，毋索重聘;

娶媳求淑女，勿计厚奁(lián 嫁妆)。

嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼;娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

见富贵而生谄容者，最可耻;

遇贫穷而作骄态者，莫甚。

看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑的。

居家戒争讼，讼则终凶;

处世戒多言，言多必失。

主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患;处世为人要戒除多说话,言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡;

毋贪口腹而恣杀性禽。

乖僻自是，悔误必多;

颓惰自甘，家道难成。

性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多;颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

狎昵(xiá nì 亲近)恶少，久必受其累;

与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。

轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思;

因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。 施惠无念，受恩莫忘。 帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

凡事当留余地，得意不宜再往。

做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

人有喜庆，不可生妨忌心;

人有祸患，不可生喜幸心。

人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理;人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。

善欲人见，不是真善，

恶恐人知，便是大恶。

有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

见到美色而起心,报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢;

国课早完，囊nāng橐tuó(一种口袋)无余，自得其乐。

如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情; 国学的学完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

读书志在圣贤，非徒科第;

为官心存君国，岂计身家。

读书是以学圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试;作官的时候心里要有国君和,哪里仅仅计较自己的家庭。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意;如果做人是这样的话,可以说很完美了。

【原文】

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不子。

嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

朱子治家格言译文

学习需要不断地努力，否则就会落后。进步就像游泳中逆流而上，如果停止了，就会被水流推回来。只有当我们不断地学习和探索，才能不断地成长和进步。

朱熹，北宋思想家、教育家，被尊称为“朱子”。他不仅提出了“格物致知”和“诚实守信”的思想，还创建了“四书五经”为基础的儒家理学，并总结了许多关于处世和治家的经验，被后人广泛传颂。其中，朱子治家格言，被誉为权威治家之典。 下面是几条朱子治家格言的译文：

一、己所不欲，勿施于人。

既然自己不喜欢的事情，就不要对别人做同样的事情。我们要学会尊重别人的感受和权利。

二、吃一堑，长一智。

每次失败或挫折都能带给我们一些教训和经验。只有从错误中吸取教训，才能更好地成长，迎接未来的挑战。

三、上善若水。

一种尚的品德是像水一样滋润万物而不分曲直，而不以功利取向为标准。我们应该学会爱人如己，对待他人像亲人一样，尽力帮助别人。

四、治家之道，必先治心。

我们应该把注意力放在内在的修炼上，升华自己的心灵，保持平静、淡泊、坚定的品性。内在的修炼才是一切行为和言语的根本。

五、道不远人。

六、学如逆水行舟，不进则退。

七、一(原文)：宜未雨而绸缪！毋临渴而掘井！日三省吾身。

每天都要反思自己的行为和言语，找出自己的缺点和不足之处，并且努力改正。通过不断的反思和改正，我们可以变得更好。

八、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

只有淡泊宁静，才能澄清心境、明确目标。只有宁静致远，才能驾驭未来的风雨，迎接更大的挑战。

这些朱子治家格言不仅是一种文化遗产，更是一种宝贵的智慧财富。读懂这些智慧，理解其内在的道理，转化为自己行为的课程和准则，才能不断提升自己，成为一个的人，建立和谐的家庭，为做出贡献。

朱柏庐治家格言《朱子家训》

见色而起心，报在妻女;

【原文】 黎明即起，洒扫庭除[1]，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易。 半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪( ㄇ ㄡ ˊ

(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！

)，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

饮食约而精，园蔬胜珍馐。[2]

勿营华屋，

三姑六婆，实盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，

妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方[3]。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须多温恤。

刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛( ㄔ ㄨ ㄢ ˇ) [4]，立见消亡。

兄弟叔侄，须多分润寡。

长幼内外，宜法属辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重资财，薄父母，不子。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁( ㄌ ㄧ ㄢ ˊ ) [5]。

见富贵而生谗容者，最可耻。

遇贫穷而作骄态者，莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。

处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，

勿贪口腹而恣杀生禽。

乖僻( ㄆ ㄧ ˋ ) [6]自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。

狎昵( ㄒ ㄧ ㄚ ˊㄋ ㄧ ˋ ) [7]恶少，久必受其累。

施惠勿念，

受恩莫忘。

凡事当留余地，

得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。

人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善。

恶恐人知，便是大恶。

匿怨[9]而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧( ㄩ ㄥ ㄙ ㄨ ㄣ )[10]不继，亦有余欢。

国课[11]早完，即囊橐( ㄊ ㄨ ㄛ ˊ )[12]无余，自得至乐。

读书志在圣贤，

为官心存君国。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

【注释】

[1]庭除：庭院。

[2]瓦缶：瓦制的器具。珍馐：珍奇精美的食品。

[3]义方：做人的正道。

[4]乖舛：违背，错。

[5]厚奁：丰厚的嫁妆。

[6]乖僻：性情乖张偏执。

[7]狎昵：过分亲近。

[8]谮诉：诬蔑人的坏话。

[9]匿怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

[10]饔飧：饔，早饭。飧，晚饭。

[11]国课：的赋税。

[12]囊橐：口袋。行李财物。

【译文】

能言善道、爱搬弄是非的三姑六婆，确实是鼓动 、窃盗的媒介。婢女漂亮、侍妾妩媚可爱，都不是家中的福份。所以使仆不用英俊貌美，家中妻妾必须避免浓妆艳抹。列祖列宗虽年代久远，但祭祀时仍须至真至诚。儿子孙子即使愚昧笨拙，也要督导勤读四书五经。日常持身处世，都必须要求达到老实淳朴。教育子弟，自己要有合宜的道德、正确的方法。不可贪图意外财物，不能嗜酒过度。

向肩挑货物走街串巷的小贩买东西，不能占他们的便宜；面对贫穷困苦的亲戚和邻居，必须给予恳切地慰问和抚恤。依靠不正当手段而发家致富的人，不可能长久安然地享用这些财富。人类相处的道德荒谬错误，很快地就可以看见衰败。兄弟叔侄之间，在分配财产及生活物品时，应将有余者分出一些来施予不足的人。长幼内外成员，都应该严格自觉地遵守家中的规范。随便听信妇人的话，因而背离骨肉亲情，难道是男子汉大丈夫的所作所为吗？看重钱财货物，待慢亲生父母，不是为人子女所应该做的。嫁女儿要挑选品德端正、有进取心的好女婿，不能索求大量的聘金；娶媳妇要寻找贤慧娴淑、品德端正的女不要计较对方嫁妆的多少。

见到有钱有势的人而产生奉承讨好的表情，最为可耻；遇到贫穷卑下的人而显示出自满无礼的态度， 到极点。平日居家尽量避免与人发生争执而打官司，打起官司来终归是不吉祥。与人交往千万不要信口开河，信口开河必定会出错。不能仗恃自己有钱有势，就去欺侮没有依靠的孤儿寡妇。不能贪图口腹的享受，而任意去宰杀牲畜家禽。一个言行怪异，自以为是的人，后悔、错误的事必定很多。一个颓废懒惰，不知奋发的人，家道难于兴旺。不拘礼节的亲近不良少年，日子久必定受到他们的连累；卑躬屈就老成持重的正人君子，紧急时就可以依托他们来帮助。轻易地相信别人的话，怎么知道那个人不是在诬陷别人，说人坏话，所以应当忍耐一再考虑。因为小事和别人发生争执，怎么知道其中没有自己不是的地方，所以必须平心静气暗自反省。

向他人施予恩惠，不要念念不忘，接受别人的恩惠，就要牢记心中。无论做什么事情，应当留有余地，一旦称心如意，不应强求自己继续索取。他人有可喜可贺的事，不要心生妒嫉；别人有灾难困难发生，不可欢乐高兴。做好事就希望别人知道，不是真正的行善；做坏事就害怕他人知道，才是罪大恶极。看见有姿色的女性而生起邪恶念头，将来会报应在妻子女儿身上；隐藏仇恨而用暗箭伤人， 一定会连累子孙后代。

家人都能和顺相处，即使穷困到三餐不继，也会享受无穷的天伦之乐；早早地纳完赋税，立即口袋空空，也会感受「无债一身轻」的至乐。读书的目标是效法先圣前贤的伟大心志，不单单是为了求取功名；作官应把心思寄放在君王和身上，怎么可以计较自己的利益呢？守本分，安于命运，顺时势，听从天意。做人如果能像上面所说的这样，不多接近圣哲了。

【作者】朱用纯（1617－1688年）清．昆山（今江苏）人，号才庐，字致一，自号柏庐。 ，明亡后隐居乡里以教书为业，与杨无咎、徐枋并称「吴中三高士」。与归有光、顾炎武为「昆山三贤」。治学以程符、朱为本，提倡知行并进，康熙时坚持不应博学鸿儒科符。除《朱子家训》外，尚着有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

朱子治家格言一句

轻听发言，安知非人之谮( ㄗ ㄣˋ )诉[8]，当忍耐三思。

朱子治家格言一句是：守分安命。顺时听天。为人若此。庶乎近焉。

1、“守分安命”，每天日子都很充实、快乐，守本分，敦伦尽分。

每一个角色都有本分，父慈，慈是本分，子孝，孝是本分，兄友、弟恭，君仁、臣忠，我们爱护下属是本分、爱护是本分，臣忠，忠也是我们的本分，夫义、妇德、长惠、幼顺、朋友有信，这个都是我们的本分。

守了本分，良心很安，所以安命，安于自己的命运、自己的人生遭遇，不要怨天、不要尤人。

所以孟子说，你虽然有农具，你也要等到春天来才好耕种；你虽然有智慧，也等到好的出现、好的国君出现，可以顺这个势，多为做一些事情。

所以，现在有很好的时机，我们要把握住，但是要有实力，不然好的时机出来，我们跑进去添乱也不行。时机还没有到，不要急，不要攀求，这样会自讨苦吃。

3、“为人若此，庶乎近焉”，一个人做人能做到整部《朱子治家格言》器具质而洁，瓦缶( ㄈ ㄡ ˇ )胜金玉。这些教诲，庶是不多，庶乎近焉，就是不多也接近圣哲人的境界了，这一句话也是期许我们好好的一句一句去落实。

扩展资料：

原题为《治家格言》，流传后通称《朱子家训》，作者是朱柏庐。这是一篇广传数百年而不衰的名作，它宣扬家庭的基本道德，主张要严格治家，在民间产生过广泛影响。

朱柏庐（1617—1688）是江苏昆山人，明末的一个生员。他的《朱子家训》，是总结了封建里无数家庭兴衰的经验教训。文中的每句格言都来自生活，言简意赅，通俗易懂，可作性强，稍懂文字者即能背诵。这大概也是它得以广为流传的一个重要原因。

朱柏庐是个哲学家，他主张知行并进，言行合一。对待《朱子家训》，他既是倡导者，也是实践者，身体力行。明朝灭亡后，他就携家眷隐居山林，过着既清贫又和睦的生活，在当时曾传为美谈。

参考资料来源：

1、朱子治家格言一句是：读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

2、翻译：读书志在学习圣贤，做官能把思放在身上；谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，不多就可以接近圣贤的境界了。

扩展资料：

《朱子治家格言》赏析：

通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至年间一度成为童蒙必读课本之一。

全文仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了传统文化的特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

朱子治家格言一句

朱子治家格言(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。一句是：守分安命。顺时听天。为人若此。庶乎近焉。

1、“守分安命”，每天日子都很充实、快乐，守本分，敦伦尽分。

每一个角色都有本分，父慈，慈是本分，子孝，孝是本分，兄友、弟恭，君仁、臣忠，我们爱护下属是本分、爱护是本分，臣忠，忠也是我们的本分，夫义、妇德、长惠、幼顺、朋友有信，这个都是我们的本分。

守了本分，良心很安，所以安命，安于自己的命运、自己的人生遭遇，不要怨天、不要尤人。

所以孟子说，你虽然有农具，你也要等到春天来才好耕种；你虽然有智慧，也等到好的出现、好的国君出现，可以顺这个势，多为做一些事情。

所以，现在有很好的时机，我们要把握住，但是要有实力，不然好的时机出来，我们跑进去添乱也不行。时机还没有到，不要急，不要攀求，这样会自讨苦吃。

3、“为人若此，庶乎近焉”，一个人做人能做到整部《朱子治家格言》这些教诲，庶是不多，庶乎近焉，就是不多也接近圣哲人的境界了，这一句话也是期许我们好好的一句一句去落实。

扩展资料：

原题为《治家格言》，流传后通称《朱子家训》，作者是朱柏庐。这是一篇广传数百年而不衰的名作，它宣扬家庭的基本道德，主张要严格治家，在民间产生过广泛影响。

朱柏庐（1617—1688）是江苏昆山人，明末的一个生员。他的《朱子家训》，是总结了封建里无数家庭兴衰的经验教训。文中的每句格言都来自生活，言简意赅，通俗易懂，可作性强，稍懂文字者即能背诵。这大概也是它得以广为流传的一个重要原因。

朱柏庐是个哲学家，他主张知行并进，言行合一。对待《朱子家训》，他既是倡导者，也是实践者3、表达：这是古人的安身立命之道。《朱子治家格言》世称《朱子家训》，是以家庭道德为主的启蒙教材，流传很广，影响深远。，身体力行。明朝灭亡后，他就携家眷隐居山林，过着既清贫又和睦的生活，在当时曾传为美谈。

参考资料来源：

1、朱子治家格言一句是：读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

2、翻译：读书志在学习圣贤，做官能把思放在身上；谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，不多就可以接近圣贤的境界了。

扩展资料：

《朱子治家格言》赏析：

通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至年间一度成为童蒙必读课本之一。

全文仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了传统文化的特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。