读书百遍其义自现：读书不能浅读，而是要认真读

书读百遍其义自见的作者是谁,有什么故事

读书百遍，其义自见的作者是陈寿。意思是读书读的次数多了，书中的大义自然会呈现。出自陈寿的《三国志·志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言读书百遍而义自见。”

读书百遍其义自现：读书不能浅读，而是要认真读

读书百遍其义自现：读书不能浅读，而是要认真读

陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，年六十五。

读书百遍其义自现作文

读书百遍其义自现这句话告诉我们读书不能浅读，而是要认真地读!以下是读书百遍其义自现作文,欢迎阅览!

读书百遍其义自现作文1

有从学者，遇不肯教,而云：“必当先读百遍”,言“读书百遍而义自见”。

——题记

自古以来，为读书而废寝忘食的名人很多，譬如悬梁刺股中的孙敬和苏秦，又如凿壁偷光的匡衡。而悟出读书益处的人也很多，譬如悟出“书是人类进步的阶梯”高尔基，又如“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫。

但是，让我受益深的还是那句“读书百遍其义自见”。

曾经看过一个这样的故事：一个白人小孩在出租车上问他的妈妈：“为什么司机伯伯皮肤的颜色跟我们不一样?”。司机是个黑人。她的妈妈如是说：“上帝怕世上只有一种颜色太单调，所以创造很多颜色的人，让世界缤纷，让大家能相爱。”到了目的地，司机坚持不收车钱，他说：“我小时候也问过母亲同样的问题，母亲说我们是黑人，天生就比别人低一等。如果当时母亲能像你说出爱的话语，我一定会有不同的成就。希望你能同时告诉别人，不同，是为了相爱。”

这个故事我已经读过许多次，但是每次读都会有不同的体会。初次读时，就觉得这是一个很有爱的`故事，心中充满感动。再后来，也就学会了接受不同。回想起自己的生活，在面对与自己不同、不熟悉的事物时，自己都会是排斥，原来这也只会造与人之间存在更大的隔阂。如今再读，便又学会要站在别人的角度思考问题，学会尊重以及欣赏他人，欣然接受不同。所有的不同都是教我们如何相爱!

时光荏苒，斗转星移。不变的是哲理。“读书百遍，其义自见”，只要多读书，多以正确的方式读书，读好书，便能得到自己独到的见解，取得成功!

多读书，品味的不仅仅是清新、热烈和浪漫，更有一份哲理。

读书百遍其义自现作文2

我是个很爱看书的男生，这是我喜欢的名言，也是我读书的宗旨。一本好书你粗略的“看”一遍是体会不到它的妙处的。所以要将这本书的精华完全吸收必须多读，读熟、读透、读烂。

我次见到它，是在我的英语练习册上，练习册上写着很多格言，可我一眼就看到了“读书百遍，其义自现”这一句，顿时我的眼前一亮，这句话写得真好，于是我把它工工整整地抄到了我的笔记本上，从此我就喜欢上了这句名言。

这句话可帮了我不少忙呢!记得有一次我读书，有一句话特别难理解，我翻着笔记本寻找这句话的意思，可是找不到，正当我百思不得其解的时候，我突然看见笔记上醒目的“读书百遍，其义自现”这句话，我恍然大悟，立刻大声“哇啦哇啦”地读起来。读了几遍，哎!好像有点明白了。“加油!继续!我的儿子一定能的!”不知什么时候爸爸来到了我的身边，我抬头一看，爸爸正对着我微笑。“好啊!”我们相互击掌鼓舞士气。我大声读，心想：我一定能想出来!一定能!正所谓“世上无难事，只怕有心人”，我在读了N遍后突然灵光一闪，“啊!我想出来了，我想出来了!”我兴奋地大叫，爸爸也高兴地说：“我就说嘛，你一定能行的。”

还有一次，哥哥正在冥思苦想一道题，我走过去一看，果然很难啊!我学起了爸爸的那一套：“加油!再多读几遍题，你一定能行的!”听我这么一说，哥哥的愁眉苦脸立刻抛到了九霄云外，开始读题。哥哥大声读了几遍，皱了皱眉头，又读了几遍。看哥哥那认真的样子，我大笑起来。哥哥生气地说：“笑什么?”我立刻捂住嘴巴。又过了一会，哥哥大声说：“哈，我明白了!”我也高兴地大喊：“太好了!”第二天，卷子发下来，那张卷子竟考了名!我高兴地说：“哥哥，你真是天才!”哥哥不好意思了，说：“没有你的那句话，我也考不了名的。”

是啊!“书读百遍，其义自现”，这句话真好，我喜欢这句话，它时刻提醒着我今后在读书的时候要认真仔细地读，要精读细读，读的次数多了就能很好的掌握书中的内容和情感，而每读一遍都会有着不同的收获。

"读书百遍,其意自现"的故事及其含义与道理

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

说解：见，读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

伽利略好奇善问 伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如 “ 行星为什么不沿着直线前进？ ” 一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等……

“读书百遍，其义自见”这句话是谁说的？

出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》

人有从学者，遇不肯教，而云:”必当先读百遍'，言'读书百遍而义自见。“

拼音:dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn

解释:

见:显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

陈寿（233－297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。西晋史学家。他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡 《三国志》。

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价的"前四史"之一。

《三国志》在此之前已有草稿，当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史，故自行采集，仅得十五卷。而终成书，却又有史官职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年(1003年)三书已合为一书。

《三国志》也是二十四史中为特殊的一部，因其过于简略，没有记载王侯、百官世系的"表"，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的"志"，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

董遇。

读书百遍其义自见是指读书上百遍，书意自然领会。见：知道。古同“现”。指书要熟读才能真正领会。

原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

“书读百遍其义自见”的作者是谁？背后有什么故事？

作者是晋代陈寿，故事：

董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间。”

董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

扩展资料：

读书百遍其义自见其实隐含了一个道理：量的积累够了，才能产生质的突破。会读书，厚书可以读薄，薄书可以读厚。反复揣摩，才能领会书中 的意境和韵味。读书，也跟其他事情一样，可以熟能生巧。所以读书，要肯下功夫才行。

“书读百遍，其义自见”的科学依据：

丹尼尔·卡尼曼在《思考：快与慢》当中，把大脑系统分为两种：系统1和系统2。大家在读书的时候，有时候是系统1在读，有时候是系统2在读，有时候是系统1与系统2在融会贯通。

总之，我们专注的时候一定是显意识在读书，不专注的时候其实是潜意识在读书。读书，不光是理性脑需要明白，真要是读懂了，直觉脑也是明白的。所以，不要以为识字就是读书，大谬矣。