越绝书的原文及翻译(越绝书的原文及翻译子贡)

伍子胥渔父辞剑故事出自哪本书？

[32]序：按次第排列。诸：之子。

这个故事出自司马迁《史记》

越绝书的原文及翻译(越绝书的原文及翻译子贡)

越绝书的原文及翻译(越绝书的原文及翻译子贡)

[26]俟：等待。 [27]大凡：大略，指基本情况。

伍子胥过江之后，渔翁见他面有饥色，就对他说，你在这树下等我，我去给你找点食物。渔翁走后，伍子胥起了疑心，于是藏到了芦苇深处。没多久，渔翁带着食物返了回来

渔翁见树下没有了人，于是低声呼唤：‘芦中人，芦中人，难道不是饥饿吗？’重复了好几遍，伍子胥才从芦苇中走了出来。那渔翁就说：“我看见你面露饥色，为你去拿饭，你为什么猜疑啊？”

伍子胥说：‘性命本属于天，现在属于丈人（尊称），怎么敢有猜疑呢？’吃完饭，伍子胥解下百金之剑送给渔翁，说道，我这把剑已经三代了，上面刻有七星北斗，还有龙跃于渊，价值百金，把它送给你作为答谢。”

渔翁说：‘我听说楚王下了命令，擒获伍子胥的人，可得到粮食五万石，得到楚国的爵位。我既然救了你，难道还贪图这百金之剑么？’渔翁推辞不收：“你赶快离开，不要留下。（否则）就要被楚国人抓住了。”

伍子胥于是请教渔翁高姓大名，那渔翁笑道：“现在情况危急，两个坏人相逢，我就是那个帮助渡河的楚国坏人。两贼相得，得形于沉默之中，为什么还要知道姓名呢？你是芦中人，我是渔丈人。以后富贵了别忘记我就行了。’伍子胥答应了。

伍子胥临去时，不断的嘱咐渔翁将他吃剩的东西好生掩埋，不要泄漏了行藏。于是就离去，告诫渔父说：“掩盖你的盎浆，不要让它暴露了。”渔父说好。于今行走数步，回头看渔父，已经翻船自己沉到江水之中了。

东床姣婿文言文

1. 东床快婿的文言文的意思 东床快婿：亦可称“东床驸马”“东床娇婿”“东床姣婿”“东床佳婿”“东床之选”（ 佳婿的人选）“东床坦腹”“东床娇客”。

指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》第19则。【原文】 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。

丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。

唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

王氏谱曰：“逸少，羲之小字。羲之妻，太傅郗鉴女，名璿，字子房。”

【译文】 郗鉴太傅在京口（今江苏镇江），派门生给王导丞相一封信，（说想从王家公子中）寻找（一位做）女婿。丞相对郗鉴的信使说：“您往东边厢房（去看吧），任意选择。”

门生回去后，禀告郗鉴说：“王家的几位公子，也都是值得称赞的，（但是）听说（太傅）来寻找女婿，咸都变得不自然了。唯有一位公子，在床上坦露胸腹躺着，好像没有听到这事一样。”

郗鉴太傅说：“这个正是人选！”（于是派人去）打听，才（发现）是逸少，于是就把自己的女儿嫁给了他。王氏的族谱上记载：“逸少，是王羲之的字。

王羲之的妻子，是太傅郗鉴的女儿，名叫郗璿，字子房。” 【注释】1、郗太傅：即郗鉴（269-339），字道徽。

高平金乡（今山东省金乡县）人。东晋书法家、将领，东汉御史大夫郗虑的玄孙。

少年时孤贫，但博览经籍，躬耕吟咏，以清节儒雅，不应朝廷辟名。晋惠帝时曾为太子中舍人、中书侍郎。

洛阳陷落后，聚集千余家，避难于峄山。后司马睿以朝廷名义，命其龙骧将军、兖州刺在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。史，镇守邹山。

任职三年，治绩卓著，加辅国将军、都督兖州诸军事。永昌初年，拜为领军将军。

后拜安西将军，节镇合肥，以抗王敦，为其所忌，征还为尚书令。太宁二年（324），被明帝任为节行卫将军、都督从驾诸军事，参与讨平王敦之乱，事后以功封高平侯。

寻迁车骑将军，都督徐、兖、青三州军事，与王导、卞壸等同受遗诏辅成帝。成帝继位，迁车骑大将军、开府仪同三司，加散骑常侍。

苏峻之乱，郗鉴与陶侃等共同率军讨平。事后，升任司空，加侍中，封南昌县公。

咸康四年（338），进太尉。拒绝庾亮废王导建议，阻止了朝中的士族斗争。

咸康五年（339）卒，年七十一。成帝遣御史持节护丧事，追赠太宰，谥文成。

葬于微山湖东岸郗山之上。郗鉴工于书法，现有《灾祸帖》存于《淳化阁帖》中。

又有文集十卷（《唐书经籍志》）传于世。2、京口：六朝长江下游军事重镇。

原属扬州吴郡丹徒县。东汉建安（196-219）中，孙权治此，称为“京城”；及迁建业，改名“京口”。

东吴建国，隶典农校尉。西晋属扬州毗陵郡。

东晋南渡，曾为侨徐州及侨东海等郡治所。义熙六年（410），收复徐州旧地；宋永初二年（421），改侨徐州为南徐州，侨东海郡为南东海郡，仍为治所。

刘裕发迹于此，宋时称为“”。故城在今江苏镇江市 东吴在此置卒戍守。

东晋南渡，征北﹑镇北﹑安北﹑平北等将军府及北中郎将府常设于此，因有“北府”之称。东晋末年北伐，疆土扩至淮北，京口的军事地位始渐下降。

南齐永明二年（484）桂阳王萧铄为南徐州刺史，罢京口军府，梁末侯景之乱，江北沦陷，在京口复置重兵。3、王丞相：即王导（276-339），字茂弘，小字阿龙。

琅玡临沂（今山东省临沂市）人。东晋时期家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。

王导出身于魏晋名门琅玡王氏，早年便与琅玡王司马睿（晋元帝）友善，后建议其移镇建邺，又为他联络南方士族，安抚南渡北方士族。东晋建立后，先拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、节、录尚书事，领中书监。

与其从兄王敦一内一外，形成“王与马，共天下”的格局。永昌元年（322），王敦谋反并攻入建康，欲废元帝而立幼主，因王导不赞同，只得退回武昌。

不久，王导受元帝遗诏辅立明帝，迁司徒。“王敦之乱”平定后，进位太保。

太宁三年（325），明帝崩，王导与外戚庾亮等共同辅政。庾亮不听王导劝谏，执意征历阳太守苏峻入京，致使其举兵反叛。

咸和四年（329）“苏峻之乱”平定后，王导驳斥众人欲迁都的念头，稳定局势。此后联合郗鉴继续执政，虽与陶侃、庾亮矛盾颇重，但终无大乱。

咸康五年（339）卒，年六十四。成帝举哀于朝堂，遣使追谥“文献”。

葬礼规格同霍光、司马孚，为东晋中兴名臣之最。王导善书法，以行草。

他学习钟繇、卫瓘之法，而能自成一格，在当时有很高的声望。有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。

4、信：持有信物的外交使臣或传送函件或口头消息的人；信使；使者。这里指郗鉴派去王丞相府的门生。

如《资治通鉴》：“宜急追信改书。”《越绝书》：“越绝粮，使素忠为信，告粜于吴。”

《世说新语·文学》：“司空郑冲驰遣信就阮籍求文。”5、嘉：嘉许；赞许；称赞。

6、坦腹：舒身仰卧；坦露胸腹。唐杜甫《江亭》诗：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。”

宋无名氏《道山清话》：“一日， 子厚 （章惇）坦腹而卧，适子。

2. 王羲之坦腹东床阅读文言文

原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。

丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。

闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

译文：有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。

门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师。《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞。”，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”

一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

3. 东床快婿的译文

郗鉴有个女儿，年方二八，名叫郗璇，字子房。生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。 郗鉴要为女择婿，郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多，听说个个都才貌俱佳，于是郗鉴希望能在王丞相家子弟中 择婿。

一天早朝后，郗鉴把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命管家，带上厚礼，来到王丞相家。

王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，无不卯足了劲，仔细打扮一番出来相见，唯盼雀屏中选。

郗府管家看来看去，感觉王府的青年才俊个个都很好。，郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，原来王羲之在来相府半路上再三赏玩东汉书法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，什么事都不放在心上，相亲的事早忘光了。当他忙忙来到相府，因为天气实在太热，就随手脱掉外衣，袒胸露腹，边喝着茶，边想着蔡邕的书法。管家见他这般神情，惊呆了，问他话也不答理。

郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“哈哈，我要选的就是他了！”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。

这“东床快婿”王羲之就是大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”。 纯手打，望纳之。.

4. 王羲之“坦腹东床”阅读文言文的是什么

是：“有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。

王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”

郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。

郗鉴就把女儿嫁给了他。” 1、原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。

丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。

闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

2、王羲之：王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，有书圣之称。历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。

后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又王称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

王羲之兰亭序被后人称为“天下行书。”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。

3、坦腹东床：旧作女婿的美称。

5. 关于王羲之“东床快婿”的翻译

When Qiu Xi Kam-law to his disciples in order to lead, guide to make the concept of children all over the East Room. Disciples return, that Kam said: "Wang and Zhu Shao-kai, ran a letter to the ell, salty self-restrained. The only people in the East-bed Tan Fu food, if not ell alone." Kam said: "is this Jia Xu evil!" Visit of, is Xi's also, then submitted the wife of the woman.。

真德秀字景元文言文阅读

汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子。三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师。

1. 请问一下谁有文言文 《龙渊义塾记》的翻译 龙渊义塾记·（明）宋濂 至正十三年九月某甲子[1]，括苍章君溢[2]，新建龙渊义塾成。

[2]括苍：今浙江省丽水市。 [3]避唐讳：避唐太祖李渊讳。

龙渊即龙泉，避唐讳更以今名[3]。相传其地即欧冶子铸剑处[4]，至今有水号剑溪焉。

山深而川阻，与通都大邑相去远或二三百里[5]，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产[6]，未几而而皆废。

章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉[7]？” 遂樽节凡费[8]，而用其余斥田至一百五十亩[9]。其妻陈京兄弟闻之[10]，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有畸来为之助[11]。

章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴[12]，创燕居以奉先圣[13]，而先师为之配[14]，春与秋行舍菜之礼[15]。 旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居员。

后敞正义堂，月旦[16]、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教[17]。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。

灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云[18]。 岁聘行经修明之士以为讲师[19]，诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者[20]，资之使成；其不帅教者[21]，罚及之。

田赋之出入，主塾事者司焉[22]。日用有籍[23]，月考朒赢[24]，岁二会其数[25]，有余则他贮，益斥田以广其业。

石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长[26]，乃赴龙渊受业。此其大凡也[27]。

江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之[28]，檄本郡免其科繇[29]，俾无有所与[30]、章君既列条教[31]，序而刻诸石[32]，复惧来者不能保其终也，伻来[33]，请濂记之。 惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊[34]，而所以导民衷、扶世防者则一也[35]。

龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则[36]、西山真氏希元[37]，后先以学鸣，声感气求[38]，籁鸣机动[39]，掇巍科而典雄藩者声华相望[40]，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？ 章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计[41]，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷[42]，其立志甚弘，而为功甚溥[43]。

陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽[44]，亦岂能至于是哉？ 章君子之若孙，当夙夜以继志为事[45]，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端[46]，毋狎非类而斁厥彝训[47]，毋植朋而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是[49]，陈氏之中有端亮者宜匡正之[50]。

陈氏或不我屑也[51]，则乡尹里师岂无勇于为义者[52]。咸得纠之。

乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者[53]，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。

虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏[54]。因书之以为记。

注释： [1]至正十三年：1353年。某甲子：某日。

[4]欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑。事见《吴越春秋·阖闾内传》、《越绝书·记宝剑》。

福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处。 [5]通都大邑：大城市。

[6]恒产：指土地、田园、房屋等不动产。 [7]奚可：怎么可以。

[8]樽节：节省。凡费：常日的花销。

[9]斥田：开拓（扩大）田地，买田地。 [10]妻：妻子家的人。

[11]曾大父：曾祖父。畸：畸零。

畸，通“奇”。有畸：有余。

意指二百三十亩土地之外还有零头。 [12]卜地：择地。

[13]燕居：本为退朝而处，宋居。《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”

此处为堂名“燕居”。奉先圣：供奉先圣孔子。

[14]先师之为配：先师颜回享受配祀。《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”

唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来。 [15]舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài。

注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。” [16]月旦：月初。

[17]申饬：告诫、约束。五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。

[18]郁然：茂盛的样子。 [19]岁聘：每年聘请。

[20]家单：家庭力量单薄，家贫。裹粮：装粮。

此处指交粮。 [21]帅：遵循。

[22]司：掌管。 [23]籍：帐簿。

[24]朒（nǜ）赢：亏盈。朒，不足。

赢，盈利。 [25]岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字。

[28]江浙行省：元代在江浙设行中书省。参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务。

参知政事为行省行政副长官。 [29]科繇（yáo）：法律规定的徭役。

繇，通“徭”，徭役。 [30]俾（bì）：使。

与：给予。 [31]条教：条文教令。

[33]伻（bēng）：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”

[34]殊：。

2. 文言文翻译~急~

龙渊也就是龙泉，为避唐朝李渊名讳更改成现在这个名字。

相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。

乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。

章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。

章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山福功弟嘉郗黄甸萎鼎联险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。

每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。

田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。

在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。

江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。

那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。

陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。

3. 真德秀是个怎样的人 历史上如何评价真德秀

真德秀（1178年10月27日—1235年5月28日），始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。本姓慎，因避孝宗讳改姓真。福建浦城（今浦城县仙阳镇）人。南宋后期理学家，与魏了翁齐名，学者称其为“西山先生”。

庆元五年（1199年），真德秀进士及第，开禧元年（1205年）中博学宏词科。理宗时擢礼部侍郎、直学士院。史弥远惮之，被劾落职。起知泉州、福州。端平元年（1234年），入朝为户部尚书，改翰林学士、知制诰。次年拜参知政事，旋卒，赠银青光禄大夫，谥文忠。

真德秀立朝有直声，于时政多所建言，奏疏不下数十万字。学宗朱熹。修《大学衍义》，称可作《大学章句》之佐。庆元禁后，程朱理学得以复盛，他与力为多。真德秀为继朱熹之后的理学正宗传人，同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用，创“西山真氏学派”。有《真文忠公集》。

4. 急求： 的译文,急

二O、南轩先生张栻攒①

（宋）资政殿大学士西山真德秀书②

发身文学③，

师表俊才。

著述经史，

儒道宏开④。

注 解

①攒：旧作“？”，古时文体的一种，用于颂扬人物。

②资政殿：宫殿名，宋真宗建龙图阁，阁东为资政殿。大学士：官名，宋朝为正副宰相之职。真德秀（公元1128—1235年），宋朝蒲城 （今陕西省蒲城县）人，字景元，后改为希元。宁宗庆元五年进士。官至参知政事（宰相）。世称西山先生。著有《大学衍义》、《文章正宗》、《西山集》等。《宋史》有传。

③发：显扬。文学即文章博学，孔门四科之一。《伦语·先

进篇》：“德行：颜渊，闵之骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”

④儒道：儒家学说。宏开：光大，扩展。

译 文

以文章博学显身扬名，

士林的表率，的精英。

撰写经史著作多部，

使儒家学说更加光大恢宏。

5. 《龙渊义墅记》全文翻译

龙渊也就是龙泉，为避唐朝李渊名讳更改成现在这个名字.相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里.这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程.乡间子弟没有上学的地方.章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了.章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩.他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助.章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师.后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系.在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达.书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子. 每年聘请品行端正的人士来作讲师.众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们.田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责.每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业.在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习.这就是大致的情况. 江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的.章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记. 那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在民众走正派、匡正世风上都是一致的啊.章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大.陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了.如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了.[1]至正十三年：1353年.某甲子：某日. [2]括苍：今浙江省丽水市. [3]避唐讳：避唐太祖李渊讳. [4]欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑.事见《吴越春秋·阖闾内传》、《越绝书·记宝剑》.福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处. [5]通都大邑：大城市. [6]恒产：指土地、田园、房屋等不动产. [7]奚可：怎么可以. [8]樽节：节省.凡费：常日的花销. [9]斥田：开拓（扩大）田地，买田地. [10]妻：妻子家的人. [11]曾大父：曾祖父.畸：畸零.畸，通“奇”.有畸：有余.意指二百三十亩土地之外还有零头. [12]卜地：择地. [13]燕居：本为退朝而处，宋居.《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也.”此处为堂名“燕居”.奉先圣：供奉先圣孔子. [14]先师之为配：先师颜回享受配祀.《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师.”汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子.三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师.唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来. [15]舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài.古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师.《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞.”注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也.” [16]月旦：月初. [17]申饬：告诫、约束.五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”. [18]郁然：茂盛的样子. [19]岁聘：每年聘请. [20]家单：家庭力量单薄，家贫.裹粮：装粮.此处指交粮. [21]帅：遵循. [22]司：掌管. [23]籍：帐簿. [24]朒（nǜ）赢：亏盈.朒，不足.赢，盈利. [25]岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字. [26]俟：等待. [27]大凡：大略，指基本情况. [28]江浙行省：元代在江浙设行中书省.参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务.参知政事为行省行政副长官. [29]科繇（yáo）：法律规定的徭役.繇，通“徭”，徭役. [30]俾（bì）：使.与：给予. [31]条教：条文教令. [32]序：按次第排列.诸：之子. [33]伻（bēng）：使者.《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜.” [34]殊：别. [35]衷：正派.世防：世所防者，犹“世风”.一：一致. [36]水心叶氏正刚：叶适（1150—1223），字正刚，世称“水心先生”.温州永嘉人.有《水心先生文集》，《习学记言》等. [37]西山真氏希元：真。

6. 吴师道字正传文言文大全

吴师道（1283-1344），字正传，婺州兰溪县隆礼坊人。生于元世祖至元二十年，卒年惠宗至正四年，年六十二岁。

吴师道，聪明善于记忆背诵，诗文清新美丽。十九岁能背诵宋儒真德秀写信，于是努力理学研究，竭力排斥其他学说。年轻时和许谦同师金履祥，与柳贯、吴莱、许谦往来密切相关。又与黄浯、柳贯、吴莱等往来唱和。元至治元年（1321）登进士第。授予高邮县承，主持兴建槽渠以通运。调宁国录事。适逢大旱，礼劝富户输捐助购米3700石平价出售，又用官府储备以及赃罚钱银38400多锭救济灾民，使30万人赖以存活，颂德。至元初年任建德县尹，强制豪民退出学田700亩。又建德素少茶，而征税最重，经过这一次上说，茶税得以减轻。于是任官清正，被任国子助教，延佑之间，为国子博士，六馆学生都认为得到老师。后又升任奉议大夫。以礼部郎中退休，在家。一生以道自任学习，晚年更加精通学习，分析精严。

7. 明代《文章辨体》书中有一句“西山前后《文章正宗》”中的西山是谁

明代《文章辨体》书中有一句“西山前后《文章正宗》”中的西山是真德秀。

真德秀（1178-1235），字景元，世人称西山先生，福建浦城人。庆元五年（1199年）进士，授南剑州判官，继中博学宏词科，入闽帅府。

召为太学正，迁博士。历知泉州、福州，入为翰林学士，拜参知政事而卒，谥文忠。

真德秀一生私淑朱熹，对程朱理学的化起了关键的作用，为官几近三十年，留下了许多有关时局和的奏疏。在其编撰的《文章正宗》一书中，选录了大量的公文，并对这些公文进行了点评，希望能够为后人所借鉴。

透过其对公文的选择、分析，今天仍然可以探析其在公文方面的认识。本文正是以此为出发点，希望在这方面作一番尝试。

《文章正宗》二十卷本，宋代翰林学士真德秀编著，本书选录、评价了大量汉代及汉以前的公文，并对春秋和汉代公文的特点进行了总结。《文章正宗》遴选了20世纪20年代至40年代的一些名家发表在报刊上的散文佳作，按照文章内容的不同分为十二册，即《古风犹存》《陋俗与》《小曲好唱》《读城记》《阿Q永远健在》《国病》《浮生百味》《玩物不丧志》《情爱告白》《文人与装鳖》《文章正宗》《大家评大家》。

概言之，《文章正宗》中的这些文章主要与人生问题、问题和风土艺文诸方面相关。

8. 《龙渊义墅记》全文翻译

龙渊也就是龙泉，为避唐朝李渊名讳更改成现在这个名字。

相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。

乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。

章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。

章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。

每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。

田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。

在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。

江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。

那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。

陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋相互比试互见高低，大概就不会辜e69da5e6ba907a686964616f31333238656131负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。

[1]至正十三年：1353年。某甲子：某日。

[4]欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑。事见《吴越春秋·阖闾内传》、《越绝书·记宝剑》。

福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处。 [5]通都大邑：大城市。

[6]恒产：指土地、田园、房屋等不动产。 [7]奚可：怎么可以。

[8]樽节：节省。凡费：常日的花销。

[9]斥田：开拓（扩大）田地，买田地。 [10]妻：妻子家的人。

[11]曾大父：曾祖父。畸：畸零。

畸，通“奇”。有畸：有余。

意指二百三十亩土地之外还有零头。 [12]卜地：择地。

[13]燕居：本为退朝而处，宋居。《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”

此处为堂名“燕居”。奉先圣：供奉先圣孔子。

[14]先师之为配：先师颜回享受配祀。《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”

唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来。 [15]舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài。

注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。” [16]月旦：月初。

[17]申饬：告诫、约束。五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。

[18]郁然：茂盛的样子。 [19]岁聘：每年聘请。

[20]家单：家庭力量单薄，家贫。裹粮：装粮。

此处指交粮。 [21]帅：遵循。

[22]司：掌管。 [23]籍：帐簿。

[24]朒（nǜ）赢：亏盈。朒，不足。

赢，盈利。 [25]岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字。

[28]江浙行省：元代在江浙设行中书省。参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务。

参知政事为行省行政副长官。 [29]科繇（yáo）：法律规定的徭役。

繇，通“徭”，徭役。 [30]俾（bì）：使。

与：给予。 [31]条教：条文教令。

[33]伻（bēng）：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”

[34]殊：别。 [35]衷。