读书百遍而义自见谁写的名言 读书百遍而义自见是什么意思啊

“书读百遍,奇异自现”是谁说的

陈寿（233－297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。西晋史学家。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，【用法】:复句式；作定语、分句；含褒义晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

书读百遍,其义自现、、这个吧一般作：书读百遍,其义自见.见,通现.原文为“读书百遍而义自见.”《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴松之注：《魏略》曰：“初,遇善治《老子...

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出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

读书百遍而义自见出处及原文内容

23. “读书百遍，而义自见”指的是读书要熟读才能真正领会，只要反复阅读，含义自然会理解透彻。、出处：晋陈寿“三国志，魏志，董遇传”

2、《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言读书百遍而义自见。”

书读百遍的下句？

冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。

"书读百遍,其义自见"出自《三国志·魏志·王肃传》注:"人有从(董翻译为：冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。遇)学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而意自见.

"书读百遍,其义自见"出自《三国志·魏志·王肃传》注:"人有从(董遇)学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而意自见.

书读百遍,其义自见（xian）

读书百最早出自《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》：“（董）遇善治《老子》；为《老子》作训注；又善《左氏传》……人有从学者；遇不肯教；而云：‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”从出处可看出是《三国志》，而《三国志》的作者是陈寿，遍，其意自现

读书百遍，其意自现

读书百遍 其义自见的注释

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

就是说：你一直读一本书，读了很多遍，你自然就会领悟它的意思。

【例句】

百是个虚数，表示很部分原文：多；见念XIAN，表示出现。

书读多了，之前你迷惑的地方都豁然开朗，有更深的了解

读书百遍其义自见什么意思 读书百遍其义自见的出处

书读百遍，其义自见，这句古话在现在这个适用吗？

2、出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书【拼音】:dú shū bǎi biàn，qí yì z读书百遍，其义自见读书百遍,其义自见，这话一点不。ì xiàn百遍而义自见。’”。

书读百遍其义自见是什么意思?

熟练的读书 意思自然就明白了

这两种说法都没有错，“读书百遍，其义自见”显然是由“读书百遍，而义自现”演变而来的译文。因此，教材选用的是这句话最早的出处，即“读书百遍《书读百遍》，而义自现”。

读书百遍的下一句是什么而义自见 读书百遍的下一句解释

意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。

1、读书百遍而义自见的下出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”一句是：从学者云：“苦渴无日。”

出处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

4、译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间”。

读书百遍其义自见什么意思？读书百遍其义自见典故出处介绍

“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”

今天的三国成语故事见于《三国志·王肃传》注引《魏略》，时间是在东汉献帝建安年间，主人公名叫董遇。原文如下：

初，遇善治老子，为老子作训注。又善左氏传，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言读书百遍而义自见。从学者云：苦渴无日。遇言当以三余。或问三余之意，遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

这段记载的大意是：当初，董遇对《老子》有着非常深入的研究，并为该书作训诂注疏。他还非常喜欢《左氏传》，并为该书辨别异同。有人想拜董遇为师，却遭到董遇的拒绝。董遇表示：读书一定要先读上一百遍，书中的意思便自然朱熹，宋代。会显露出来。有学生对董遇表示：苦于没有时间读书。董遇回答道：应当利用三余的时间来读书。学生问三余是什么意思，董遇说：冬天是一年的农余时间，可以读书；晚上是白天的多余时间，可以读书；阴雨天都是多余的时间，也可以读书。

本文要要介绍的三国成语有两个，一个是读书百遍其义自见，另一个则是三余读书。前者的意思是读书的遍数一多，书中的意思便自然显露出来；后者的意思则为抓住一切空闲时间读书。这两句成语都是由董遇所首创。知识改变命运，这个道理人人都明白。但如何抓住空闲时间读书、怎样才能理解书籍的精髓，这里面的诀窍却并非人人都能明白。而早在一千多年前，董遇所首创的这两句成语恰恰回答了这两个疑问。

说完了成语，再来说说董遇这个人物。关于董遇的事迹，在陈寿的《三国志》中并无只言片语，但在三国时人鱼豢所撰的《魏略》当中，董遇与贾洪、邯郸淳、薛夏、隗禧、苏林、乐详等人的事迹被并传，有个简略的介绍，他们七人被鱼豢誉为儒宗，简言之就是当时的儒学大家。

董遇，字季直，籍贯不详，早年与哥哥季中一1、读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。起投靠将军段煨，后来又来到京城，担任过黄门侍郎。曹丕及曹睿当政期间，董遇先后担任侍中、大司农等职，数年后病故。

不知则问不能则学读书百遍而义自见这几句话都是关于什么的名

苏轼 故书不厌百回读,熟读深思子自知 (宋）

1. “不知则问”指的是如果遇到不懂的地方，就要向别人请教，虚心学习，不耻下问，才能学到知识读书百遍。

2. “不知则问，不能则学，读书百遍，而义自见”都是关于学习、读书的名言。“不能则学”指的是如果自己有不会的技能，就要从头开始学习，不断练习，直到掌握这项技能。

这些名言都是强调学习的重要性，需要不断地问、学、阅读，才能不断提高自己的知识和技能。