时光如流水逝者如斯夫的意思 时光如流水,逝者如斯的意思

逝者如斯夫的意思？

“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜，都在不停不息地流逝着。形容时间就像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨世事无常，变化之快，亦有惜时之意在其中。

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出处

“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子的一句名言，出自《论语·子罕》，原文：“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。”这句话是在告诉我们要不断学习和珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

《论语》

《论语》成书于春秋战国时期，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。其中《论语·子罕》共有31章，涉及孔子的道德教育思想;孔子对其师的议论;此外，还记述了孔子的某些活动。

【原文】

子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。”

【注释】

①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。

【译文】

孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。”

时光如流水，一去不复返；

往者不可追，来者犹可惜。

因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。

圣人一言，含有多义，读经虽依注解把字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。

的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功。

子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。《论语·子罕》 川上:河边。逝者:指消逝的时光。斯:这,指河水。夫:语气词,无义。舍:停留,止息。

逝者如斯夫 不舍昼夜出处： 《论语子罕篇》【注音】：shì zhě rú sī fú 。夫（fú）：〈书〉①指示词。那；这：独不见夫螳螂乎？②代词。他：使夫往而学焉。③助词。a)用在一句话的开始，表（下句）议论：夫战，勇气也（《左传·庄公十年》）。b)用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹、议论：人定胜天，信夫│逝者如斯夫，不舍昼夜。④连词（也可解释为助词）：若夫雨霏霏（范仲淹《岳阳楼记》）⑤量词：为一农夫所受之一百亩耕地，用来作为城市规划的基本单位。 ⑥剑衣。剑则启椟，盖袭之，加夫襓与剑焉。——《礼记·少仪》 ⑦通“趺”。足背。渠长丈六尺，夫长丈二尺，臂长六尺。——《墨子·备城门》（但夫字做第二声一般做文言词用，现已无此类用法）夫（fū）：①丈夫。②成年男子。③称从事某种体力劳动的人。④旧时指服劳役的人，特指被统治阶级去做苦工的人。【原文】 子在川上曰：“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。” 【注释】 ①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。【原文翻译】时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。【译文】 《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’” 孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息。 ”时光如流水，一去不复返； 往者不可追，来者犹可惜。孔子在河边感叹道；“时间就像是河水一去不复返！日夜不停。”别解《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 孔子在江边上看着滔滔的江水感慨说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老病苦昼夜不停的奔劳。

【原文】

子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。”

【注释】

①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。

【译文】

孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。”

时光如流水，一去不复返；

往者不可追，来者犹可惜。

因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。

圣人一言，含有多义，读经虽依注解把字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。

的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功。

子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。《论语·子罕》 川上:河边。逝者:指消逝的时光。斯:这,指河水。夫:语气词,无义。舍:停留,止息。

逝者如斯夫 （夫：用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹。）【注音】：shì zhě rú sī fú 。出处： 《论语子罕篇》指时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

逝者如斯夫！

【原文】

子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。”

【注释】

①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。

【译文】

孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。”

时光如流水，一去不复返；

往者不可追，来者犹可惜。

论语子罕篇。逝者如斯夫,不舍昼夜

孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。

斯 在这里是“这样”，指河水

逝者如斯夫，不舍昼夜～是一句话必须一起翻译要不然就有断章取义的嫌疑了～搞怪意思是：的人像我老公～无论白天看还是晚上看都很像～不搞怪就是：时间过得如此之快，无论白天晚上都不会停歇～

①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“此、这”。

原文翻译为

时间像流水一样不停地流逝

谢谢采纳！

“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子语。指时间像流水一样不停地流逝,一去不复返，感慨人生，有惜时之意。

时间像河水一样不停的流~所以要珍惜时间！

意思是：时间就像这奔流的河水一样，不分白天黑夜不停地流逝。

出处：《论语·子罕篇》

原文：

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

译文：

孔子在河边说：“时间就像这奔流的河水一样，不分白天黑夜不停地流逝。”

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赏析：

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。

人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。

逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。传说孔子在0年前闻听吕梁洪（今徐州吕梁山）乃四险之最，带得意数人，前去观洪。

不料孔子同快马加鞭路过一个山旮旯时，因山路崎岖，车轴“咔嚓”而断，不得不留宿两日，因有圣人寄宿，圣人窝村也由此得名。孔子师徒看到山下奔流的泗水（今故黄河），有感而发，写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

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相关典故

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。

天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。

孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。

所以李白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。

“逝者如斯夫，不舍昼夜” 大致意思似又可以是：追求目标的人如同这河水那样向前冲，冲向浩瀚的大海，一刻也不停止奋斗。

逝者→往者，前往目标的人。

“逝者已矣,生者如斯”这句话是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。

意思是：去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让者在天堂也能够安息。

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“逝者长已矣”，就是说人不能复生，他的一切已随他而去了；“生者当如斯”就是说活着的人要继承和发扬已逝之人的意志和精神，斯人已逝，但精神永存。

所以这两句话的整体意思就是：面对者的离去，请不要太过悲伤，对于活着的人来说，重要的是珍惜当下，让逝者安心，不辜负逝者的托付与期望。

"逝者如斯夫，不舍昼夜"是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。

作者：苏轼；《前赤壁赋》："逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。"

作者：刘辰翁，："置之勿道，逝者如斯，甚矣衰久矣。"

逝者如斯夫，不舍昼夜意思是逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。这是孔子的一句名言，出自论语《子罕》。

原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

译文：孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

看完了 逝者如斯夫，不舍昼夜详细介绍后，我们再鉴赏一下这句话

对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。

孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

意思是：去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。告诉我们要坚强，生活还在继续，去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让者在天堂也能够安息。

出自：春秋孔子《论语·子罕》

原文：子在川上，曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。

译文：逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。

扩展资料：

逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，孔子在江边上看着滔滔的江水感慨说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老病苦昼夜不停的奔劳。

意为追求圣人之道要像河流一样，不舍昼夜的奔流向前。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已，所以才有此感慨。

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