邹忌讽齐王纳谏的中心思想 邹忌讽齐王纳谏中心概括

邹忌讽 齐王纳谏这篇文章的中心论点是什么

邹忌讽齐王纳谏这篇文章记述了邹忌以家庭琐事为喻，讽劝齐王纳谏除弊的故事，说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。

邹忌讽齐王纳谏的中心思想 邹忌讽齐王纳谏中心概括

邹忌讽齐王纳谏的中心思想 邹忌讽齐王纳谏中心概括

邹忌讽齐王纳谏的中心思想 邹忌讽齐王纳谏中心概括

同时这个故事说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。

邹忌讽齐王纳谏的主旨是什么?

《邹忌讽齐王纳谏》的内容概括：全文先写邹忌与徐公比美，分别问了妻、妾、客三个不同的对象;后写邹忌入朝见齐威王，以自身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏;写齐王接受了邹忌的劝告，发布政令，悬赏求谏，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。

《邹忌讽齐王纳谏》的赏析

《邹忌讽齐王纳谏》主题思想明确，结构层次也很别致，从头至尾用三层排比的手法来写，在结构层次上具有对称美。这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心，有详有略，恰到好处。

《邹忌讽齐王纳谏》的全文

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

邹忌讽齐王纳谏的主旨是什么？

邹忌/讽/齐王纳谏

邹忌/修/八尺有余，而/形貌/昳丽。朝/服/衣冠，窥/镜，谓/其妻/曰：“吾/孰与/城北徐公/美？”其妻/曰：“君/美甚，徐公/何能/及君也？”城北/徐公，齐国之美丽者也。忌/不自信，而/复问/其妾，曰：“吾/孰与徐公/美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与/坐谈，问/之/客曰：“吾/与徐公/孰美？”客曰：“徐公/不若/君之美/也。”明日，徐公来，孰视之，自/以为不如；窥镜/而/自视，又/弗如远甚。暮寝/而/思之，曰：“吾妻/之/美我者，私我也；妾/之/美我者，畏我也；客/之/美我者，欲/有求于我/也。”

于是/入朝/见/威王，曰：“臣/诚/知/不如/徐公/美。臣之妻/私臣，臣之妾/畏臣，臣之客/欲有求于/臣，皆/以美于徐公。今齐地/方千里，百二十城，宫妇/左右/莫不/私王，朝廷之臣/莫不畏王，四境之内/莫不有求于王：由此/观之，王之蔽/甚矣。”

王曰：“善。”乃/下令：“群臣/吏民，能/面刺/寡人之过者，受上赏；上书/谏/寡人者，受中赏；能/谤讥/于市朝，闻/寡人之耳者，受下赏。”令/初下，群臣/进谏，门庭/若市；数月/之后，时时/而/间进；期年/之后，虽/欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏/闻/之，皆/朝于齐。此/所谓/战胜于朝廷。

邹忌讽齐王纳谏主旨

《邹忌讽齐王纳谏》主旨：说明了要像王进谏要有明智能让王接受的的方法。讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良的故事。出自《战国策·齐策一》。

原文：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

邹忌讽齐王纳谏中心思想

中心思想：通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

本文铺张扬厉，纵横恣肆，各段之间又联系紧密，一气呵成。孟子散文的气势源于他坚毅的人格，他对自己的主张，坚定不移的信念和广博的学问，气盛则言宜，所以谈起话来理直气壮，刚柔相济，词锋犀利。

但本文不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上十分严密，一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。

不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展开仁政蓝图，令齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，水到渠成，顺理成章。

扩展资料：

这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。

他的主张，首先是要给一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来民众，加强道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了要求摆脱，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民的精神，这是值得肯定的。

但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的却有很大距离，所以是行不通的。

邹忌讽齐王纳谏的主旨是什么

通过自己的故事劝服齐王采纳自己的意见，说明了要像王进谏要有明智能让王接受的的方法。

《邹忌讽齐王纳谏》讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

扩展资料：创作背景

春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并，各统治内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们提出一定的主张或斗争策略，为某些统治服务。

并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

参考资料来源：百度百科--邹忌讽齐王纳谏

主旨是居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良的故事。

文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良的迫切愿望和巨大决心。

通过写邹忌通过自己的故事劝服齐王采纳自己的意见说明了要像王进谏要有明智能让王接受的的方法。

通过写邹忌通过自己的故事劝服齐王采纳自己的意见说明了要像王进谏要有明智能让王接受的的方法。

通过写邹忌通过自己的故事劝服齐王采纳自己的意见说明了要像王进谏要有明智能让王接受的的方法

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邹忌讽齐王纳谏主旨 邹忌讽齐王纳谏主旨是什么

1、邹忌讽齐王纳谏表达的主题是即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。

2、这一主题思想总结了封建初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论；文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的原因；

3、并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

邹忌讽齐王纳谏主旨是什么?

邹忌讽齐王纳谏主旨是：通过邹忌借用自己家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏，意在说明国君必须虚心纳谏，才能使修明，才能得到治理。

《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良的故事。

邹忌讽齐王纳谏创作背景：

春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并，各统治内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在舞台上。

他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

他们提出一定的主张或斗争策略，为某些统治服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

各国统治者也认识到，人心的向背，是政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。