黄州快哉亭记原文、翻译及赏析_《黄州快哉亭记》翻译

《古文观止·黄州快哉亭记》译文与赏析

黄州快哉亭记

黄州快哉亭记原文、翻译及赏析_《黄州快哉亭记》翻译

黄州快哉亭记原文、翻译及赏析_《黄州快哉亭记》翻译

黄州快哉亭记原文、翻译及赏析_《黄州快哉亭记》翻译

黄州快哉亭记原文、翻译及赏析_《黄州快哉亭记》翻译

黄州快哉亭记

北宋·苏辙

【题解】

快哉亭，是苏轼友人张梦得在黄州寓所修建的供游览之用的亭子，“快哉”为苏轼所命名。当时苏辙正居官河南，应张梦得之请写了本文。文章描述了快哉亭上所见的景物，赞扬了亭主人能够随遇而安的旷达胸怀，以及豁达开阔的心境。

【原文】

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大[68]，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌[69]，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。

【注释】

[68]奔放：水势迅急。肆大：江流不受阻遏而水势浩大。

[69]浸灌：浸透灌注。形容水势又大又猛。

【译文】

长江从西陵峡流出，开始进入平坦的地势，水势奔腾浩荡，在南面汇合了湘水、沅水，在北面汇合了汉水、沔水，水势显得愈加盛大。流到赤壁之下，江水浩荡，犹如无际的海洋。清河张梦得先生贬官后住在黄州，就在他住宅的方修建了一座亭子，用来观赏江流的胜景。而我的兄长子瞻给这座亭子取名叫“快哉”。

【原文】

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖[70]。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽[71]，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨[72]，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

【注释】

[70]风云开阖：阖，同“合”，消失。形容云时而散开，时而聚合，变幻不定。

[71]倏忽：转眼之间，非常快的样子。

[72]睥睨（bì nì）：侧目窥视。

【译文】

在亭子里能看到的，从南到北有上百里，从东到西有三十里。江面波涛汹涌起伏，江云变幻。白天有船只在亭前出没，夜晚有鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，使人惊心骇目，不敢长久地观赏。如今却可以在亭子里的茶几旁、座位上欣赏这些景色，一抬头就可以看个够了。向西眺望武昌一带的群山，只见山陵起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，渔翁和樵夫的房舍都可以一一指点出来。这就是取名“快哉”的原因。至于那沙洲的岸边，古城的遗址，曾经是曹孟德、孙仲谋窥视谋夺的地方，是周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，那些遗留下来的传说和英雄事迹，也足以使世俗之人称为快事。

【原文】

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫。有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变[73]。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病[74]？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

【注释】

[73]变：演变，引申为境遇不同。

[74]病：这里指忧愁。

【译文】

从前，楚襄王跟随着宋玉、景在兰台宫游玩。一阵凉风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟迎着风，说：“痛快啊，这阵风！这是我和同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风，怎么能共享它呢？”宋玉的话含有讽刺意味。风并没有雄雌之别，而人却有走运和不走运的不同。楚王之所以感到快乐，而之所以感到忧愁，这就是人们的境遇不同，跟风又有什么相干呢？士人生活在世间，如果他的内心不能自得其乐，那么到什么地方才能没有忧愁呢？如果他心中达观坦荡，不因外物的影响而伤害自己的情绪，那么到什么地方去才会不愉快呢？

【原文】

今张君不以谪为患，收会稽之余[75]，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖[76]，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者[77]，乌睹其为快也哉！

【注释】

[75]收：这里是结束的意思。会稽：同“会计”，指管理钱财、赋税等事务，这里泛指公务。

[76]蓬户瓮牖：用蓬草编成的门，用破瓮做的窗户，指贫苦人的住所。

[77]胜：经得起。

【译文】

如今张君不因为被贬官而忧愁，在办完了公事之后，让自己放任于山水之间，这说明他心中有一个超过常人的地方。即使是用蓬草编门，用破瓮做窗，也没什么不愉快的，更何况是在长江的清流中洗涤，面对着西山的白云，尽情让耳目享受美妙的胜景，来使自己舒畅呢？如果不是如此，那么，连绵的峦峰，幽绝的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风在其间回旋，明月高照，这些景色都会使失意的文人士子感到悲伤痛苦，以至难以忍受，哪里看得出它们是令人畅快的呢！

【评析】

“快哉”二字贯穿本文的核心，而在内容上则各有侧重。文章描述了快哉亭上那足以使人快意的景物，说明了快与不快决定于心胸是否旷达；只有像亭主人一样胸怀坦荡，才能从壮丽的自然中得到生活的乐趣，可见作者有与现实抗争之意。

文章在开头交代快哉亭的地理位置、命名由来。次段着力描写快哉亭所见长江奇观，自然而然地说明了将这个亭子命名为“快哉”亭是切合实际的。第三段介绍其历史古迹，从观赏自然与凭吊历史两方面写出“快”的缘由，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同。

文章一段分析“快哉”与否取决于人的心境。既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。确实，有些人整天处于郁闷的状态中，他们缺少的就是作者这种自得其乐的心态，这才是热爱生活的积极态度。

文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者“汪洋澹泊，一唱三叹”的文章风格。

《黄州快哉亭记》原文+翻译

《黄州快哉亭记》原文、注释、译文

原文：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席 之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

注释：

〔江出西陵〕江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

〔奔放肆大〕奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。

〔南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）〕沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。

〔益张〕更加盛大。张，大。

〔赤壁〕赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹处。

〔浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

〔清河张君梦得谪居齐安〕清河，县名，现在河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。

〔即〕就着，依着。

〔胜〕胜景，美景。

〔亭之所见〕在亭上能够看到的（范围）。

〔一舍（shè）〕三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

〔风云开阖（hé）〕风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。阖，闭藏、消失。

〔倏忽〕顷刻之间，指时间短。

〔动心骇目〕犹言“惊心骇目”。这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。〔不可久视〕这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

〔今乃得玩之几席之上〕现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌。

〔举目而足〕抬起眼来就看个够。

〔草木行列〕草木成行成列。

〔指数〕用手指点着数清数目。

〔长洲〕江中长条形的沙洲或江岸。

〔故城之墟〕旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

〔曹孟德、孙仲谋之所睥睨〕曹（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹、孙权都有气吞对方的气概。

〔周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）〕周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容驰骋疆场。〔称快世俗〕使世俗之人称快。

〔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫〕宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。〔盖有讽焉〕大概有讽刺的意味在里头。 讽，讽刺。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。

〔人有遇不遇之变〕人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。

〔与（yù）〕参与，引申为有何关系。

〔使其中不自得〕使，使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。

〔病〕忧愁，怨恨。

〔以物伤性〕因外物（指而伤害天性（本性）。

〔适〕往，去。

〔患〕忧愁。

〔窃会（kuài）计之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事物。余功，公事之余。

〔自放〕自适，放情。放，纵。

〔蓬户瓮牖〕蓬户，用蓬草编的门。瓮牖，用破瓮做的窗。

〔濯〕洗涤。

〔揖〕拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。

〔自适〕自求安适。适，闲适。

〔此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者〕此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

〔乌睹其为快也哉〕哪里看得出这些是畅快的呢!乌，哪里。

译文：

长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间,鱼龙在亭下悲声嚎叫。景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王感到快乐的原因，而感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方没有快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。

1、原文：

《黄州快哉亭记》

从江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

2、翻译：

长江流出西陵峡,才进入平地，水势奔腾阔大。从南边与沅水、湘水汇聚，向北边与汉水汇聚，水势显得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水势浩大，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名[1]叫“快哉亭”。

3、作品赏析：

全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。[1]作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。

4、作者：

苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，

文言文《黄州快哉亭记》

1. 《黄州快哉亭记》原文+翻译 《黄州快哉亭记》原文、注释、译文原文： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。

南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。

涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席 之上，举目而足。

西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。注释： 〔江出西陵〕江，长江。

出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

〔奔放肆大〕奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。

肆，极，甚。 〔南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）〕沅，沅水（也称沅江）。

湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。

汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。

汉水在长江北岸。 〔益张〕更加盛大。

张，大。 〔赤壁〕赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹处。

〔浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

〔清河张君梦得谪居齐安〕清河，县名，现在河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。

齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。 〔即〕就着，依着。

〔胜〕胜景，美景。 〔亭之所见〕在亭上能够看到的（范围）。

〔一舍（shè）〕三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

〔风云开阖（hé）〕风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。

开，显现。阖，闭藏、消失。

〔倏忽〕顷刻之间，指时间短。 〔动心骇目〕犹言“惊心骇目”。

这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。 〔不可久视〕这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

〔今乃得玩之几席之上〕现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌。

〔举目而足〕抬起眼来就看个够。 〔草木行列〕草木成行成列。

〔指数〕用手指点着数清数目。 〔长洲〕江中长条形的沙洲或江岸。

〔故城之墟〕旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。

墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。 〔曹孟德、孙仲谋之所睥睨〕曹（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。

睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹、孙权都有气吞对方的气概。

〔周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）〕周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。

骋骛，犹言“驰马”，形容驰骋疆场。 〔称快世俗〕使世俗之人称快。

〔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫〕宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。

宋玉、景都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。

〔盖有讽焉〕大概有讽刺的意味在里头。 讽，讽刺。

宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。 〔人有遇不遇之变〕人有遇时和不遇时的不同时候。

遇，指机遇好，被重用。 〔与（yù）〕参与，引申为有何关系。

〔使其中不自得〕使，使。中，内心，心中。

自得，自己感到舒适、自在。 〔病〕忧愁，怨恨。

〔以物伤性〕因外物（指而伤害天性（本性）。 〔适〕往，去。

〔患〕忧愁。 〔窃会（kuài）计之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意。

会计，指征收钱谷、管理财务行政等事物。余功，公事之余。

〔自放〕自适，放情。放，纵。

〔蓬户瓮牖〕蓬户，用蓬草编的门。瓮牖，用破瓮做的窗。

〔濯〕洗涤。 〔揖〕拱手行礼。

这里的意思是面对（西山白云）。 〔自适〕自求安适。

适，闲适。 〔此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者〕此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。

骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

〔乌睹其为快也哉〕哪里看得出这些是畅快的呢！乌，哪里。译文： 长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。

南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。

清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房。

2. 黄州快哉亭记原文加翻译

原文江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。

南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。

涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。

西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山e68a84e79fa5e9819331333262343066之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。译文长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。

南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。

清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲声嚎叫。

景物变化万端，惊心动魄，不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。

向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。

至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。 从前，楚襄王让宋玉、景跟随着游兰台宫。

一阵风吹来，飒飒作响， 楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。

风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王感到快乐的原因，而感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方没有快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。

如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出这是畅快的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。

3. 《黄州快哉亭记》原文+翻译

《黄州快哉亭记》原文、注释、译文原文： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。

南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。

涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席 之上，举目而足。

西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。注释： 〔江出西陵〕江，长江。

出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

〔奔放肆大〕奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。

肆，极，甚。 〔南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）〕沅，沅水（也称沅江）。

湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。

汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。

汉水在长江北岸。 〔益张〕更加盛大。

张，大。 〔赤壁〕赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹处。

〔浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

〔清河张君梦得谪居齐安〕清河，县名，现在河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。

齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。 〔即〕就着，依着。

〔胜〕胜景，美景。 〔亭之所见〕在亭上能够看到的（范围）。

〔一舍（shè）〕三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

〔风云开阖（hé）〕风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。

开，显现。阖，闭藏、消失。

〔倏忽〕顷刻之间，指时间短。 〔动心骇目〕犹言“惊心骇目”。

这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。 〔不可久视〕这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

〔今乃得玩之几席之上〕现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌。

〔举目而足〕抬起眼来就看个够。 〔草木行列〕草木成行成列。

〔指数〕用手指点着数清数目。 〔长洲〕江中长条形的沙洲或江岸。

〔故城之墟〕旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。

墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。 〔曹孟德、孙仲谋之所睥睨〕曹（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。

睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹、孙权都有气吞对方的气概。

〔周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）〕周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。

骋骛，犹言“驰马”，形容驰骋疆场。 〔称快世俗〕使世俗之人称快。

〔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫〕宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。

宋玉、景都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。

〔盖有讽焉〕大概有讽刺的意味在里头。 讽，讽刺。

宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。 〔人有遇不遇之变〕人有遇时和不遇时的不同时候。

遇，指机遇好，被重用。 〔与（yù）〕参与，引申为有何关系。

〔使其中不自得〕使，使。中，内心，心中。

自得，自己感到舒适、自在。 〔病〕忧愁，怨恨。

〔以物伤性〕因外物（指而伤害天性（本性）。 〔适〕往，去。

〔患〕忧愁。 〔窃会（kuài）计之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意。

会计，指征收钱谷、管理财务行政等事物。余功，公事之余。

〔自放〕自适，放情。放，纵。

〔蓬户瓮牖〕蓬户，用蓬草编的门。瓮牖，用破瓮做的窗。

〔濯〕洗涤。 〔揖〕拱手行礼。

这里的意思是面对（西山白云）。 〔自适〕自求安适。

适，闲适。 〔此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者〕此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。

骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

〔乌睹其为快也哉〕哪里看得出这些是畅快的呢！乌，哪里。译文： 长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。

南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。

清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房。

4. 黄州快哉亭记全文

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计e79fa5e98193e58685e5aeb931333335306236之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

5. "黄州快哉亭记"这片文言文的全篇翻译

黄州快哉亭记（译文）

苏辙

长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。

从前，楚襄王让宋玉、景跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响， 楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情， 那么，到什么地方没有欢乐呢？现在，张君不把役官当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？

6. 黄州快哉亭记文言文知识整理词语（要解释词义）1通字2古今异义3

语法分析1. 词类活用而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名。）

夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）

西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）草木行列（行列，名词作动词，排成行列。）

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫（从，使……从）将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）2.特殊句式清河张君梦得谪居齐安。

（被动句。谪，被贬官。）

昼则舟楫出没于其前。（介词结构后置句）振之以清风。

（介词结构后置句）照之以明月。（介词结构后置句）今乃得玩之（于）几席之上。

（省略句，省略介词“于”）此其之所以为快哉者也。（判断句）快哉此风！（主谓倒置句）而风何与焉？（宾语前置句，“何”是动词“与”的宾语。）

将何往而非病？（宾语前置句，“何”是动词“往”的宾语。）将何适而非快？（宾语前置句，“何”是动词“适”的宾语。）

窃会计之余功而自放山水之间。（宾语前置句，“自”是动词“放”的宾语。）

3. 固定句式乌睹其为快也哉！（“乌……哉”有“哪里……呢”的意思。）。

苏辙《黄州快哉亭记》古文赏析

《黄州快哉亭记》借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，表达了自己超然物外，“不以物而伤性”的人生态度，同时也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。下面我们一起来阅读苏辙《黄州快哉亭记》古文赏析。欢迎大家阅读！

【原文】

黄州快哉亭记

作者：苏辙

江出西陵①，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅、湘，北合汉沔③，其势益张④。至于赤壁之下⑤，波流浸灌⑥，与海相若。清河张君梦得谪居齐安⑦，即其庐之为亭⑧，以览观江流之胜⑨，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见⑩，南北百里，东西一舍⑾。涛澜汹涌，风云开阖⑿。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽⒀，动心骇目⒁，不可久视⒂。今乃得玩之几席之上⒃，举目而足⒄。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列⒅，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数⒆：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨⒇，故城之墟（21），曹孟德、孙仲谋之所睥睨（22），周瑜、陆逊之所驰骛（23），其流风遗迹，亦足以称快世俗（24）。

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫（25），有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉（26）。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变（27）；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉（28）？士生于世，使其中不自得（29），将何往而非病（30）？使其中坦然，不以物伤性（31），将何适而非快（32）？今张君不以谪为患（33），窃会计之余功（34），而自放山水之间（35），此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖（36），无所不快；而况乎濯长江之清流（37），揖西山之白云（38），穷耳目之胜以自适也哉（39）!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（40），乌睹其为快也哉（41）!

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

【注释】

①江出西陵：江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

②奔放肆大：奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。

③南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）〕沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。

④益张：更加盛大。张，大。

⑤赤壁：赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹处。

⑥浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

⑦清河张君梦得谪居齐安：清河，县名，现在河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。

⑧即：就着，依着。

⑨胜：胜景，美景。

⑩亭之所见：在亭上能够看到的（范围）。

⑾一舍（shè）：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

⑿风云开阖（hé）：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。阖，闭藏、消失。

⒀倏忽〕顷刻之间，指时间短。

⒁动心骇目：犹言“惊心骇目”。这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。

⒂不可久视：这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

⒃今乃得玩之几席之上：现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌。

⒄举目而足：抬起眼来就看个够。

⒅草木行列：草木成行成列。

⒆指数：用手指点着数清数目。

⒇长洲：江中长条形的沙洲或江岸。

（21）故城之墟：旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

（22）曹孟德、孙仲谋之所睥睨：曹（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹、孙权都有气吞对方的气概。

（23）周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）：周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容驰骋疆场。

（24）称快世俗：使世俗之人称快。

（25）楚襄王从宋玉、景于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。

（26）盖有讽焉：大概有讽刺的意味在里头。讽，讽刺。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。

（27）人有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。

（28）与（yù）：参与，引申为有何关系。

（29）使其中不自得：使，使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。

（30）病：忧愁，怨恨。

（31）以物伤性：因外物（指而伤害天性（本性）。

（32）适：往，去。

（33）患：忧愁。

（34）窃会（kuài）计之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事物。余功，公事之余。

（35）自放：自适，放情。放，纵。

（36）蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编的门。瓮牖，用破瓮做的窗。

（37）濯：洗涤。

（38）揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。

（39）自适：自求安适。适，闲适。

（40）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者：此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

（41）乌睹其为快也哉：哪里看得出这些是畅快的呢!乌，哪里。

【译文】

长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间,鱼龙在亭下悲声嚎叫。景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于沙洲的.岸边，古城的废墟，是曹、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。

从前，楚襄王让宋玉、景跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王感到快乐的原因，而感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方没有快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出这是畅快的呢！

元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。

黄州快哉亭记文言文翻译及注释

《黄州快哉亭记》是宋代文学家苏辙创作的一篇散文。这篇记叙文，紧紧围绕“快哉”二字来作文章，也是就建亭者的用意，来加以发挥的。黄州快哉亭记文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的黄州快哉亭记文言文翻译及注释资料，仅供参考。

黄州快哉亭记文言文原文

黄州快哉亭记

作者：苏辙

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变;楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉?士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快;而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

黄州快哉亭记文言文注释

【江出西陵】江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

【始】才

【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。

【南合沅、湘，北合汉沔(miǎn)】沅，沅水(也称沅江)。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。

【益张】更加盛大。张，大。

【赤壁】赤鼻矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹处。

【浸(jìn)灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现在河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。

【即】就着，依着。

【胜】胜景，美景。

【亭之所见】在亭上能够看到的(范围)。所见，所看到的景象。

【一舍(shè)】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

【风云开阖(hé)】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。

【倏忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。

【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇

【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

【今乃得玩之几席之上】现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。

【举目而足】抬起眼来就可以看个够。

【草木行列】草木成行成列，形容草木繁荣。

【指数】一一指点。

【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。

【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城(唐朝把县城迁移了)。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹(字孟德)、孙权(字仲谋)所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹、孙权都有气吞对方的气概。

【周瑜、陆逊之所骋骛(chěngwù)】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。

【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。

【楚襄王从宋玉、景于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。从，使……从。

【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊!

【当】迎接

【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词于之，在那里。

【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。

【与(yù)】参与，引申为有何关系。

【使其中不自得】使，使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。

【病】忧愁，怨恨。

【以物伤性】因外物(指环境)而伤害天性(本性)。

【适】往，去。

【患】忧愁。

【窃会(kuài)计之余功】窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。

【自放】自适，放情。放，纵。

【蓬户瓮牖】蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作动词。

【濯】洗涤。

【揖】拱手行礼。这里的意思是面对(西山白云)。

【自适】自求安适。适，闲适。

【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁(jīn)得起。

【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。

【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城(今河北赵县)人

【朔】夏历每月初一。

【望】每月月圆时，即十五。

【晦】夏历每月一天。

黄州快哉亭记文言文翻译

长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。在白天，船只在亭前往来如梭;在夜间，水中生物在亭下的江水中悲声长啸。景物变化万端，惊心动魄，不能长久地欣赏。现在我能在小桌旁边的座位上欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于长江岸边古城的废墟，是曹、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。

从前，楚襄王让宋玉、景跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊!这是我和所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，怎么能和你共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁?使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性(本性)，那么，在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢?)

现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为诗人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快的呢!

元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

黄州快哉亭记创作背景

宋神宗元丰二年(1079年)八月，苏轼因“乌台诗案”下狱，十二月责授黄州团练副使。苏辙上书营救，奏乞纳官以赎兄轼之罪，因而“坐请监绮州(今江西商安县)盆酒税，五年不得调”(苏辙《颖滨遗老传》)。黄州与绮州相距非遥，有水道相通。元丰五年(1082年)，苏辙便沿赣水，入那鄱湖，溯大江来黄州，与其兄轼相聚，畅叙患难中的手足之情。他们一道游览了黄州及其对江的武昌西山，凭吊陈迹。元丰六年(1083年)，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，这篇文章就是应张梦得邀请所写的。[2] [1]

黄州快哉亭记作品鉴赏

文学赏析

这篇文章作于被贬官期间，那时他在上处于逆境。但他和其兄一样，具有一种旷达的情怀，故一篇之中而“快”字七出，极写其观赏形胜与览古之决，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无往不快。文章擒住题面“快哉”二字，畅加洗发，风格雄放而雅致，笔势纤徐而杨达，叙议结合，清景交融。

全文分作三段：先叙张梦得建享之事，再释“快哉亭”命名之由，后就“快哉”二字畅发议论，称赞张梦得情怀之坦然。

文章开篇以叙事兼描述之笔，写出了江水的浩瀚雄伟。题目是《黄州快哉亭记》，而文章却劈头出一“江”字，这与题面有何关涉，快哉亭建在黄州，而黄州濒临大江;那么，为要写亭，先写其江，由大江而引出亭来，这样开头，自然稳妥。此其一。其二，建亭的目的。在于览观江流胜景，既然如此，文章自然要从江水写起，用重笔写出江水的壮观。倘非如此，“览胜”一事，便无从可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意义。其三，文章先出一“江”字，接着运用铺陈的手法，不借笔墨，一连数语，始言其流“奔放肆大”，继曰其势“益张”，末道“波流浸灌，与海泪若”：凡作三层，写出水势的三变，而且愈变愈大。这样写，一是为后文蓄势，欲使其精神倍出;二是为快哉亭描绘出一个阔大雄伟的背景，以使得小巧玲珑的亭台与雄浑壮关的长江成一鲜明的对照，收到相映成趣的艺术效果，文章开篇，顿觉其气势奔放。接下去文章以叙事入题。首提建事之人——“清河张君梦得”，次叙建亭背景——“滴居齐安”，再述亭之修建及其所在——“即其庐之为亭”，再言建亭目的——“以览观江流之胜”，后点为事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。事名点出，可谓“千呼万唤始出来”。这样写，在内容上起到了强调、突出的作用。在结构上，为了能使其与下文衔接紧密。作者叙事简练，层次井然。“滴居”二字为后文伏笔，更是章法上的严谨之处。

接着，文章用一表述原因的虚词，“盖”字紧承上文，写出第二段。此段又分两幅排写，解释亭以“快哉”为名的原由。先写登临亭子之所见令人“快哉”。“南北百里，东西一舍。”这两句是总写，说明在亭子中极目四望，能望见十分开阔的地面，为下文具体写景设下了广大的天地。“涛澜汹涌，风云开阖”，写江流的气势。波浪汹涌固已壮丽，而时隐时现、变幻不定的风云更是雄奇。接着用整齐的对偶句有声有色地描绘了江上白充黑夜的奇景，舟揖之出没，似耳闻鱼龙之悲啸。这种景象瞬息万变，令作者感到休目惊心，因而“不可久视”。这段描写，将景色的奇幻和壮观写得淋漓尽致。“今乃得玩之几席之上，举目而足”为过渡句，既将文章引向深人，下文的“西望武昌诸山”即从“举目”远视而来，而“玩”、“足”两字又自然地流露出得亭之喜，“快哉”之由，照应了题意。从“西望”开始由写江水转人写山冈，也即将视线从江面转至岸上。岸光写得明丽清晰，冈陵、草木、云烟、日色、屋舍，尽收眼底，历历如画。江山形胜，对此水色山光，登临者谁都“快哉”于心。文章到此，水到渠成地把快哉亭命名之由点了出来。然而这只是将亭子取名为“快哉”的一个原因。接着再叙述凭吊此地的三国遗迹也足以使人称快。“至于”以下四句，追溯了赤壁大战的情景，笔墨极其简省却又摇曳生姿。“脾院”本是斜视的样子，可引申为傲视，这就传神地描绘出当时曹、孙权气吞对方的气概。“骋骛”，犹言驰骋、疾驰，形容来往活跃，形象地再现了周瑜、陆逊在战场上争胜角逐的情景。说明凭吊历史遗迹，感染古人的流风余韵也足以使世俗之人称快，这是将亭子取名为“快哉”的另一个原因。以上两幅文字，虽同在解释亭名“快哉”的原因，却又有着宾主之分：前幅是主，后幅为宾，而且详主略宾，借宾形主。写览观胜景运用实笔，浓墨里彩，大肆渲染，写凭吊遗踪，运用虚笔，轻描淡写，简洁勾勒。这样详略兼行，虚实并举，使得文章既在内容上突出了重点，又在布局上显得浓纤得哀，琉密有致，既具整伤之感，还呈活泼之姿。

第三段就“快哉”二字抒发议论。承接上文的怀古，探求“快哉”两字的出处，因而自然地引录了宋玉《风赋》中所写的有关故事。这个故事不仅交代了“快哉”两字的来历，而且还从宋玉将风分为雌雄，认为楚王的雄风庶人不得与共生发开去，指出风没有雌雄之分，而人有遇不遇之别，因此，同样一阵风吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老身上就感到忧伤了，这是因为各人的情况不同，和风本身无涉。行文至此，极其自然地引向了文章主旨的讨论：士处于世，该抱怎样的态度。作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正两种态度：一是如一个人心中没有自得之乐，那么无论到什么地方，他都不会偷快;一是如一个人心中坦然自若，不因为外界事物的影响而伤害自己的本性，那么无论到什么地方，他都不会不愉快。接着就以张梦得的具体行为来对后面一种态度作出肯定。张梦得是苏轼的挚友，深受苏轼思想性格的影响。苏轼在长期的滴居生活中旷达自持，随遇而安，“此心安处是吾乡”。张梦得也“不以谪为患”，他在黄州屈任主簿之类的小官，利用征收钱粮之余暇，放任于山水之间。作者认为张梦得能如此，说明他内心有过人之处，并设想即使让他住在极其简陋的用蓬草编门、破瓮做窗的屋子里，他也不会有什么不快乐的事。这既照应了前面的“何适而非快”，又为下文作铺垫。“而况乎”两句夸张地表现了张梦得居住于此的快乐：可用长江清流来洗涤，能与西山白云相对揖，可谓极尽耳目所能取得的乐趣来使自己畅快。文章至此，主旨己显，并已暗与前文的造亭观景相呼应，似乎可以打住了。然而，文情陡起，又生波澜，用“不然”两字反面说开去，再深一层说明文章主旨。作者仍由写景入手，绘出了一幅与前迥异的画面：连绵不断的山冈，深不见底的山谷，宽广的森林，参天的古树，清风吹动，明月高照。这一切显得幽凄寂寥，在以谪为患的诗人士大夫看来，当然会触景生情，黯然神伤。故作者不由得说道：“乌睹其为快也哉!”这句既照应了前文的“使其中不自得，将何往而非病”，又进一步衬托了张梦得“何适而非快”的旷达胸怀，其反洁的语气发人深思，言尽而意不尽。结尾交代写作的时间及作者。作者的祖先是赵郡栾城人，所以他自称赵郡苏辙。

在古代，修筑亭台楼观时常常要撰写记文，记述建造、修葺的过程，以及登临所见和引起的感慨等等。这篇文章就是此类文章的代表作。它在记述了建造亭子的有关问题之后，即描绘登临所见的景色并由此而引起感慨，抒发议论：认为士处于世，应像张梦得这样心中坦然，“何适而非快”，并以此慰勉包括作者自己在内的所有被贬的人。文章表面上反映了作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他对失意的牢骚和不平。[2] [1] [4-6]

名家评价

茅坤《唐宋八大家文钞》卷一百六十三：“入宋调而其风旨自佳。”[1]

林云铭《古文析义》卷十五：“全篇止拿定‘快哉’二字洗发，可与乃兄《超然亭记》并传。盖‘超然’二字出《庄子》，‘快哉’二字出《楚辞》，皆有自乐其乐之意。‘超然’乃子由命名，而子瞻为文，言其何适而非快。俱从居官不得意时看出，取意亦无不同也。文中一种雄伟之气，可笼革海内，与乃兄并峙千秋。子瞻尝云：‘四海相知惟子由，天伦之中岂易得?’此安得不令人羡煞。”[1]

吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十一：“前幅握定‘快哉’二字洗发;后幅俱从谪居中生意。文势汪洋，笔力雄壮。读之令人心胸旷达，宠辱都忘。”[1] [3]

过珙《古文坪注》卷十：“因‘快哉’二字发一段议论，寻说到张梦得身上，若断若续，无限烟波。前丰极力叙写快字，后丰请居寻出快字意来，首尾机神一片。文致汪洋，笔力雄幼，自足与长公相雁行。”[1]

爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》卷五十一：“昔王右军兰辛修禊，当索山坡岭、茂林修竹之间，觞味流连，而感叹于今迹明陈，作诗吸件，复序以明之。然则所云‘信可乐’者，固仍未尝乐也。其撤所为清风明月皆粉人志士之所悲伤憔悴而不能胜者砍!夫元会运世与一弹指无珠，未能于此洒然，真乐何由可味。若极外物以为乐，滋不乐也。欲渊在陋巷不改其乐，岂乐陋巷那?”[1]

沈德潜《唐宋八大家文读本》卷二十六：“金玉锦绣，五燕大烹，满往非病，中无自得之实也。空室蓬户，跪食饮水，满往非乐，不亏天性之真也。子由虽未几此，而见能及之，借题发挥，真觉触处皆是。”[3]

唐德宜《古文典》卷八引孙执升：“通篇俱枕‘快’字，盖因张君该居齐安，世俗以为不快，而张君独能作辛挽胜，于不快中自有大快。此其度里量有过人处。雄篇中略叙作辛之由，下一段写今日所见之快，一段写往古流遗之快，然后借楚王、宋玉之言，引起张公今日意中之快，非复骚人志士之悲伤性悴者比。知此写来，便令快字通篇出色。行文豪宕自得，真是用意高拔。”[1] 黄州快哉亭记作者

黄州快哉亭记原文及翻译

《黄州快哉亭记》部分原文如下：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。

《黄州快哉亭记》部分翻译

长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。

以上内容参考：

黄州快哉亭记原文及翻译注释

黄州快哉亭记 苏辙 〔宋代〕

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。

此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。

夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！

不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

译文

长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。

我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。

景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。

这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景跟随着游兰台宫。

一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。

风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？

（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）

张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？

如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

注释

【江出西陵】江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

【始】才

【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。

【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。

【益张】更加盛大。张，大。

【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹处。

【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。

【即】就着，依着。

【胜】胜景，美景。

【亭之所见】在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。

【一舍（shè）】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

【风云开阖（hé）】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。

【倏忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。

【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇

【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。

【举目而足】抬起眼来就可以看个够。

【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。

【指数】名词作状语，用手指清点。

【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。

【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹、孙权都有气吞对方的气概。

【周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。

【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。

【楚襄王从宋玉、景于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。

【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！

【披】敞开

【当】迎接

【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词 于之，在那里。

【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。

【与（yù）】参与，引申为有何关系。

【使其中不自得】使，使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。

【病】忧愁，怨恨。

【以物伤性】因外物（指而影响天性（本性）。

【适】往，去。

【患】忧愁。

【窃会（kuài）计之余功】窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。

【自放】自适，放情。放，纵。

【此其中宜有以过人者】其，代词，指心胸。

【蓬户瓮牖】蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。

【濯】洗涤。

【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。

【自适】自求安适。适，闲适。

【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。

【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人

【朔】夏历每月初一。

【望】每月月圆时，即十五。

【既望】夏历每月十六

【晦】夏历每月一天。