大禹是哪里人_大禹治水的大禹是哪里人

五帝哪个是山西永济人？大禹是哪里人?

汉武帝是汉朝的第五个。请问文景之治与汉五帝何者较优?谢谢!!

大禹是哪里人_大禹治水的大禹是哪里人

大禹是哪里人_大禹治水的大禹是哪里人

三皇五帝时期属传说时期，所以并不能有明确说法。以下举些资料供你参考：

●三皇传说大禹在茂县、汶川、北川的遗迹，将大禹出生地定位于北川.五帝中有谁是山西永济人？

黄帝姬轩辕寿丘(今山东曲阜)人，其他四个为其后代，他们建都(根据地)分别为：少昊己挚─曲阜(山东曲阜)、玄帝姬颛顼─高阳(河南杞县) 、喾帝姬夋─亳邑(河南偃师)、尧帝伊祁放勋─平阳(山西临汾)、舜帝姚重华─蒲阪(山西永济)。

●历代有人是山西永济人吗？

没有。以下是籍贯为山西者：后赵石勒：上武乡(今山西榆社)、武周：并州文水(今山西文水)、后唐李存勖：太原(今山西太原)、后晋石敬塘：太原(今山西太原)、后汉刘知远：太原(今山西太原)。

●大禹是哪里人啊？

夏禹帝姒文命，籍贯：广柔(今四川汶川)。(夏部落在河南禹州；夏朝建都安邑(今山西夏县))

1.三皇五帝是上古时代的传说君王

2.没有

永济市是位于山西省的一个县级市。古称蒲坂，相传为舜帝之都。战国时属于魏国，称蒲邑。秦置蒲坂县，王莽时改蒲城。东汉复名蒲坂县。隋文帝开皇16年（596年）分蒲坂县置河东县，隋炀帝大业二年（606年）蒲坂并入河东县。至明洪武二年（1369年）将河东县并入蒲州。清雍正六年（1728年）升为蒲州府，并设附郭永济县，以境内永济渠命名。12年废府存县，1958年与安邑、解虞、临猗三县合并为运城县(现运城市)。1961年析运城县复置永济县。1994年1月撤县设市，目前隶属于运城地级市。

永济古称河东、河中，是杨贵妃参考资料、柳宗元等的故乡。

大禹是哪个朝代的人？

关于禹的出生地说法不一，但近年来的考古研究表明，禹的故乡为现四川省绵阳市附近。

3、大禹是夏朝的位天子，后人也称他为夏禹，因此大禹是夏朝时代的人。

大禹是个朝代夏朝的开过君主，他建立禹是古代传说中的个帝王，他的故乡在河南省。汤是商朝的开国君主，出生在河南商丘。桀是古代传说中的末代夏王，以残暴和荒，他的故乡也在河南省。而纣是商朝的一位君王，以残暴和昏庸闻名，他的出生地也在河南省。所以，禹、汤、桀、纣都是河南人。夏朝之后，为了便于管理天下，把划分为九州，所以九州也是古代的别称。

大禹到底是羌族还是汉族啊？

禹，姒姓，名文命，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹之子启是夏朝的位天子。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定国土为九州。大禹姓姒（si四），名文命，关于禹的出生地说法不一，近年来的考古研究表明，禹的故乡为现四川省绵阳市北川羌族自治县。因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。后来，大禹的儿子启创建了我国个奴隶制---夏朝，因此，后人也称他为夏禹。

大禹既不是羌族也不是汉族。我国本来没有汉族的说法，只有的说法。而只是魏晋南北朝时期周边地区对汉朝时期中原人的称呼。而中原人最初叫夏人（夏朝人），后来叫中原人或人（中原诸侯国的人），再后来叫中夏人。而大禹就是夏人。不过，大禹的夏国不在中原，而是东南部的江浙一带，是南越人的夏侯氏人，老家在浙江会稽山，他的老婆是浙江涂山人。因为居住在江南善于治水，被虞舜帝派去黄淮流域治水有功，被推举为共主虞舜帝的接班人。因为共主首都在中原，所以夏禹接位后只能在中原首都执政。夏禹利用权力把夏后氏迁移到中原江淮地区，所以菏泽与蚌埠都有涂山。后来夏禹利用权力架空共主接班人伯益，传位给儿子夏启，建立世袭制。夏启首都不在共主首都。而且夏商时期首都经常变动迁移，夏朝因为初建世袭制天下部邦大多不服，迁都更加频繁。所以，夏朝首都遗址难以找到，即使找到也不可能有典型首都遗物。这是夏都至今未能找到的根本原因。史家考古家不结合这个特殊情况，盯住洛阳及其周边去发掘，所以无所收获。

尧都蒲板（今永济）迁平阳（今临汾），舜都蒲板，禹都安邑（今夏县、盐湖）是历史共识，尧舜禹时期天下九州，冀为中州，晋南豫西秦东是冀州之中心，域内有中条山、华山，简称中华，是中华民族的发祥地。夏朝共九个都城，晋南二个，河南九个（三门峡至偃师一带），二里头可能是夏朝一个都城，夏桀被商人追杀，在华夏族故地————运城盆地明条岗决战，兵败后被流放到陶地而终（今盐湖区陶村）。

条件②“羌”在古代（包括大禹时期）乃是对居住在西部广大地区众多族群的泛称，与今天的狭义的专门所指的主要居处于四川西北部茂县、汶川、理县和北川的羌族不同，今天的羌族乃古代羌人一支的后裔。司马迁所述的“禹兴于西羌”乃指古代泛称的羌人。在古代，羌人又被认为是戎人的一部分，所以又称为戎人，因此在一些古代文献记载中，又称大禹为“戎禹”。

条件③《史记·夏本纪》正义引扬雄《蜀王本纪》云：“禹本汶川郡广柔县人也。生于石纽，其地名痢儿畔。“又《华阳国志》云：“今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜。”按，广柔，隋改曰汶川。看来，可能是从汉代扬雄《蜀王本纪》开始记述“禹兴于西羌”的具体地点为汉代汶川郡广柔县的石钮。

条件④汉代汶川郡的居民是羌人的一支--冉駹，而他们是从战国时期开始从西北甘肃、青海地区迁徙来的。

综上所述，大禹不一定是汉族，他是其他少数民族的可能性还是存在的。

古羌是汉族藏族彝族景颇族等民族的共族，说他是汉族的话不恰当

反正史记说大禹是羌族，而且靠着羌族势力起家的，但是为了把文明定义在中原，不让这么说，就跟三星堆有文字也不让说

洪雁通济大禹是哪里人？洛阳龙门真的是大禹治水时砍的吗？

“大禹治水三过家门而不入”的故事在流传了几千年，大家都耳熟能详，以至于我们不能不为大禹舍己为人的伟大情怀所感动。他因治水有功被舜帝退位，继位，建立了个真正的——夏朝。 大禹是哪里人？有人认为他是河南人，有人认为他是四川人，有人认为他是安徽人。各有各的理由，谁也拿不出什么令人信服的证据。我们暂时不要管他。不管他是哪里人，有一点可以确定的是，他在治水方面的成就毋庸置疑。

开凿龙门是大禹治水的重要工程，但关于龙门也有两种说法，一种是陕西山西交界处的龙门山，一种是河南洛阳的龙门山。具体是哪一个我们就不争论了，但是河南洛阳有大量关于大禹的记载，应该不是空穴来风。 洛阳龙门，又名伊阙，据《水经注》记载：“昔大禹开龙门通水，两山相对，故称伊阙，因伊水里在。”传说洪水时期，洛水和沂水都被堵住，形成一个大汪洋，类似于堰塞湖，当然比那个时期的堰塞湖大很多。

大禹先疏浚洛水注入黄河，而沂水被龙门山挡住，于是开凿龙门山，使沂水和洛水汇合注入黄河，从而解决了这里的洪水。 伊河作为洛水的一条支流，发源于熊耳山，流大禹，是历史上的一个重要人物，由他所创立的夏王朝是历史上的个王朝，夏、商、周三代之首。虽然夏王朝只是一种部落联盟，和秦、汉以后集权的王朝大不相同，总算已具备了形式，使得历史从传说时代进入信史时代。大禹治水，又是历史上的一件大事。虽然世界上许多民族都有关于洪水的传说，但是上的洪水为患一定特别，所以才产生了「洪水猛兽」的成语，认为洪水比猛兽更为可怕。大禹治理水患，让大家安居乐业，得到了许多部落的共同拥戴，继舜而成为部落联盟的。经栾川、嵩县、伊川三县，经伊克、洛阳，最终与洛水汇入黄河，全长368公里。

于挖掘的龙门山就是现在的龙门石窟所在地，距洛阳约12公里。龙门山以沂水分为东山和西山，河水从二者之间穿过。东西山如门之两侧，故称一阙。 根据地质专家的探测大禹，是历史上的一个重要人物，由他所创立的夏王朝是历史上的个王朝，夏、商、周三代之首。虽然夏王朝只是一种部落联盟，和秦、汉以后集权的王朝大不相同，总算已具备了形式，使得历史从传说时代进入信史时代。大禹治水，又是历史上的一件大事。虽然世界上许多民族都有关于洪水的传说，但是上的洪水为患一定特别，所以才产生了「洪水猛兽」的成语，认为洪水比猛兽更为可怕。大禹治理水患，让大家安居乐业，得到了许多部落的共同拥戴，继舜而成为部落联盟的。，龙门山的东山和西山有许多裂缝，但它们上面的一些最重要的裂缝却能奇迹般地相互对应，仿佛这两座山原本就是一座山，真的很像传说中大禹治水时被削去的。这不禁让我们思绪飞扬。

这真的是大禹分的吗？虽然传说很美好，但其实在那个遥远的年代，没有现代工程机械，用简单的工具挖一座山是非常困难的，甚至可以说是几乎不可能完成的任务，更何况旁边还有滔天的洪水，难度之大难以想象。 这座山是怎么变成两座山的？事实上，这是大自然的力量造成的。龙门山主要由石灰岩构成，石灰岩的特点就是容易被水侵蚀。在古代，这里的地壳活动非常频繁。巍峨的龙门山挡住了伊河的去路，河水越积越多。像一个堰塞湖，终于有一天河水溢出了山体，随着地壳的运动，石灰岩山体在千百年来流水的缓慢侵蚀和溶解下，慢慢形成了伊阙的奇观。

治水的大禹到底是哪里的人？是山西运城夏县的？

大禹是一位识大体 一心为民的伟大英雄 他永远活在我们心中

这个 有争议 有学者说是安徽的 也有人说是河东地区 运城不是有禹都么· 禹都安邑、、

由于当时的情况没有留下文字记载，都是后来依据传说传承涂山氏国，今安徽怀远人的，其实大可不必计较。

治水的地方在河津龙门下禹口那

大禹是什么时期的人

舜帝姚重华的虞部落在今山西永济，他距离黄帝已有八代了，所以也可说他是山西永济人。

历史上，说禹是蜀地羌人、生于石纽的古人很多，最早的大概是孟子。孟子说：禹生在一块叫石纽的石头中，是西夷人。春秋战国时期，中原地区的古人把西边的少数民族叫做“夷”，南边的叫做“蛮”，这大概是一种自我感觉很好的叫法。司马迁在《史记》中说，“禹兴于西羌”。另外两个汉朝人陆贾、恒宽也在各自文章中说：大禹是西羌人，出身在一个叫石纽的地方。

大禹是羌人，远古的羌族也是一个赫赫有名的民族。整个西部，基本上都是羌人，从甘肃河湟一带一直往南，到四川岷江上游，再到金沙江流域，基本上都是羌人的活动范围。据说这些羌人已经开始使用刀、斧、锛、凿等先进的石具，可能还没有使用青铜器。到处迁徙，漂泊无定。

在四川省北川县禹里乡，一块刻有“石纽”字样的巨石面朝西北方向。数千年前，传说大禹便是从这块石头中出世。古人一直有大石崇拜的传统，他们相信，某些巨大的石头中曾经诞生过他们的祖先或神灵。《西游记》里的孙悟空就是在一块石头中蹦出来的。

禹里乡的羌民，世世代代信奉大禹。虽然在的很多地方都有大禹诞生地的记载。但是，北川县的相信，大禹就出生在此地。这个说法在明清的时候还得到过朝廷的认可，朝廷一度给当地的许多特殊照顾。每年农历六月初六，北川县的便会用盛大的歌舞庆祝他们心目中英雄的生日。北川县修筑的大禹馆，至今仍然是全县的建筑。

千年之前，东晋史学家常璩可能曾经到过这片传说中的大禹故土，因此在《华阳国志》中，才能有如此详实的风俗记载。常璩说，这里 “方百里夷人不敢放牧”。意思是，北川县祭祀大禹的地方方圆百里，都禁止放牧，因为这里是属于大禹的圣地，对大禹的崇拜，在这个地方达到了顶点。而且，要是犯了罪的人躲进去，也没有人敢进去把罪犯抓出来，罪犯在里面躲了三年后，出来后已经无罪了。按照当地人的说法，他已经得到了大禹的谅我们发现，说禹是羌人的，大抵是从禹生平说起。史书中提到禹，都说禹是羌人，并且众口一词，说生于“西羌”、“西夷”，并没有说大禹是在西羌活动；说禹定都阳城（历史上的阳城，并不止一处），生活在河南登封县东南一带的，说的是大禹的活动区域，并没有说禹是在这里出生的。因此，这两种说法是不矛盾的，西羌可能是禹的出生地，而他则最终在河南一带立国。今年６月，还有人提出：大禹出生在今天的。

成都日报

所2、禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展生产，使安居乐业，更重要的是结束了原始部落联盟的组织形态，创造了这一新型的形态。禹完成了的建立，用阶级代替原始，以文明代替野蛮，推动了帝王历史沿革发展；以说大禹是夏时期的人

禹,汤,桀,纣是哪里人

大禹治水治理洛河伊河瀍河涧河，大禹老家大禹是华夏族，出生四川阿坝州境内，扯什么江浙一带纯属无稽之谈在今嵩县饭坡镇沙坡村附近，治理完以后，得到了没有宝贵的经验，才开始治理其它河流，大禹母亲去逝后，就葬在沙坡村附近。

大禹是哪里人？夏朝国都怎会在千里之外的二里头？

3.不知道

大禹是安邑人。因为当时夏朝帝王的活动中心在二里头，就按照帝王的活动中心定都。

1、禹，姓姒，史称大禹、帝禹。相传禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位，国号夏；

一个人的原籍，应该从出生到成年这个时间段，住在哪就是哪里人。不应该以父母的居住地为准。大禹居阳城，大禹执掌阳纲，成名后的大禹住哪里，哪里就是阳城。

大禹是安邑人，在今山西夏县。国都定在二里头，是因为这个地方是个宝地，有山有水，可以抵御外敌。

夏最初，在山西夏县吧。二里头定都时间长，还在其他地方定都过。二里头属于未期的都城，有人都说了。这应该就是事实了。

大禹治水中的大禹是什么地方的人

大禹是涂山北二十公里处的夏水北淝河四方湖畔的古城人。大禹儿子建立夏朝的启王是土生土长的涂山人，那么，夏朝的国都也必然是位于夏水北淝河四方湖畔的古城遗址。

以黄帝轩辕氏到禹，共五世：禹的父亲鲧 ，鲧的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意。禹的父亲昌意被封在汶山石纽地区（今四川省北川县）.

条件①《史记·夏本纪》禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，(4)颛顼之父曰昌意，(5)昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。

出生地：陕西省户县

安葬地：会稽（今浙江绍兴）

成就：大禹治水

大禹的出生地是在今陕西北部

是人住的地方

好像有不少说法吧

地球人！