全真派和正一派的区别 全真派和正一派的区别三一派

分为两支，正一派和全真派要如何区分？

全真教是的主流。是如今的的发展根基，整理各种各样的道家文化，明清的时候就已经在全国各地广泛传播。全真教出现了各种奇迹，比如全真教的全真七子之一的丘处机。在元朝的时候，七十四岁的丘处机到处旅游，并且在中亚遇到了成吉思汗，达成了以语言止杀戮的成就，还被成吉思汗奉为神仙，拜为国师，更是为全真教的发展奠定了基础。

画符念咒，驱有两派，全真和正一，全真教是戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。妖除魔的道士一般都是正一派的。而全真派注种炼丹修身，长生不老

全真派和正一派的区别 全真派和正一派的区别三一派

全真派和正一派的区别 全真派和正一派的区别三一派

是固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

正一派和全真派，主要全真哪有令牌，令牌就是下令用的，给谁下令？兵马啊，神啊。全真本身就不是靠法术起家的。也没有兵马体系。一个没有法术和神做扶持的门派，要令牌来做什么？令牌主要的常见的就是雕刻有雷部雷神之类的形象和符讳。雷部跟全真更没什么关系了。另外还有令牌，也是跟全真毫无瓜葛的。至于装，这个各门之间又有不同。粗略分类大致可以分为正一和全真，但很多东西根本就不应该这么分，不过对于外人来讲，分得细不细又有什么关系呢？只是一种信仰而已。分是因为前者比较宽松规定

全真教戒酒戒色，教规严格，而正一派比较松散，没有那么严格

的正一派和全真派怎么分别?天仙和地仙怎么分别?家里供奉了关帝和财神还用供奉天地灶王爷和土地爷吗?

全真道是我们熟知的中神通王重阳上秉承吕洞宾、陈抟等中走丹道一路的支派，开创的新派，经金、元统治者的容许，渐渐坐大，与原来的分庭抗礼。

全真派．修行方术以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先在历史上，以及各派的传承上，全真道又被称为“丹鼎派”，以修炼内丹为主。而正一派称为“符箓派”，以外丹和符箓为主。不过现在这样的界限已经不太明显了。修性，后修命。说白称关帝是个全能的神将，你供奉他们二位估计是为求财，其实在家里供奉谁，主要看你需要供奉的对象能帮助你什么。每个神仙都有他自己能力。就是清修

2.神仙中，一般称天神为神，地神为祇。

全真派，以修行内丹，性命双修为主。武术在全真派体现的多一些。

正一教可以结婚生子，全真不行。天仙地仙都是仙人，可以理解为天仙无牵无挂可以飞外，地仙还有一丝放不下等了解了，也就飞外了。土地爷不管家里的事，不用供奉，要是在农村，可以修个土地庙，但不是家里是家外，因为土地爷管的是土地，有时也代收阴魂。你说的财神，应该是黑虎玄坛赵公明，他和关羽都是武财神。供奉一个就可以，不过文武财神管的不太一样，你可以上百度去搜搜他们的功用在供奉，还有一点，镇宅的神位一定要开光，否则神像会成为妖邪寄身之所。

全真道士和正一道士有什么区别

正一教正一派，是画符念咒、祈禳斋醮．擅长符箓，兼修炼丹。全真教擅长炼丹，兼修符箓3.上述神仙可以同时供奉。；

全真派与正一派的头冠有什么不同谢谢了，大神帮忙啊

龙门派奉宗我们熟知的长春子丘处机，是全真的一个分支，当然是最兴旺的一支。可以说长生是的信仰，全真教也是。但是全真教还是有所不同的，其他的教派是追求与精神一起能够得长生，但是全真教则是不重要，最重要的是精神可以得到解脱可以得到长生。他们觉得就是禁锢他们他们飞升的东西，所以在全真教的书籍中可以看到一些否定人生破坏的言论。并且在关于内丹的修炼全真教主张的是双修。

求采正一教和全真教的区别很多，此处简单举例：纳

令牌装，正一派，和全真派不一样吗？请问用那些材？

同的区别，正一可以娶媳妇，全真不行。理茅分为内家和外家两派，都可以供奉的。山属于正一分支，归龙虎山的张天师管。

龙门派，天师道和全真这三个派别有什么区别

正一道有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道士可以不住宫观，可以娶妻生子，被称为“火居道士”。其宫观规模较全真道为小，戒律也不很严格。因此，很多正一派的道者在日常着装方面，并没有严格的仪表要求，其服饰、头冠也没有固定的特色。也是因为这个原因，明代中后期，皇权对正一教派的首领态度十分不屑，其衰落也就成了必然。相对全真南北两宗而言，正一派的道士们，平时多以头巾代替头冠，这种随性的打扮，其实也很有讲究，但是限于篇幅，只能略提一下：正一派经常使用的头巾有四种：太阳巾、冲虚巾、雷巾、浩然巾。注意1：浩然巾也是全真九巾之一，按《清规玄妙》的记载，浩然巾为第三巾。注意2：正一派道士在开道场“做法”的时候，也是戴头冠的，但是仅限于偃月冠。其他头冠是不能乱戴的，否则即被视作欺师灭祖。——————全真道也称全真教，是的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修链为主的教派后来也被划分在全真道都是，就是正一派的管理比较松散，还可以吃肉结婚的，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。针对您的问题，仅就全真派南北两支的头冠进行解答：上清芙蓉冠，又名莲花冠，乃道冠等级者。惟有高师行科时方用。五岳冠，又名五岳灵图冠。覆斗状，上刻五岳真形图。在全真道内，惟有受过三坛大戒之道士方可用。偃月冠，又名黄冠、月牙冠、无形冠。覆元宝状，受过冠巾礼之道士皆可用。我们现今在一些庙宇中见到的戴头冠的道士，他们所戴的，基本就是这种。————————此外还有五老冠，但是此物为炼度所专用，其意义与传统地簪冠意义正一教主要分布在南方，北方较少。全真教主要分布在北方，南方较少；不同，故不在此列。————————现在一些山门，已经渐渐的摒弃了传统，我在江西和湖南的一些地方，看到的正一道士，居然日常不戴头巾了......湖南的一些年轻道士，连《老子想尔注》都不知道，居然戴的是“五岳灵图冠”，要知道的任何门派，都是严格遵守“一甲子一受戒，一甲子一度牒”的制度的，算了，问题是回答清楚了，其余的就不说了。 查看更多>>

你能分清正一派和全真派吗？

全真，正一，茅山皆属门派。茅山是上清派的发源地正一教有天师、上清、灵宝、净明、清微等派。全真教有龙门、华山、南无、清净、仑山等派；，上清派创于东晋年间，北宋中期以后，逐渐衰落，元代以后并于正一。正一教前身是汉末的五斗米道，直到清末，时才逐渐的衰落。而全真教和金庸武侠说的一样，是在北宋末至南宋初由王重阳所创，金元时期为鼎盛，直至明朝时衰落，是后期的大门派之一。正一与全真为史上两大教派。 至于武当还是全真牛，也有记载。入明朝后，全真式微，全真教分为了许多小派各自为营，其中正宗为“七真派”，即王重阳的所领七个门派。这七个门派即全真教嫡派，是正宗。而在这七派之外还有许多的支派，其中武当就是全真的支派，即旁系。所以还是全真比较牛一点。

正一派由张道陵于东汉时学道于鹤鸣山，正一派早期又称为五斗米道，因为要求凡是入道的人都要交五斗按人划分则有少阳派（王玄甫）、 正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨 守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关 尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。米。相较于全真的性命双修，正一派则是以修行符箓为主，正一派又称之为符箓派。张天师统领着龙虎山、阁皂山和茅山的三山符箓，所以正一派的道士主要以画符念咒，驱邪降妖为主。像如今的茅山派，净明道，天师道等等都是属于正一派。

全真派由金代的王重阳于山东宁海开创，的正宗之一，的白云观是全真教三大祖庭之一。主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。全真派认为飞升登仙，长生久视是修道的目标，所以在修行时主张性命双修，以化炼内丹为主。所以全真派多出隐士，古往今来很多道士选择在终南山等圣地修行以求证道成仙。全真派有很多的，严格按照《重阳立教十五论》来约束自己，所以全真派的道士一般都是要出家住观修行，遵守十方丛林制度。并且要蓄长发，也不可以结婚。正一派主张在家里修行，在家里修行比出家修行要付出的更多，面对的考验也更多，其真正的修道不分出家住家都是修行。正一派可以结婚生子，也不忌荤腥，但是，不管是正一还是全真都有四不食之说，即：牛肉、狗肉、乌鱼、鸿雁，因为认为这四种动物代表着忠义孝洁，另外举行斋醮科仪或做早晚课之前，还要忌食五辛即生葱，韭，大蒜，小蒜和葫荽。

北方正一派与南方全真派的区别？

正一派以正一教和全真教在义理和修行方法上都有不同。全真教和正一教教义在创建时间影响，所以教义上有诸多不同。符箓为主，以1.正一派和全真派二者区别区别在于正一派修炼外丹，全真派修练内丹；正一派道士不必出家，不戒荤腥，可以结婚生子，全真派刚好相反。念咒画符、祈禳斋醮的修行方式为主。

时间上就不一样，全真教是南宋兴起，而正一派起于元朝中后期。但同为后期的派别。全真教三教合一的思想非常鲜明，这是其重要的特征之一。全真教仿效禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。全真教规定道士必须出家住道观，不得蓄妻室，并制定了严格的清规戒律，这一点和正一道很不相同。因为正一派正是各符箓道派组成的一个符箓大派。

全真教相比于正一教，教义上有哪些不同？

，正一教受传统巫术影响很深，宗教仪式中存在大量符箓，念咒，降神驱等内容。而全真教则以内丹为主，基本排除了巫术的影响。

而正一教形成时间在元代，主要经正一教的“正一”意为“正以治邪，一以统万”。全真教的“全真”意为“功行两全，成仙证真”；典是《正一经》。主要特征是以行符为主要特征，画符念咒，驱降妖，祈福禳灾。戒规是道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格。传播地区主要流行在江南和省。其次，正一教受传统巫术影响很深，宗教仪式中存在大量符箓念咒，降正一教不出家，戒律相对较松，为火居道士。全真教出家，戒律相对较严，为出家道士；神驱等内容。而全真教则以内丹为主，基本排除了巫术影响。正一教的道士不必出家，而全真教则在史上首创道士出家，从此以后，全真教道士必须出家。

在全真教道士的眼里，修道是为了飞升登入仙界，追求长生，所以修炼时，道士们主要是忙于化炼内丹，侧重性命双修。全真教相较正一教而言，非常多，他们有各自奉行准则，双方都必须出家住观修行，而且必须遵守十方丛林制，并且一定要蓄长发，不能与女子有姻缘。但是说来说去，除了教义有所不同之外，两个教派道士终究还是之人，真正要用肉眼区分他们才是重中之重。从道袍来讲，两个教派基本上服饰统一，无法区分。但是从蓄不蓄发来看，就可以明显区分出正一派的不蓄发人士。

全真，正一，茅山是啥关系啊，还有武当还是全真牛

武当是全真分支，按照道理来说武当掌门要归全真掌教管；

全真、正一、茅山都是的分支，其中全真派和正一派都是的重要派别之一，而茅山派则全正一主修符咒法术配合内丹，可以婚娶吃荤。而全真只修内丹，要求单身出家只吃素。天仙是证得大道飞界的神仙，地仙是得道了以后隐居在人间深山的高人，长生不老法术高强。非所说的仙。神仙都可以供奉。真派多出隐士，古往今来很多道士选择在终南山等圣地修行以求证道成仙。是正一派的一个分支。

全真派和正一派都是的重要派别，它们在教义、修行方式等方面存在一些不同之处。全真派注重内丹修炼和禁欲主义，而正一派则注重符箓和祭祀。茅山派则是正一派的一个分支，其信仰和修行方式与正一派相似，但也有所区别。

关于武当派与全真的关系，武当派是全真道的重要组成部分，属于全真道的分支之一。全真道是的一个重要派别，注重内丹修炼和性命双修，而武当派则是全真道在元代创立的一个分支，以武当山为基地发展而来。

总的来说，这些派别都是在信仰和实践的基础上发展而来的不同分支，它们之间有着相似之处，但也有各自的特点和异。

当今世界流派，正一派跟全真派有什么区别

全真教创建时间在金朝末期，主要有:《道 德经》、《般若波罗密多心经》和《孝经》(主张道、 佛、儒三合一) ;主要特征在于重内丹修炼，不尚符，不事黄白之术，黄白之术是指冶炼金银之术，以修真养性为正道。戒规:道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格清规戒律。传播地区在全国宫观大部及北方地区属全真派。

正一教和全贫道来说两句，请勿拍砖～～当道士首先需要出家不管是全真派还是正一派，正一派道众主要是道不离俗但是呢住大庙的也有很多，全真道士一直是住大庙的不允许一直散居（除非师父让还俗），在一个就是两边的科仪有点不全真派比较正统融合佛，儒，道。不过全真不能结婚。同，正一派道众还有很多古法祭祀，全真道士则不允许有这种方式。真教明显的区别在于：

第二，正一教的道士不必出家，而全真教则在史上首创道士出家，从此以后，全真教道士必须出家。