女娲补天原文及翻译 女娲补天原文及翻译夸父逐日

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。原文_翻译及赏析

1、女娲补天英文版简短

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——唐代·李贺《李凭箜篌引》 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

女娲补天原文及翻译 女娲补天原文及翻译夸父逐日

女娲补天原文及翻译 女娲补天原文及翻译夸父逐日

江娥啼竹愁，李凭弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食。人类面临着空前大灾难。娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 音乐想像 译文及注释 译文

在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

湘娥把泪珠洒满斑竹，九天也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

赏析

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣神”的魅力。第四句“李凭弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想像的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想像是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的镟律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚著桂树，地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

创作背景 此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。李贺（约公元7年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉才’之说。李贺是继屈原、李白之后，文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。 风雨如晦，鸡鸣不已。 雨色秋来寒，风严清江爽。 西风酒旗市，细雨菊花天。 风无纤埃，雨无微津。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 黄莺百舌正相呼，玉树 花带雨。 柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 霖雨泥我涂，流潦浩纵横。 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

女娲补天翻译内容是什么？

女娲补天翻译内容：传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，二神从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。

女娲还擒杀了残害的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。

从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷，所以一切江河梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。都往那里汇流。

主要介绍

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她抟土造人，并化生万物 ，使天地不再沉寂，是古老相幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。传的大母神。

女娲补天中的段人们过着怎样的幸福生活续写

原文：当此之时，卧倨（jù）倨，兴眄（miǎn）眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎（diān）蹎，其视瞑（míng）瞑，侗（tóng）然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉（wǎng liǎng）不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫（shì）毒，无有攫（jué）噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。

翻译：到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所李凭是梨园，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将NüwaisagoddessinancientChinesemythologybestknownforrepairingthewallofheen.Atthattime,therewasaquarrelbetweentwoofthemorepowerfulgods,GongGongandZhuRongandtheydecidedtosettleitwithfists.Whenthewatergod,GongGong,sawthathewaslosing,heashedhisheadagainstMountBuzhou(不周山),apillarholdingupthesky.Thepillarcollapsedandcausedtheskytotilttowardsthenorthwestandtheearthtoshifttothesoutheast.相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想像丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。归不求所需，飘惚不定没有目标。到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩，上可以通达到高天上的边际，下可以契合到黄泉下的垆土，名声流传后世，光晖熏炙万物。

女娲补天的出处

李贺

女娲补天，应取之淮南之等书，讲天塌下一块，女神女娲炼石补天。该书主要内容是描述史前文明传说，风土人情，地理气候，英雄怪，。是西汉时期收录各地神话传说的一部奇书。

有关女娲造人的典籍，貌似没有具体记载人类幸福生活的场景描写，但女娲补天的典籍，有记载人们过着怎样生活的场景描写：

你好，根据你的提问，我认为女娲补天的出处，应该是古代寓言故事。

女娲补天英文版简短

女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。

Thiscausedgreatcalamities,suchasragingfires,vastfloods,andtheappearanceoffierceman-eatingbeasts.Nüwacutoffthelegsoianttortoiseandusedthemtosupplantthefallenpillar,alleviatingthesituationandsealingthebrokenskyusingstonesofsndifferentcolors,butshewasunabletofullycorrectthetiltedsky.Thiplainsthephenomenonthatsun,moon,andstarovetowardsthenorthwest,andthatriversinChinaflowsoutheastintothePacificOcean.

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，藉以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

2、女娲补天英文版翻译：

传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，二神从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。

她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷，所以一切江河都往那里汇流。