杜少卿人物形象分析 儒林外史杜少卿人物形象分析

如何评价《儒林外史》中杜少卿这个人物

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杜少卿人物形象分析 儒林外史杜少卿人物形象分析

杜少卿人物形象分析 儒林外史杜少卿人物形象分析

满杜少卿不愿为官，但不似陶渊明的隐逸，而是积极地参与；他不满官场的黑暗，但不同于阮籍嵇康的怪诞和杜甫的忧国忧民，他另有生活情趣；在支持个性自由和女性解放方面，他比贾宝玉更为积极乐观。意请采纳O(庄绍光，名尚志，字绍光，人称庄征君，以字行于世。古典文学《儒林外史》中的人物，南京累世读书人，即书香门第。庄绍光是《儒林外史》中的正面人物，乃真儒也。书中的庄绍光及杜少卿等人都有作者本人的影子及思想精神，悠然是庄绍光的特点。性格特点∩_∩)O谢谢

儒林外史中庄绍光的人物形象分析？

李巡抚荐举他入京做官，他用手帕包了头装病不去。有人要同他去会知县，他说：“王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎么！”

庄绍光的特点是悠然，这种悠然无法和俗世的喧嚣相容。所以尽管它表明自己和山林隐逸不同，但他又不得不“隐居”起来。

1、杜少卿特别擅长花钱，挥金如土，却从来不赚钱，没钱了就只知道变卖祖宗留下的田产地业。他花钱的手段主要有两样，一是慷慨大方的给别人借钱，二是主动出钱让朋友们高兴。基本上谁找他借钱他都会欣然同意，然后还要告诉借钱的人，你不要考虑还钱的事情，要是不够再来找我。

除此之外，庄绍光对于之不同道不合的世俗小人和官僚也是不欲一见的。当他从京师回到南京后，高大老爷、布政司、应天府、本城乡绅都争欲拜见，习惯于悠然独行的庄先生恼火中“作速搬到湖上去受用”，甚至初虞育德前往拜见，都吃了闭门羹。也就是说，庄绍光接受举荐上京，是为了尽自己的，而当自己的“道”无法得到重用时，他就只有不甘地做隐士，尽管他否认这一点。

他并不是逃避俗世，而是在俗世的纷纷扰扰中从容而成功地坚守着自己的人生境界。他受朝廷征辟时显然已经知道自己是难容于朝廷的，故而对妻子说“你但放心，我就回来，断不为老莱子之妻所笑”。

庄尚志是一代名贤，学问渊深，无心仕途，只知闭户著书，不肯结交一人。征辟，庄入朝觐见，圣天子求贤问道，庄细细做了十策，又写了一道“恳求恩赐还山”的本，辞爵还家。

庄征君讨因此找他借钱的人就络绎不绝，别人不钱也要编个理由来借钱，他也从不会计较那些人借钱的理由是真是。一些人好心劝告他，他都会认真听取建议，但是一点也不改，人家都说他是个痴傻呆子。厌结交官吏，与娘子搬到天子赐予的元武湖去住。过着赏景饮酒，著书立说、恬适自在的快乐生活。

虞（育德）博士待人厚道，热心助人。以教馆为生，41岁乡试中秀才，50岁进京会试中进士，天子念他年纪大，着他去做一个闲官，给他补了南京的国子监博士。

得到了祁太公的帮助，将儿子取名感祁。

真心实意替人葬坟；救跳河自尽的人，并送他四两银子葬父亲。

虞表侄因没有钱用，将虞托他住着的房子拆卖了，没处住，来借银子回去当房子住，虞不但不生气，反而给他三四十两银子让他回去典屋子住。

虞把收管的监生待作上客，每日同他一桌吃饭，又拿出行李与他睡觉，并替他辩明白了冤枉事，将其释放。

六堂合考，考的是《四书》，虞巡考，揭卷子时发现一习《春秋》考生竟将一篇刻的夹在卷子里，忙拿了藏在靴桶里。那人考中来谢虞，虞装作不认得，他认为：“读书人全要养其廉耻，我若再认这话，他就无容身之地了。”

虞家世兄陪嫁来的丫头，他配给了严管家。严看见衙门清淡，无钱可寻就要领丫头出去，虞不但不问他要丫头的身价，还可怜他们出去无吃无住，送给了十两银子，并他到一个知县衙门里做长随。

闭门著书、不愿做官的庄绍光和待人厚道的真儒虞育德，他们坚守自我，不随波逐流；追求以礼乐化俗，以德化人；他们是追求功名富贵时代的一股清流，是作者歌颂的理想人物。

在《儒林外史》中作为“上上”人物出现的是虞育德和庄绍光。他们甚至是杜少卿推崇、敬重的人。虞育德在书中被称为“真儒”，而且是当时能用自己的言行去“德 化”旁人的“圣贤之徒”。祭泰伯祠的“大典”就是由他“主 祭”的。这个人虽有“待人厚道”的“美德”，却不大讲是非原则。

根据书中所描写的他的某些行为来判断，他身上明显地存在着封建世俗的“中庸之道”。庄绍光是杜少卿所“师 事”的人，他确有不肯屈节于权贵，不爱同官场势利中人交往的一面;但他对“君臣之礼”却很看重，有人荐举他入京去见，他还是去了。只是到了京城后，感到“我道不行”，才又回到南京，“著书立说，鼓吹休明”。尽管他辞官不做，可是赐给他一座在玄武湖的别墅，他还是老实不客气地享受 了。这种讲求“文行出处”的方式，对封建统治阶级又有什么害处呢?

迟衡山人物性格特点是什么?

他没有杜少卿的洒脱，没有虞育德的闲淡，也没有庄绍光的悠然，他的特征就是“正”，“正”得甚至于近乎“迂”。他认为“而今读书的朋友，只不过讲个举业……放着经史上礼、乐、兵、农的事，全然不问”，显然对文化环境极为不满。如果说庄绍光的态度是我道不行就退而自省，那么迟衡山就是我道虽不行仍勉力行之。

迟衡山是《儒林外史》古典文学中塑造的正面人物之一。

迟衡山是杜少卿表侄卢华士的老师，因此与之相识。二人志同道合，很快成为好友。迟衡山与杜少卿商量，想要集资修建一个泰伯祠，以上古礼乐进行祭祀。杜少卿当即热烈响应，并立即捐款300两银子，迟衡山也捐出自己多年来当家庭教师的收入200两，让他也捐了50两。

《儒林2、杜少卿后来真的落魄了，祖宗留下的家产几乎败光了，没脸待在老家了，搬到了南京，买下了河边一处宅院住下了。这时他已经没什么钱了，一天有朋友和他商议打算集资修建泰伯祠，他立即就表示要捐三百两银子。也不知道哪来的勇气，吃饭都有困难了，还要捐一笔巨。外史》的诸位贤人中，杜少卿是奇士豪杰，虞育德是平凡中的真儒，庄绍光是难以出世的“隐士”，迟衡山则是一位不折不扣的正人君子。

读者在前三十回看到了太多的蝇营狗苟之流相互吹捧的画面，而直到第三十三回我们终于感受到了那种真性情的豪杰相见恨晚的一幕。迟衡山“是正牌的在野的淳儒，而且是个标准的业余宰相”，他的感在诸位贤人中为强烈。

迟衡山事迹

《儒林外史》虞育德人物形象分析怎么写？

庄绍光这个人物是《儒林外史》中极叫人称赏的一个人物。他和杜少卿相熟，性情也相似，都富有才学、淡薄功名、乐善好施。但其做派却有所不同，杜少卿是清高傲世，锋芒毕露；庄绍光则踏实沉稳，交接有节。

《儒林外史》虞育德人物形象分析：

他自然不是举业人群那样利欲熏心，但也不是像杜少卿那样对恶俗的环境愤愤不平。正是因为这样，他才能做泰伯祠主祭。虞育德进京会试中了进士，别人大多都虚报年龄以求重用，唯有他不在乎自己五十岁的“高龄”。

虞育德是《儒林外史》中的经典人物之一。如果说杜少卿是贤人群体中的得力战将，那么虞育德就是这个贤人群体的。杜少卿是通过一系列惊世骇俗的异举达到了个性的升华，相比之下虞博士没有奇言异行，他的生活环境并不比其他士人特殊。

对于的科举制度,杜少卿怀疑、反对八股科举,辞却征辟,拒绝入仕;对于封建礼教,杜少卿携妻游园、支持逃婚抗婚、反对纳妾、挑战朱熹,冲破旧礼教的束缚;杜少卿受魏晋士风影响,蔑视礼法,愤慨封建家族.以上三个方面成就了杜少卿"封建贰臣"的形象.

但是虞育德正是在平凡的生活中诠释着自己不平凡的观念。“纵观虞博士形象，在治国平天下方面无可道者，突出的是隐于朝市，以吸收容纳了庄禅的理学作心理调节，求得人格上的自我完善，精神上的相对超脱，心理上的平宁和谐”。

人物评价

虞博士也是走的读书中举这一道路，不过他面对自己中举的喜讯没有像范进那样的疯狂，对待“举业”的态度也不像杜少卿那样。

周进、杜少卿、范进是什么形象特点?

据实上报，结果天子认为虞博士老迈，就给了他南京国子监博士的闲职。这就体现了虞育德弃虚返实的精神境界。对于贤人，他热心相交；对于举止不良的人，他也能宽容对待。他的本色就是真实平淡，这种真实使得他既能独善其身又能兼济天下。

范进形象特点： 是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。

事迹：周进凭着监生的资格考中了举人，顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。

范进中了举，虽然物质富有了地位提高了，但其灵魂完全被科举了，他与张静斋称兄道弟，说明他中举后也成了封建统治阶级中的一员，也会与其他统治者一样欺压的。

事迹：范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜进入了癫狂状态。

长期的被人蔑视侮辱，二十多次落第的经历把他弄得十分脆弱，无论是巨大的欢乐或悲哀都已经承受不住了。

2、杜少卿

人物形象：杜少卿是一个生活在末世但已然有所觉醒并不断反思的人物。他的出现1、范进无疑是讲既沉重又黑暗的封建黑墨炸出一条缝隙，虽然他并没有明确的指出士人该走什么样子的道路，却显然昭示了士人之前所走道路的不可行性。

3、周进

人物形象：一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的人。周进生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己的救命稻草。

事迹：周进凭着监生的资格考中了举人，顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认作朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。

过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，才发现那是字字珠玑的好文章，于是将范进取为秀才。

杜少卿这个人物的五个主要概括

根据书中所描写的庄绍光的某些行为来判断，他身上明显地存在着封建世俗的“中庸之道”。庄绍光是杜少卿所“师 事”的人，他确有不肯屈节于权贵，不爱同官场势利中人交往的一面;但他对“君臣之礼”却很看重，有人荐举他入京去见，他还是去了。只是到了京城后，感到“我道不行”，才又回到南京，“著书立说，鼓吹休明”。尽管他辞官不做，可是赐给他一座在玄武湖的别墅，他还是老实不客气地享受 了。

杜少卿五个主要概括如下：

庄绍光，名尚志，字绍光，人称庄征君，以字行于世。古典文学《儒林外史》中的人物，南京累世读书人，即书香门第。为书中的正面人物，乃真儒也。书中的庄绍光及杜少卿等人都有作者本人的影子及思想精神。悠然是庄绍光的特点。

3、杜少卿特别注重孝，只要是他父亲的朋友他都特别敬重，对待他家的老管家时，他所展现出来的孝，令附近的人都感动落泪。

娄太爷是杜少卿父亲的朋友，是杜府的管家，后来娄太爷病重，杜少卿就把娄太爷接到家里，请名医救治，亲自服侍汤。后来娄太爷了，杜少卿痛哭流涕，很多天不止，丧葬所用一切费用都是杜少卿支付。对于父亲的故人，杜少卿都能如此敬重，比亲儿子还要用心，这样的行为实在值得敬重。

4、杜少卿对于做官也是看得很淡，曾经有一次的机会，却被他主动放弃。朝廷有一个李大人就是杜少卿父亲的学生，他向朝廷杜少卿去京城做官。杜少卿却装病，委婉地辞去官职，妻子问他为何拒绝去京城做官，他说更想事迹：第三十二回他说：“学里秀才，未见得好似奴才。”当臧蓼斋对他说出补了廪就可以坐堂、洒签、时，他笑骂说：“你这匪类，下流极矣。”和妻子长相厮守，过快活的日子。

在当时的，读书考取功名就是的事情，而杜少卿追求自由快乐的生活，而放弃名利，也是值得敬重的。

5、他崇敬具有反抗性格的女子。有一个叫沈琼枝的，视富贵如土芥，宁肯刺绣卖字为生，就是不肯给盐商做妾。少卿获悉以后，极为赞赏，后来便以朋友身份与之交往。