晦朔望分别什么时候 晦望朔的意思是什么

什么叫晦朔啊

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晦者，晦暗也，月末没有月亮，天空晦该历以30年为一周期，每一周期里的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年，共11年为闰年。暗，故曰“晦”；朔者，初也，月初月亮初生，故曰“朔”。

晦朔望分别什么时候 晦望朔的意思是什么

晦朔望分别什么时候 晦望朔的意思是什么

5、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。

所以晦朔分别是月末和月初的称谓。

晦：30日。

朔：初一日。

月初月末

初一 十五

古人称一至十二月分别为什么月

1. 一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二十二养、二十三梗、二十四敬、二十五有、二十六宥、二十七感、二十八勘、二十九艳、三十卅。

古人对十二个月份的称呼：

一月：正月、端月、初月、嘉月、新月、开岁陬月。

二月：丽月、杏月、花月、仲月、仲春酣月、如月。

三月：八、从古诗文中摘取某词。如曹丕《槐赋》：“伊暮春之既替，即首夏之初期……天清和而温润，气恬淡以安治。”南朝谢灵运诗：“首夏犹清和，芳草亦未歇。”便用“清和”指初夏四月。又如《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”便把“授衣”用作九月的代称。桃月、绸月、季月、莺月、晚春、暮春。

五月：蒲月、榴月、郁月。

六月：荷月、焦月、署月、且月。

七月：瓜月、巧月、兰月、相月。

八月：桂月、壮月。

九月：菊月、朽月、季秋玄月、青女月。

十月：良月、露月、初冬、开冬、阳月、冬飞阴月。

十一月：畅月、葭月、仲冬幸月、龙潜月。

一年有十二个月份，我们现在通常用数字1到12来划分十二个月份，简单易懂，而诗意满满的古人们对于不同月份有诸多的不同称呼，分别结合当月的自然事物的特征取了各种不一样的称呼，意蕴颇深。

农历十二个月的别称：

正月：端月、元月、隅月、始春、孟春、首阳

二月：杏月、花月、如月、仲春、绀香

四月：阴月、梅月、余月、清和、槐序、孟夏

五月：榴月、毒月、蒲月、仲夏、天中、郁蒸

六月：荷月、荔月、林钟、伏月、溽暑、季夏

七月：兰月、巧月、瓜月、相月、孟秋、首秋

八月：桂月、壮月、仲秋、南宫、仲商

九月：菊月、玄月、季秋、晚秋、暮商

十一月：冬月、葭月、辜月、仲冬

十二月：腊月、涂月、嘉平、季冬、冰月

以花命名的农历各月份的诗意别称：正月－－柳月，银柳插瓶头，又称柳月；二月－－杏月，杏花闹枝头，又称杏月；三月－－桃月，桃花粉面羞，又称桃月；四月－－贾逵论历 永元论历 延光论历 汉安论历 熹平论历 论月食槐月，槐花挂满枝，又称槐月；五月－－榴月，石榴红似火，又称榴月；六月－－荷月，荷花满池放，又称荷月；七月－－巧月，凤仙节节开，又称巧月；八月－－桂月，桂花遍地香，又称桂月；九月－－菊月，菊花傲霜雪，又称菊月；十月－－阳月，芙蓉显小阳，又称阳月；十一月－－葭月，葭草吐绿头，又称葭月；十二月－－梅月，梅花吐幽香，又称梅月。此外，农历月份还有其它许许多多的别称。

例如：

二月，又称如月、仲春、仲阳、杏月、竹秋、丽月、酣月、花月、令月、四之日、橘如、盛春、卯月、建卯月、夹钟月。

三月，又称蚕月、季春、末春、杪春、暮春、晚春、樱笋时、莺时、密月、窝月、修窟、雩风、桃月、桃浪、桐月、楔月、辰月、建辰月、姑洗月。

四月，又称余月、乏月、荒月、阴月、孟夏、首夏、初夏、维夏、圉余、朱明、清和、麦秋、麦候、麦序、麦月、正阳、纯阳、仲月、槐月、槐夏、梅月、兰地、鸟待月、已月、建已月、仲吕月。四月也称“正月”。《诗·小雅·正月》：“正月繁霜，我心忧伤。”毛传：“正月，夏之四月。”

五月，又称皋月、厉皋、恶月、小刑、天中、郁蒸、仲夏、鸣蜩月、榴月、蒲月、鹑月、毒月、午月、建午月、南火月、蕤宾月。

六月，又称焦月、季夏、长夏、季月、暑月、徂暑、溽暑、末夏、精阳、且(ju)月、则且、荷月、鸣神月、未月、建未月、林钟月。

七月，又称相月、窒相、孟秋、肇秋、首秋、初秋、上秋、新秋、早秋、兰秋、兰月、凉月、霜月、文月、食瓜、瓜时、瓜月、巧月、申月、建申月、夷则月。

八月，又称壮月、塞壮、仲秋、中秋、仲商、正秋、桂秋、桂月、竹小春、剥枣月、枣月、草月、素月、酉月、建酉月、南吕月。 九月，又称玄月、终玄、季秋、暮秋、暮商、季商、杪秋、末秋、杪商、穷秋、凉秋、霜序、青女月、朽月、菊月、檀月、授衣月、戌月、建戌月、无射月。

十月，又称良月、阳月、极阳、小阳春、小春、正阴月、岁阳、孟冬、初冬、上冬、开冬、亥月、建亥月、应钟月。 十一月，又称辜月、毕辜、畅月、葭月、仲冬、正冬、冬月、龙潜月、雪见月、一之日、子月、建子月、钟月。

十二月，又称腊月、蜡月、除月、涂(chú)月、橘涂、荼月、季冬、暮冬、杪冬、末冬、暮节、暮岁、穷稔、穷纪、冰月、椒月、严月、残冬、穷节、星回节、嘉平月、二之日、丑月、建丑月、大吕月。 农历是我国传统历法，又有阴历、华历、夏历、汉历、国历等名称，是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。按照华夏始祖轩辕黄帝登基为元年，今年是农历开元4715丁酉鸡年（公历2017.1.28~2018.02.15），我国传统历法比西方历法早2698年，用西元年份+2698即是我国传统历法的年份。

农历的优点：

1.农历是定历，它具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应，如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，其它天象如日出日没， 晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就连历月也大致对应太阳高度；

3.岁首有较强的天文学意义，具有阴月阳年的天文学意义；

4.阴阳合历，最体现汉民族天人合一、阴阳和谐的传统文化；

一、以“孟、仲、季”排列每个季度的月份（古人常用“孟仲叔季”四字表示次序）。正月、二月、三月为春季，分别称孟春、仲春、季春或孟阳、仲阳、季阳。四月往后依次称孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。

二、以该月常开的花为代表。如二月杏花开，称杏月；三月桃花、桐花开，称桃月、桐月；四月为槐月；五月为榴月；六月为荷月；八月为桂月；九月为菊月。

三、根据月份的特点。一月为一年之开端，称端月、元月；又新春为正，称正月。四月万物舒展，皆生枝叶，称余月，余即舒展之意。六月为一年最热之时，故称伏月、暑月。七月天气转凉，称凉月。九月万物枯萎，阴气侵寒，大地一片灰蒙蒙的昏暗景象，便称玄（黑的意思）月。十一月龙蛇蛰伏，谓之龙潜，因是冬至节所在的月份，又称冬月。十二月天气最冷，滴水成冰，称冰月、严月。

四、根据阴阳之气。五月称皋月，皋即高，向上的意思，五月阴气生，自下而上，使作物结实，垂于苗顶，故名。六月称且月，且即次且（ 趄），犹豫不进意，六月阴气渐起，阴气畏阳，尚犹豫不敢前行。七月称相月，相为之意，此时三阴之气渐盛。八月称壮月，壮为大意，阴气大盛。十月称阳月，此月全是阴气，嫌其无阳，故有意用“阳”名之。十一月称畅月，该月大阴用事，万物未生，故名。

五、缘于某事物。三月称竹秋，因竹笋成熟于二三月（有的也指称二月）。四月为麦收时节，故称麦月；又为梅子成熟时节，称梅月。五月蒲草萋萋，端午节大门上插菖蒲以避邪，故称蒲月。十一月葭草开始萌生，故称葭月。十二月一年终了，要猎禽兽来祭祀祖先，称为腊祭，以腊祭之名称为腊月。又因本月岁将除，要除旧布新，迎接新的一年，又称除月、涂月，也写作荼月。

六、以月建相称。即按北斗星斗柄所指方位（称为“建”）。如斗柄指着正北为建子，夏历的十一月建子，称子月，正月建寅，称寅月。五月称午月，六月称未月，十月称亥月。

七、出自典故。七月叫瓜月，有两处来源，一是《诗经·七月》：“七月食瓜，八月断壶。”二是来自“瓜代”或“瓜代有期”的典故：齐襄公派连称、管至父戍葵丘，正是七月瓜熟时节，约定次年瓜熟时派人接替。然襄公食言，未按时派人替换，惹恼了这二位将领，导致了内乱。七月又叫巧月，来自牛郎织女七月初七鹊桥相会，民间有乞巧节的故事。

九、与乐律相配。古人把竹管截成十二根不同长度的律管，能吹出不同的音律，分别称黄钟、大吕等十二律。把芦苇中的薄膜制成灰置于管中，到某个月份，与它相应的律管里的灰就飞动起来，因而把十二个月按乐律名称来称呼：正月大簇，二月夹中，三月姑洗，四月中吕，五月蕤宾，六月林钟，七月夷则，八月南吕，九月无射，十月应钟，十一月黄钟，十二月大吕。

一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正；

三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时；

四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明；

七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋；

八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；

九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋；

十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬；

十一月：幸月、畅月、仲冬；

十二月：涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。

除了上面说的，还有一种是按八卦五行来说的，就是正月又为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月

《后汉书》志第二·律历中

关于朔望的成四月：阳月、麦月、梅月、纯月。语

自太初元年始用《三统历》，施行百有馀年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书，言历朔不正，宜当改更。时分度觉尚微，上以天下初定，未遑考正。至永平五年，官历署七月十六日月食。待诏杨岑见时月食多先历，既缩用算上为日，因上言“月当十五日食，官历不中”。诏书令岑普候，与官历课。起七月，尽十一月，弦望凡五，官历皆失，岑皆中。庚寅，诏书令岑署弦望月食官，复令待诏张盛、景防、鲍邺等以《四分法》与岑课。岁馀，盛等所中，多岑六事。十二年十一月丙子，诏书令盛、防代岑署弦望月食加时。《四分》之术，始颇施行。是时盛、防等未能分明历元，综校分度，故但用其弦望而已。

先是，九年，太史待诏董萌上言历不正，事下三公、太常知历者杂议，讫十年四月，无能分明据者。至元和二年，《太初》失天益远，日、月宿度相觉浸多，而候者皆知冬至之日日在斗二十一度，未至牵牛五度，而以为牵牛中星，后天四分日之三，晦朔弦望天一日，宿五度。章帝知其谬错，以问史官，虽知不合，而不能易。故召治历编?、李梵等综校其状。二月甲寅，遂下诏曰“朕闻古先圣王，先天而天不违，后天而奉天时。《河图》曰：赤九会昌，十世以光，十一以兴。又曰：九名之世，帝行德，封刻政。朕以不德，奉承大业，夙夜祗畏，不敢荒宁。予末小子，托在于数终，曷以续兴，崇弘祖宗，拯济元元。《尚书朔日和望日，阴历初一与十五。词语翻译英语thenewmoon,thefirstdayofthelunarmonth德语Syzygium(Pr_p,Arch)_法语Syzygie璇玑钤》曰：述尧世，放唐文。《帝命验》曰：顺尧考德，题期立象。且三、五步骤，优劣殊轨，况乎顽陋，无以克堪。虽欲从之，末由也已。每见图书，中心恧焉。间者以来，不得，阴阳不和，灾异不息，疠疫之气，流伤于牛，农本不播。夫庶征休咎，五事之应，咸在朕躬。信有阙矣，将何以补之。《书》曰：惟先王正厥事。又曰：岁二月，东巡狩，至岱宗，柴，望秩于山川。遂觐东后，叶时月正日。祖尧岱宗，同律度量，考在玑衡，以正历象，庶乎有益。《春秋保乾图》曰：三百年斗历改宪。史官用太初邓平术，有馀分一，在三百年之域，行度转，浸以谬错。璇玑不正，文象不稽。冬至之日日在斗二十一度，而历以为牵牛中星。先立春一日，则《四分》数之立春日也。以折狱断大刑，于气已迕。用望平和随时之义，盖亦远矣。今改行《四分》，以遵于尧，以顺孔圣奉天之文。冀百君子越有民，同心敬授，傥获咸熙，以明予祖之遗功”于是《四分》施行。而?、梵犹以为元首十一月当先大，欲以合耦弦望，命有常日，而十九岁不得七闰，晦朔失实。行之未期，章帝复发圣思，考之经谶，使左中郎将贾逵问治历者卫承、李崇、太尉属梁鲔、司徒掾严勖、太子舍人徐震、钜鹿公乘苏统及?、梵等十人。以为月当先小，据《春秋经》书朔不书晦者，朔必有明晦，不朔必在其月也。即先大，则一月再朔，后月无朔，是明不可必。梵等以为当先大，无文正验，取欲谐耦十六日望，月朓昏，晦当灭而已。又晦与合同时，不得异日。又上知?、梵穴见，敕毋拘历已班，天元始起之月当小。定，后年历数遂正。永元中，复令史官以《九道法》候弦望，验无有跌。逵论集状，后之议者，用得折衷，故详录焉。

逵论曰“《太初历》冬至日在牵牛初者，牵牛中星也。古黄帝、夏、殷、周、鲁冬至日在建星，建星即今斗星也。《太初历》斗二十六度三百八十五分，牵牛八度。案行事史官注，冬、夏至日常不及《太初历》五度，冬至日在斗二十一度四分度之一。石氏《星经》曰：黄道规牵牛初直斗二十度，去极二十五度。于赤道，斗二十一度也。《四分法》与行事候注天度相应。《尚书考灵曜》斗二十二度，无馀分，冬至在牵牛所起。又编?等据今日所在未至牵牛中星五度，于斗二十一度四分一，与《考灵曜》相近，即以明事。元和二年八月，诏书曰石不可离，令两候，上得算多者。太史令玄等候元和二年至永元元年，五岁中课日行及冬至斗二十一度四分一，合古历建星《考灵曜》日所起，其星间距度皆如石氏故事。他术以为冬至日在牵牛初者，自此遂黜也”

逵论曰“以《太初历》考汉元尽太初元年日食二十三事，其十七得朔，四得晦，二得二日。新历七得朔，十四得晦，二得二日。以《太初历》考太初元年尽更始二年二十四事，十得晦。以新历十六得朔，七得二日，一得晦。以《太初历》考建武元年尽永元元年二十三事，五得朔，十八得晦。以新历十七得朔，三得晦，三得二日。又以新历上考《春秋》中有日朔者二十四事，失不中者二十三事。天道参不齐，必有馀，馀又有长短，不可以等齐。治历者方以七十六岁断之，则馀分消长，稍得一日。故《易》金火相革之封《象》曰：君子以治历明时。又曰：汤、武革命，顺乎天，应乎人。言圣人必历象日月星辰，明数不可贯数千万岁，其间必改更，先距求度数，取合日月星辰所在而已。故求度数，取合日月星辰，有异世之术。《太初历》不能下通于今，新历不能上得汉元。一家历法必在三百年之间。故谶文曰三百年斗历改宪。汉兴，常用《太初》而不改，下至太初元年百二岁乃改。故其前有先晦一日合朔，下至成、哀，以二日为朔，故合朔多在晦，此其明效也”

古代月初、月中、月末称什么

一、词语解释【点此查看详细内容出处】2.农历历月的天数只有29日和30日两种，且由定朔日规定，人为因素最小，不易随意改动；

古代每月初至末的名称

晦朔的读音是：huì shuò。晦是阴历每月一天；朔是阴历每月天，指从农历某月的末一天到下月的天。也指从天黑到天明。

朔、指农历的月初和月末，“望”指农历的十五号，“既望”指农历的十六号。望、5.干支纪年和十二生肖纪年循环使用；由于它包含节气十分利于四季划分，由于它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮对气候的影响。晦

朔：农历每月初一叫作“朔日”。朔日月球运行至太阳和地球之间，跟太阳同时出没。因为月光其实反射的是太阳的光线，所以天是看不到月光的。这种月相就叫作“朔”、“朔月”或是“新月”。又，新月也指月初形状如钩的月亮。

望：农历每月十五日（因为天体轨道会有小角度偏移，所以十六日和十七日也是可能的）叫作“望日”。望日地球运行至月球和太阳之间，当太阳西下时，月亮恰好东升。月亮可以全面反射太阳光，所以在地球上看起来是圆月，这种月相就叫作“望”、“望月”或是“满月”。

晦：农历每月的一天。从某月的末一天到下月的天，或是指从天黑到天明，我们可以说“晦朔”。

阴历有没有三十一号啊？

阴历没有三十一号，每一年的12个月中晦朔造句如下：，6个单数月份（即1、3、5、7、9、11月）为“大建”，每月为30天；6个双数月份（2、4、6、8、10、12月）为“小建”，每月为29天；在逢闰之年，将12月改大月为30天。

扩展资料：

阴历的方便在于，它的历日轮转体现月相的二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春；变化，晦朔弦望都在一定的日期出现：新月为初一，满月为月半；上下弦分别是初八和廿三。古人凭借月相即能判断日期。

但是，阴历的缺陷也是显而易见的。它的历年比回归年约短11日，月序也没有了季节意义。如某个阴历新年正值瑞雪纷飞，那么，17年后，人们便将挥扇过年。这样的历法无法满足农业生产的需要，因而早已废弃。当今世界上仅存的阴历是回历，它是由于宗教上的原因，成为信奉教民族的传统历法。

参考资料来源：十月：良月、阳月、子春、孟冬

晦朔怎么读

晦朔:农历月末至月初。

1、本义是晦朔分别是月末和月初的称谓。现在的意思就是文章很难读懂，别人看起来很有难度的意思。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。

2、朝菌不知晦朔，蟪蛄不六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏；知春秋；人生苦短，譬如朝露。

3、苍升的双手之上陡然冒出一阵微微泛着银色的星光,星光一处,便是似乎与星阵产生了牵引,整个星阵都是散发出一阵晦朔的光芒。

4、此外,还有山川日月,丛林湖泊,甚至域外的星空,辰风,海啸,晦朔潮汐,天地间的各种奇观。

7、月相的晦朔是古代劳动最形象生动的日历。

8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,又有谁能知道天地存在了多久?故事便是从开始的。

9、始失于毫毛,而尚未可觉,积而成多,以失弦望晦朔,则不得不改宪以从之。

10、始失于毫毛,而尚未可觉,积而成多,以失弦望晦朔,则不得不改宪以从之。

每月1一30日的雅称

每月1-30日的雅称6、人之于苍穹,如同朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。如下：

2. 一月：孟春、寅月、正月、元阳、初月、初春、开岁、芳岁、早春，上春，端春，端月，征月，初月，泰月，杨月，孟阳，春阳，初阳，首阳，新正，月正，开岁，献岁，芳岁，华岁、大簇。

3. 二月：仲春、卯月、杏月、仲阳、丽月、花朝、中春、甜春，正春，如月，令月，花朝，竹秋。

4. 三月：季春、辰月、暮春、杪春、桃月、桐月、蚕月、桃浪、晚春，末春，嘉月，蚕月，花月，桃月，桃浪，姑洗。

5. 四月：孟夏、巳月、清和、槐月、槐序、麦月、麦秋、清月、初夏，首夏，维夏，槐夏，梅月，阴月，乏月，麦月，余月，中吕，麦候，麦秋，仲吕。

6. 五月：仲夏、午月、榴月、蒲月、中夏、皋月，天中，端阳，蕤宾。

7. 六月：季夏、未月、暮夏、荷月、暑月、溽暑、焦月、晚夏，伏月。

二、引证解释8. 七月：孟秋、申月、瓜月、凉月、兰月、兰秋、巧月、首秋、初秋、早秋，新秋，上秋，相月，霜月。

9. 八月：仲秋、酉月、桂月、正秋、中秋、爽月、桂秋、壮月，获月，仲商，南吕。

10. 九月：季秋、戌月、暮秋、菊月、菊序、霜序、咏月、菊秋、晚秋，凉秋，玄月，秋白，暮商，季商，无射。

11. 十月：孟冬、亥月、初冬、良月、开冬、吉月、阳月、上冬，坤月，阳月，小阳春，应钟。

12. 十一月：仲冬、子月、畅月、中冬、雪月、寒月、龙潜、辜月，葭月，黄钟。

13. 十二月：季冬、十二月：冰月、腊月、严月、除月。丑月、残冬、腊月、冰月、暮月、暮冬、嘉平、严月、严冬，末冬，暮冬，穷冬，腊冬，大吕。

以上就是一些关于月份的雅称，仅供参考。

五月中下旬是几号到几号

注：正月不是别称，而是农历个月的正式名称。

五月中下旬是5月11日到5月一天。一个月分为三旬：上旬，中旬和下旬。中下旬，就是中旬和下旬的统称，是从11号到当月的一天。

月份来源的传说来自于《山海经》中的《常羲生月》。《山海经》记载，帝俊有两位妻子，羲和与常羲。羲和生日，常羲生月，所以常羲也被称为月母。

11、苍升的双手之上陡然冒出一阵微微泛着银色的星光,星光一处,便是似乎与星阵产生了牵引,整个星阵都是散发出一阵晦朔的光芒。月：

在旧石器时代的早期，人类就已经会依据月相来计算日子。迄今，朔望月仍是许多历法的基石。一年分为12个月；农历一年也为12个月，农历的闰年为13个月，多出的一个月称为闰月。

晦朔分别是指什么

五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中；

晦是阴历每月一天；朔是阴历每月天，指从农历某月的末一天到下月的天。也指从天黑到天明。《后汉书·律志下》：晦朔合离，斗见移辰，谓之月。

其实羲和与常羲同为制定历法的官职。《世本》中记载，黄帝为了制定历法，让“羲和占日，常仪占月”，常仪就是常羲，占月就是观测月亮的晦朔弦望的周月是历法中的一种时间单位，传统上都是以月相变化的周期作为一个月的长度，一个月（太阴月）的长度大约是29.53日，即一轮“朔望月”。期，这就是“常羲生十二月”的来历。

宋·苏轼《再游径山》：白云何事自来往，明月长圆无晦朔。

《新唐书·舒元舆传》：献文阙下，不得报，上书自言……凡五晦朔不一报。

《庄子》首篇《逍遥游》：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

《医宗金鉴·张仲景<伤寒论·厥阴病>》：厥阴当两阴交尽，又名阴之绝阳，宜无热也。第合晦朔之理 ，阴之初尽，即阳之初生，所以厥阴病热，是少阳使然也。

朔望的诗句朔望的诗句是什么

我国古代把农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。 从一个月来说，有些日子在古代有特定的名称。每月的天叫做朔，一天叫做晦。所以《庄子》说“朝菌不知晦朔”。十五叫做望。近在望后的日子叫做即望。所以苏轼《前赤壁赋》说：“壬戌之秋，七月即望。”

朔望的诗句有：朔望临尔祭，朔望一般轮。

一月，又称正月、端月、元月、月正、征月、初月、孟春、上春、三阳、正岁、开岁、发岁、献岁、肇岁、芳岁、华岁、孟阳、孟陬、毕陬、华聚、首春、首岁、初岁、早春、春王、新正、嘉月、夏正、献春、初春、陬月、寅月、建寅月、太簇月、十三月、三之日、三之月、三微月。

朔望的诗句有：晦朔望弦明进退，朔望忽复尽。结构是：朔(左右结构)望(上下结构)。拼音是：shuòwàng。注音是：ㄕㄨㄛ_ㄨㄤ_。

朔望的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

朔望shuòwàng。(1)农历每月的初一和十五，即朔日和望日。

⒈朔日和望日。旧历每月初一日和十五日。亦指每逢朔望朝谒之礼。引《汉书·萧望之传》：“其赐望之爵关内侯，食邑六百户，给事中，朝三月：桃月、桐月、莺时、阳春、暮春、季春朔望。”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“其孝东宫，毋_朔望。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“朔望祥_，下白粥清水乾枣，不得有酒肉果饼之祭。”宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“故事，知制_见宰相，止用平状；非朔望而见，则去_笏。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“他家里供着端甫和你的长生禄位，旦夕香花供奉，朔望焚香叩头。”

三、国语词典

四、网络解释

朔望朔是指月球与太阳的地心黄经相同的时刻。这时月球处于太阳与地球之间，望是指月球与太阳的地心黄经相180°的时刻。这时地球处于太阳与月球之间。

关于朔望的诗词

《朔望》《渡辽·我家河朔望咸平》

关于朔望的单词

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迁延顾望道高望重扑朔迷离迷离扑朔冠盖相望年高望重龙荒朔漠戴盆望天迟徊观望告朔饩羊

关于朔望的词语

肩背相望朔风凛冽迁延顾望告朔饩羊扑朔迷离龙荒朔漠迷离扑朔年高望重穷源朔流道高望重

关于朔望的造句

1、朔望必诣明伦堂，宣讲圣谕，刊《孝经》、小学，付蒙塾习诵。

2、是岁己酉，朔旦日南至而获神数，日月朔望而可推也。

3、我们很遗憾地通知你们，朔望西餐厅从今天开始停止营业，直到另行通知为止。

4、仍拜光禄大夫、守太保致仕，俾朝朔望，遣中人锡予备厚。

5、以回归年和朔望月为基础，推导出阴、阳历日期换算公式。

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