接受美学理论 接受美学理论的代表人物

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接受美学理论 接受美学理论的代表人物

接受美学理论 接受美学理论的代表人物

1、阐释是日常生活之中的一个普遍现象。

2、一个、一个文本、一个手势或者一部古代典籍都可能需要阐释。

3、通常，阐释就是消除歧义，达成理解。

4、从先秦著作的注疏到一部电影的课堂讲解，这一切都可以称之为阐释。

5、然而，作为一种专门的学问，阐释学的基本意思就是“解释”。

6、由于语言的复杂涵义和时空距离，各种古代的文献需要阐释和考证。

7、考证、解释古代典籍和文献的词汇、语法即是阐释学的初形态。

8、早期西方的阐释学很大程度上是对于圣经的神学解释，解释圣经之中寓含的上帝的意图。

9、这种阐释隐含的前提即是，人们所要理解的内容――即上帝的意图――已经先在地隐藏于经典之中。

10、换言之，这种内容于人们的理解，并且在人们的理解开始之前已经存在。

11、阐释就是调动文字考证、句法分析以及语境阐发等手段，发现隐在作品之中的真意。

12、这个意义上，还原作品的“原意”是阐释学的根本目标。

13、二十世纪七十年代开始，以读者为中心的文学批评出现了一个理论飞跃。

14、由于沃·伊瑟尔和罗伯特·尧斯理论观点的带动，接受理论开始在德国发展起来――这种理论在许多时候被称之为接受美学。

15、顾名思义，“接受美学”即是以读者的“接受”作为文学考察的重点。

16、尽管伊瑟尔和尧斯的理论出发点不同，但是，他们都对读者给予了前所未有的关注。

17、不过，阐述接受理论之前，人们无法忽略另一个至为重要的理论背景――阐释学的转变。

18、可以说，如果不是现代阐释学的革命清除了一系列传统的理论障碍，接受理论决不可能走得这么远。

19、许多的翻译学者对造成奈达功能对等理论不足之处的第二个原因——接受美学理论，进行了深入的研究。

20、比如（吕俊，1998；王文斌，1999，等）。

21、接受美学对奈达的功能理论产生了极大的学术上的影响。

22、接受美学理论是二十世纪六十年代中后期出现的一种文艺美学思潮，其认为，作者——作品——读者所形成的关系中，读者绝不是可有可无、无关紧要的因素。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。