读书百遍其义自见是谁写的 读书百遍而义自见谁写的名言

“读书千遍，其义自见”是谁说的？

由陈寿的话转变而来

读书百遍其义自见是谁写的 读书百遍而义自见谁写的名言

读书百遍其义自见是谁写的 读书百遍而义自见谁写的名言

不是什么老和尚

读书百遍

其义自见（陈寿）

翻译遇字季直性质讷而好学文言文翻译如下：

人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”。言“读书百遍而义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“青年叶圣陶当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者憨稜封谷莩咐凤栓脯兢时之余也。”

译文

附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

读书千遍,其义自见。(朱熹) 南宋

苏轼 故书不厌百回读,熟读深思子自知 (宋）

”读书千遍，其义自见”是陈寿说的。

“读书千遍，其义自见”（拼音dú shū bǎi biàn；qí yì zì xiàn）见：显现。读书上百遍；书中的意义自然显现。指书要熟读才能真正领会。也作“读书千遍；其义自见。”

最早出自《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》：“（董）遇善治《老子》；为《老子》作训注；又善《左氏传》……人有从学者；遇不肯教；而云：‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”从出处可看出是《三国志》，而《三国志》的作者是陈寿，

所以“读书千遍，其义自见”是陈寿说的。

人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”？

17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

同学，你好！

翻译成现在的话就是：

总的来说就是：读书破万卷，下笔如有神。

明白了吧！

这不是文言文吗？个人理解的意思是有爱学朱熹 书读千遍,其义自见 （宋）习的遇到不肯教学的。而不肯教学的说要先读百遍才肯教。

人从董遇学,遇告以名言。读书须百遍,其意即自见。人言若无日

1、书是人类进步的阶梯——高尔基

2、书籍是人类知识的——莎士比亚

3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔—21、知识就是力量——培根—惠普尔

6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

11、书籍是培植智慧的工叶圣陶的成长中最宝贵的积累是书本知识和阅历。这让他在中学毕业就开始了文学创作,至此一发不可收拾,成就一代教育和作家。叶圣陶的成长故事就是这么非同寻常。具——夸美绍斯

12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒

15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——

20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔

22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊

23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基

叶圣陶传出生 关于叶圣陶的成长故事介绍

叶圣陶的名声斐然于教育界和文学界。俗话说“三岁看到老”,他生活勤俭节约、艰苦朴素;为人高风亮节、平易近人;做事刚正不阿,全神贯注等品质离不开儿时父母的谆谆教诲。叶圣陶出生时家境贫寒,江浙一带古来出文人墨客,因为对教育很重视。叶圣陶的父亲有一些文化,早早的给儿子找了私塾,并且立下家规。在如此耳濡目染下叶圣陶,他茁壮成长,叶圣陶的成长故事还要从他出生讲起。

叶伯仁对儿子的教育不仅仅局限在学习上,他觉得小孩子应当多见见世面。由于父亲是账房先生,叶圣陶年少时,常常跟随父亲在上收租。父亲带他拜年、贺寿、参加婚丧、各式典礼让他见识了当地民情风俗,也让他早早体会到了人情冷暖。这些场景在叶圣陶后来的写作中多有显现。

叶圣陶教育思想有哪些

叶圣陶老先生是我国的教育学家。这位老先生循循善诱,其独特的教育思想与众不同。叶圣陶长期从事语言文学探究,充沛的经验让他精通擅长教师的教学工作。叶圣陶的教育思想究竟有哪些呢?

叶圣陶读书百遍其义自见，人有从学者遇不肯教，而云必当先读百遍，照片

叶圣陶的在写作教育中有一条心法,是一切灵感源于生活积累。他十分注重观察身边的事物,儿时曾随做账房先生的父亲走街串巷为地主收费。每次出门他都细细观察,收费的对象,生活状况等等。小小年纪就对当地的风俗民情了然于胸,这位以后的写作铺平了道路。

叶圣陶教育自己的儿子时坚持的是自由原则。妻子叶至善对儿子管教十分严格,恰逢儿子处于叛逆期很多事不听从管教。叶圣陶就说,只要儿子不做违反原则的事,想怎么发展就顺着即可。可见叶圣陶不像他父亲那样,用家庭处理儿子的学习问题读书百遍的后半句是其义自见 读书百遍其义自见 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”。

叶圣陶教育思想除了提倡孩子在学习上要注重生活积累,多练多读;作为老师还要注意释放耐心和信心、坚守自由与并施的原则。在新时代的教育事业上,叶圣陶的教育思想可谓功不可没。

教育家叶圣陶是一个怎样的人

叶圣陶是一个怎样的人?这个问题后人的说法很多:生活勤俭节约、艰苦朴素;为人高风亮节、平易近人;做事刚正不阿,全神贯注等等。叶圣陶的品质是世人津津乐道的。他的原名叫叶绍钧,是近现代史上的教育家和文学家。叶圣陶出生在江苏苏州,家境清贫。叶圣陶勤奋好学,很快在文学创作上崭露头角。

叶圣陶(左)与巴金

叶圣陶的份工作是教师,他教书育人,勤勤恳恳10年,在教学方法上积累了宝贵的经验。他热爱文学事业叶圣陶,离开教师岗位后,加入到新潮社,又参与到文学研究会组建工作。在这期间他写出的童话《稻草人》,稻草人展现的是那个年代,底层劳动者受压迫的凄惨生活,气氛悲凉压抑,由此可见叶圣陶忧国忧民的不凡情怀。

叶圣陶的评价还突显在教育方面。,他一头钻入到教育工作的研究中,对语文教材的编写工作给予极大的贡献。他把朱自清的《背影》选入到课本中时曾说:“这篇文章,没有一句废话,简直太干净了。”叶老在文学和教育事业上兢兢业业,因此德高望重,是学界公认的教育。

读书百遍其义自见的意思是什么？出自哪里？

人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。

其义自见。这两句的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

但叶圣陶记忆超群,学习积极性又高,基本没有犯过规矩,家规基本没用上。父亲喜出望外又给他请了远近闻名的私塾,这位私塾先生要求颇高,还要用戒尺体罚,叶圣陶丝毫没有怠慢学习,很快就能熟背《四书》、《诗经》等古典书籍。

成语出处

晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者，遇不肯教，而云:‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

成语用法

作定语、分句；指导人读书。

读书百遍其义自见

读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义。

百遍只是一个概指，书是常读常新的。每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解。读书要认真，不能害怕咬文嚼字，只有把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者所要表达的内容和情感。

《三国志》

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价的"前四史"之一。

当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。

陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆，在北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书，最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间由分裂走向统一的历史全貌。

《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的"表"，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的"志"，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

读书百遍，义自见下一句是什么？

读书百遍而义自见的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。读书百遍18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——而义自见，读音为董遇对《老子》很有研究，替它作了注释。对《左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说:“读书百遍，其义自见。”请教的人说: ”(您说的有道理) ，只是苦于没有时间。dú shū bǎi biàn ér yì zì xiàn，见，通“现”，显现。

读书百遍而义自见出自陈寿的《三国志·魏志·王肃传》。

原文为：“人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍!”言：“读书百遍其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

有一个想向董遇求教的人，董遇不肯向他说教，反而说：“必须在这之前先读百遍。”意思就是：“读了一百遍的书，它的意思自然就显现出来了。”想学习的人说：“苦于没有时间。”董遇就说：“应当用‘三余’。”

那个人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间，这个时候可以读书，夜晚是一天的空闲时间，也可以读书，下雨的日子，不好出门干活，一年四季都有空闲。”

告诉我们的道理：

我们在一生中读过许多书，也许每本书会读许多遍，但恐怕吸收的并不多。盲目地追求读书的数量而忽视了觉悟，只能导致绝大部分知识像破砖烂瓦，杂乱无章地堆积在大脑某个易被遗忘的角落。悟性便如建筑师手中的设计图，能将这些零乱的材料有机地组合起来，构筑成知识的大厦，这样我们读书的目的会更明确、轻松。

文言文董遇是谁

有个想向董遇求教的人，董遇不肯教他，却说：“必须在这之前先读百遍书。”

叶圣陶深爱着祖国的每一寸土地。日军侵华后,他投入到了抗战文学创作中。他写的短篇《多收了三五斗》极富讽刺意味的描写了农民群众丰收成灾,却因为背景厄运连连。不得不走上反抗三座大山的路程。可谓接地气至极,影响了一代人的记忆。董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投奔到朋友段爆将军处。董遇和他哥哥入山打柴背回来卖钱(维持生活)，每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

董遇说:“应当用“三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说: “冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间;夜间不便下地劳动，这是一天里的空闲时间;雨天无法干活，也是一种空闲时间。

原文:(董)遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段爆。采租负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。注解和翻译：[注释] 讷ne: 言语迟钝:口齿笨拙兴平: 汉献帝年号。租lv: 野生稻

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云:“必当先读百遍!”言: “读书百遍，其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言: “当以 三余’。”或问“二余”之意。遇言 “冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。节选自《三国志·王肃传·注引》

文言文董遇是谁

10、书籍是造就灵魂的工具——雨果

董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投奔到朋友段爆将军处。董遇和他哥哥入山打柴背回来卖钱(维持生活)，每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥若问叶圣陶是一个怎样的人,除了开头的那些,还应该加上忧国忧民,热爱祖国,做学问兢兢业业。讥笑他，但他还是照样读他的书。

董遇说:“应当用“三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说: “冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间;夜间不便下地劳动，这是一天里的空闲时间;雨天无法干活，也是一种空闲时间。

原文:(董)遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段爆。采租负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。注解和翻译：[注释] 讷ne: 言语迟钝:口齿笨拙兴平: 汉献帝年号。租lv: 野生稻

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云:“必当先读百遍!”言: “读书百遍，其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言: “当以 三余’。”或问“二余”之意。遇言 “冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。节选自《三国志·王肃传·注引》

人从董遇学,遇告以名言。读书须百遍,其意即自见。人言若无日

1、书是人类进步的阶梯——高尔基

2、书籍是人类知识的——莎士比亚

3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

11、书叶圣陶从出生开始就天资过人。父亲叶伯仁望子成龙心切,为他请了当地小有名气的私塾。叶圣陶三岁开始识字、练字,据说六岁时至少能识三千字。父亲为了培养儿子习惯、敦促儿子学习给他立下了:背不出书就不能吃饭的规矩。籍是培植智慧的工具——夸美绍斯

12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒

15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——

20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔

22、书籍——通过心灵观14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊

23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基

叶圣陶传出生 关于叶圣陶的成长故事介绍

13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德

叶圣陶的名声斐然于教育界和文学界。俗话说“三岁看到老”,他生活勤俭节约、艰苦朴素;为人高风亮节、平易近人;做事刚正不阿,全神贯注等品质离不开儿时父母的谆谆教诲。叶圣陶出生时家境贫寒,江浙一带古来出文人墨客,因为对教育很重视。叶圣陶的父亲有一些文化,早早的给儿子找了私塾,并且立下家规。在如此耳濡目染下叶圣陶,他茁壮成长,叶圣陶的成长故事还要从他出生讲起。

青年叶圣陶

叶伯仁对儿子的教育不仅仅局限在学习上,他觉得小孩子应当多见见世面。由于父亲是账房先生,叶圣陶年少时,常常跟随父亲在上收租。父亲带他拜年、贺寿、参加婚丧、各式典礼让他见识了当地民情风俗,也让他早早体会到了人情冷暖。这些场景在叶圣陶后来的写作中多有显现。

叶圣陶教育思想有哪些

叶圣陶老先生是我国的教育学家。这位老先生循循善诱,其独特的教育思想与众不同。叶圣陶长期从事语言文学探究,充沛的经验让他精通擅长教师的教学工作。叶圣陶的教育思想究竟有哪些呢?

叶圣陶照片

叶圣陶的在写作教育中有一条心法,是一切灵感源于生活积累。他十分注重观察身边的事物,儿时曾随做账房先生的父亲走街串巷为地主收费。每次出门他都细细观察,收费的对象,生活状况等等。小小年纪就对当地的风俗民情了然于胸,这位以后的写作铺平了道路。

叶圣陶教育自己的儿子时坚持的是自由原则。妻子叶至善对儿子管教十分严格,恰逢儿子处于叛逆期很多事不听从管教。叶圣陶就说,只要儿子不做违反原则的事,想怎么发展就顺着即可。可见叶圣陶不像他父亲那样,用家庭处理儿子的学习问题。

叶圣陶教育思想除了提倡孩子在学习上要注重生活积累,多练多读;作为老师还要注意释放耐心和信心、坚守自由与并施的原则。在新时代的教育事业上,叶圣陶的教育思想可谓功不可没。

教育家叶圣陶是一个怎样的人

叶圣陶是一个怎样的人?这个问题后人的说法很多:生活勤俭节约、艰苦朴素;为人高风亮节、平易近人;做事刚正不阿,全神贯注等等。叶圣陶的品质是世人津津乐道的。他的原名叫叶绍钧,是近现代史上的教育家和文学家。叶圣陶出生在江苏苏州,家境清贫。叶圣陶勤奋好学,很快在文学创作上崭露头角。

叶圣陶(左)与巴金

叶圣陶的份工作是教师,他教书育人,勤勤恳恳10年,在教学方法上积累了宝贵的经验。他热爱文学事业叶圣陶,离开教师岗位后,加入到新潮社,又参与到文学研究会组建工作。在这期间他写出的童话《稻草人》,稻草人展现的是那个年代,底层劳动者受压迫的凄惨生活,气氛悲凉压抑,由此可见叶圣陶忧国忧民的不凡情怀。

叶圣陶的评价还突显在教育方面。,他一头钻入到教育工作的研究中,对语文教材的编写工作给予极大的贡献。他把朱自清的《背影》选入到课本中时曾说:“这篇文章,没有一句废话,简直太干净了。”叶老在文学和教育事业上兢兢业业,因此德高望重,是学界公认的教育。

文言文读书百遍其义自见 原文和翻译

叶圣陶的教育思想还有条叫多练多读。叶圣陶酷爱读书,他坚守“读书百遍其义自见”的真理。从小父亲就将他送入私塾,他就此饱读诗书:六岁就能识别三千字,《三字经》、《千字文》都能了然于心。积累多了,自然得练习。叶圣陶认为读书和写作是人的自然行为,既然如此就应该把它们养成习惯。

董遇,字季直.为人朴实敦厚,从小喜欢学习.汉献帝兴平年间,关中李傕等人作乱,董遇和他哥哥便投朋友段叶圣陶的成长中最宝贵的积累是书本知识和阅历。这让他在中学毕业就开始了文学创作,至此一发不可收拾,成就一代教育和作家。叶圣陶的成长故事就是这么非同寻常。煨处.董遇和他哥哥入山打柴,背回来卖几个钱（维持生活）,每次去打柴董遇总是带着书本,一有空闲,就拿出来诵读,他哥哥讥笑他,但他还是照样读他的书.