门当父不对全集 门当夫不对2全文阅读

世说新语30则名篇原文

一次，他看到几个人正在玩樗蒲，就在一旁指手画脚地说：“你要输了。”那个人不高兴地看了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹。

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《世说新语》一书德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇

东晋书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他也成为了一位的书法家，与父亲并称“二王”。但对樗蒲却不精通。

只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。

在上大学的时候，我有几个关系比较好的同学，他们都谈恋爱了，而且他们的家庭背景都各不相同。2、《孔融认亲》

孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。

孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”

孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到。

别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。

3、《咏雪》

谢太傅在一个 冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了。

太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐不多可以相比。”

他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

扩展资料：

《世说新语》为南朝时期所作的文言志人集，坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写，也有称为由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要为记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

《世说新语》为魏晋南北朝时期“笔记”的代表作，为我国最早的一部文言志人集。原本有八卷，被遗失后只有三卷。

《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

参考资料来源：

东晋书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他也成为了一位的书法家，与父亲并称“二王”。但对樗蒲却不精通。

只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。

2、《孔融认亲》

孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。

孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”

孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到。

别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。

3、《邓艾口吃》

邓艾有口吃的毛病，说话时称自己是“艾……艾……”。有一次他在洛阳参加司马昭的聚会，交谈时，他又开始“艾……艾……”。

司马昭就跟他开玩笑：“你老说艾艾，到底是几个艾？”邓艾也不示弱，说：“凤兮凤兮，难道不是一个凤？”

谢太傅在一个 冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了。

太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐不多可以相比。”

他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

5、《陈太丘与友期》

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。

朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”

元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

东晋书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他也成为了一位的书法家，与父亲并称“二王”。但对樗蒲却不精通。

只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。

2、《孔融认亲》

孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。

孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”

孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到。

别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。

3、《咏雪》

谢太傅在一个 冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了。

太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐不多可以相比。”

他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

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扩展资料：

《世说新语》为南朝时期所作的文言志人集，坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写，也有称为由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要为记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

《世说新语》为魏晋南北朝时期“笔记”的代表作，为我国最早的一部文言志人集。原本有八卷，被遗失后只有三卷。

《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

参考资料来源：百度百科-世说新语

、《管中窥豹》

东晋书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他也成为了一位的书法家，与父亲并称“二王”。但对樗蒲却不精通。

只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。

2、《孔融认亲》

孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。

孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”

孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到。

别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。

3、《咏雪》

谢太傅在一个 冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了。

太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐不多可以相比。”

他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。

2、《孔融认亲》

孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。

孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”

孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到。

别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。

3、《咏雪》

谢太傅在一个 冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了。

太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐不多可以相比。”

他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

东晋书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他也成为了一位的书法家，与父亲并称“二王”。但对樗蒲却不精通。

只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。

2、《孔融认亲》

孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。

孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”

孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到。

别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，

谢太傅在一个 冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了。

太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐不多可以相比。”

他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

精武门30集电视剧全集剧情

有《管中窥豹》、《孔融认亲》、《咏雪》。

《精武门》讲述了精武门陈真继承师父霍元甲未完成的遗志，与企图瓜分的侵略者战斗到底的故事。

初年的上海，黑道纵横，群雄割踞，列强更是虎视眈眈，十里洋场的奢华背后却蕴藏着一幕幕传奇，那是属于英雄的年代。武学宗师霍元甲在上海设馆授徒，机缘巧合下甲救是得初入黑帮的陈真，并收为。

岂料真的黑道身份却为平静的精武门带来了巨大变数，中日之战如箭在弦，国内反日情绪高涨，元甲屡次破坏日本侵华之阴谋，后更被日本军阀设计毒杀。陈真与众同门为保卫精武门与奋起周旋，以大无畏的精神唤醒沉睡的国人。

角色介绍

传统上，门当户对被视为确保婚姻稳定和家族荣誉的重要标准。然而，在当代背景下，年轻人结婚是否会考虑门当户对的观念呢？陈真

演员：甄子丹

霍元甲的，身手高超。陈真带着他的妹妹小燕来到日本占领的上海，他干过很多份工作，同时也和当地黑帮青帮老大蔡六斤的儿子蔡学富不断发生冲突，从而结下不解之怨。在上海，陈真注意到当地的武术界四分五裂，各立门派，就好像一盘散沙。陈真一直在拉黄包车，同时也从一些书籍上继续学习武术。

现在年轻人结婚会考虑门当户对吗?

1、《管中窥豹》

会吧，但是也不会说像父母辈那么在乎这个东西，只要整体上不要相太大，其实就可以了。

4、《咏雪》

我觉得很多人对“门当户对”这个词有一些误解，会觉得门当户对就是单纯的物质条件比较相当。我特地去查阅了一些资料，觉得“门当户对”其实更多指的是精神，三观等的相对。

诚然，物质对于一段婚姻来说是很重要的，毕竟物质基础决定上层建筑。但是呢，不同的年代，人们对待事情的态度是有所异的。

在我们父母那一辈，可以说还是有很多人的婚姻是父母之命媒妁之言的结果。所以，在那种大环境下，物质是衡量一个家庭可以还是不行的一个最简单直观也是最有效的方法。

毕竟父母那一辈离婚的人还是很少的，加上女生普遍受教育程度不高。结婚对于女性来说，更多的是追求高层次物质生活的一个渠道（当然，没有任何贬低的意思）。

但是现在的年轻人普遍受教育程度还不错，加上90年代赶上生育，很多家庭女儿也是独生子女，从小也是在关怀备至的环境下长大的。这样一来，女性依靠婚姻改变物质基础的需求其实会小很多。

此外，当代很多年轻人，包括我自己，从某种意义上来说都是精致的利己主义者。谈及结婚，我可能更多地是考虑有了这段婚姻之后，我的生活究竟是会变好还是变坏。倘若是变化，我是否还需要这段婚姻？

所以，在物质层面上，很多年轻人其实可能不那么在乎。只要对方的家庭不是到需要自己极力扶贫的状态，说白了结婚后还是各顾各家的事。

比起物质，我觉得现在的年轻人大概更看重三观以及人品这些方面的“门当户对”。

举个简单的例子，我荐举的人生路线是读万卷书，行万里路，但是你每天都跟我讨论生几个孩子怎么做贤妻良母，我会觉得我们不门当户对。如果你家境优渥但是毫无能力，而我野心勃勃地面对未来，我也会觉得我们“门不当户不对”。

简单来说就是，门当户对肯定是会考虑的，但是一代人有一代人心中的门当户对。当然了，还有个比较悲伤的事情就是~很多时候三观及人品上的门当户对往往来自于物质上的门当户对。因此，如果无法衡量更深层次的门当户对，物质上的也可以简单作为参考。

门当户对不一定会考虑，但是三观相同性肯定是会考虑的。毕竟现在相对于过去来说还是要开放或者说是自由很多。特别是现在很多恋爱都是自由恋爱的结果，那么更多的肯定是两个人三观相同而在一起，当然了也避免不了一些相亲的情况，那么肯定是会有一些要求的。

1. 现在结婚门当户对并不会是首要的或者说很多情况没那么在意，毕竟自由恋爱的情况很多时候不会考虑这些，特别是在学校里面，恋更加的单纯自由一些。但是三观不同势必很难在一起，即使勉强在一起，久了自然也容易产生矛盾而分开。

2. 当然了即使是自由恋爱，到后面怎么到了结婚的阶段，多少也会考虑柴米油盐，毕竟结婚更现实同时也更长久的考虑一些。那么如果家庭条件相太远，那么结婚了就可能遇到很多三观不一致的情况，恋爱是单纯美好的，但真的到了结婚就需要考虑更多。

3. 年轻人结婚，现在也有很多为了爱情单纯的因素，但是长久的维系婚姻的不仅仅是爱情，也是相互之间的包容，也是两个人一致的三观。不然一段时常大小冲突的婚姻很难长久的维持下去，也就是说还是有必要考虑一些事情再结婚。

现在年轻人可能更早熟，或者说更多的从前人家人等了解到了很多婚姻的问题或者是美好，会更加的谨慎而现实。考虑门当户对也没有什么问题，或许这种门当户对不一定是金钱上的，更多的是考虑思想和行为习惯上面的。

如果两个人三观不合，即使某个阶段进入了热恋期，当冷静下来也会发现两个人很难走进婚姻。因为婚姻需要长久的陪伴和相处，很多问题无法因为一时的热恋而解决，也没办法因为一时的热情而长久。

在当今，随着年轻人对婚姻观念的改变和发展的进步，门当户对的重要性是否仍然存在成为了一个备受争议的话题。

婚姻，作为人类中重要的制度和个体生活的重要组成部分，一直以来都受到各种因素的影响和制约。

从变迁的角度来看，现代正在发生着巨大的转变。城市化的加速和流动性的增加，使得不同阶层的人们相互接触和交往的机会大大增加。这种多元化的交流与交往为年轻人提供了更广阔的婚姻选择范围，突破了传统的地域和背景的限制。现代中，教育的普及和经济的发展也为年轻人提供了更多的选择和机会。他们更加注重个人的兴趣、爱情和共同价值观，相对较少考虑传统的门当户对观念。

然而，虽然门当户对的重要性在某种程度上减弱，但在某些特定的和文化背景下，它仍然存在着一定的影响力。家庭背景对个人的成长和价值观的形成起着重要的作用。人们在成长过程中接受的家庭教育、文化传承和环境会对他们的婚姻观念产生深远的影响。尤其是在一些传统观念较为保守的地区和家庭中，门当户对观念仍然被视为重要的婚姻标准。

在实际的婚姻选择中，门当户对观念也存在一定的现实考虑。经济状况、地位和文化背景等因素在一定程度上会影响婚姻的稳定和幸福度。相似的家庭背景和地位可以带来更好的沟通和共识，减少因价值观和生活方式的异而带来的摩擦。

此外，婚姻也是一种关系，涉及到家庭、亲朋好友等多方面的关系网。一些人可能考虑到门当户对的观念，以避免压力和冲突。

对于他们来说，婚姻的核心在于情感和心灵的契合，而不仅仅是物质和地位的匹配。

门当户对的重要性在不同的和文化环境中有所不同，也与个体的价值观和实际需求有关。我们应该尊重每个人的婚姻选择，同时也鼓励他们根据自身情况和价值观做出明智的决策。

总之，现代年轻人在婚姻选择中是否会考虑门当户对的观念是一个复杂而的问题。尽管传统观念的减弱和个体选择的自由度的提升使得门当户对的重要性相对减弱，但其在某些和文化背景下仍然存在影响力。个体的家庭背景、地位和文化背景等因素以及个体的价值观和实际需求都会对年轻人的婚姻选择产生影响。

在讨论这一问题时，我们应该尊重每个人的婚姻选择，充分认识到婚姻观念的多样性，并鼓励个体根据自身情况和价值观做出明智的决策。

门当户对的概念可以为婚姻提供一种相对稳定的基础，减少因异导致的冲突和不和谐。例如，如果双方在经济状况和生活习惯上有较大异，可能会导致经济压力和生活方式的不协调，从而影响婚姻的稳定性。

年轻人在成长过程中，通过教育和经验的积累，形成了自己的人生观和价值观。有些人可能更加注重经济和事业发展，而有些人可能更注重家庭和传统价值观。这些个人成长的异会影响他们对门当户对的态度和选择。例如，一个事业追求者可能会更倾向于与拥有相似背景和经济实力的伴侣结婚，以实现事业和家庭的平衡。

然而，我们也不能忽视一些年轻人对传统门当户对观念的反思和批判。随着的进步和个人自由的强调，一些年轻人认为门当户对观念存在着阶级的偏见和不公正。他们主张以个人的品质、爱情和共同成长为婚姻的核心，而不受到地位和经济条件的束缚。他们相信，真正的爱情和互相理解可以克服物质距和地位的限制，实现婚姻的幸福和稳定。

此外，婚姻观念的多样性也与性别平等和女性地位的提升密切相关。随着的发展，女性在教育和职业上的平等权利得到了更多的关注和推动。女性不再仅仅依赖于家庭背景和婚姻来获得经济和地位的保障，她们也更加注重个人的和自主。这使得一些年轻人更加倾向于以个人的能力和价值观为基础，而不是门当户对来选择伴侣。

综上所述，现代年轻人在结婚时是否考虑门当户对的观念受到多方面因素的影响。尽管传统的门当户对观念在某些和文化背景下仍然存在影响力，但随着的进步和个人价值观的改变，年轻人更注重情感契合、个人价值和共同目标等因素。实际需求和个人成长也会影响他们对门当户对观念的态度和选择。

然而，婚姻观念的多样性和个体选择的自由应该得到尊重和认可。每个人都有权利根据自身情况和价值观做出最合适的婚姻选择，以追求个人的幸福和生活的完满。

现在年轻人会考虑门当户对吗？

我认为不会，因为现代的爱情，不再执着于门当户对，不再执着于父母之命媒妁之言，只要是感觉对了，就可以在一起。

1 .年轻人思想开放

门当户对只是对于老一辈来说比较看重，而现在年轻人的思想喜欢自由，和以前的保守不一样了，所以只在意自己合不合适，想不想和开不开心。而除了妈宝男之外，因为妈宝男听从父母的意见，所以现在年轻人思想比较开放。

2 .年轻人比较理性

首先很多年轻人并不会考虑门当户对的想法，他们最多考虑就是自己有没有能力给予对方更好的生活，同时也是为对方考虑珍惜对方和自己的这份感情，同时更会考虑对方适不适合结婚适不适合生活，或者说对方值不得自己付出。

3 .年轻人比较考虑自我

大多数年轻人都是考虑自我，二门当户对是从整个家庭出发，门当户对多数情况只有相亲时候出现。考虑自我的年轻人更会在意对方给予自己的帮助，有时候缺乏感激的心，所以他们不会考虑门当户对，更多的是呈现“PUA”的情况。

4 .年轻人更喜欢朴实的心

门当户对一般在豪门出现，而一般的年轻人适合结婚的是朴素无华的人，家庭经济非常好的人心情摇摆不定，从小出生豪门与普通人价值观不同，所以年轻人专门找朴素的人结婚。

总之，年轻人不怎么会考虑门当户对，他们只会追求自己的内心。

我觉得两个人结婚在一定程度上是要做到门当户对的。

古时婚姻讲究“门当户对”，是指男女双方的地位和经济情况相当，很适合结亲。“门当户对”的婚姻观念在一般情况下来说，确实有其合理性。

古人认为，婚姻不仅是一个新家庭的建立，也是男女双方所承袭父母家庭的家庭氛围、生活方式和文化一定程度的融合。

夫妻好合的基础在于双方在价值观和生活习性、理念方面的一致或相近。如果价值观相同，有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才会有更多的共同语言，才会有共同的快乐，婚姻生活会相对稳定；反之，很容易造成夫妻间的冲突。

如果能找到既相爱又完全符合自己各方面要求的伴侣，那实在是太完美了。可现实生活中又有多少人那么幸运呢？

我发现基本上有两种很明显的倾向：中年的已婚听友和博友大多表示家境、经济条件、地位、学历等方面门当户对的婚姻才会幸福；而年轻的未婚听友和博友大多表示只要两个人相爱，不在乎对方的家境、地位、经济条件等。

谈恋爱是两个人的事，而结婚是两个家庭的事。婚姻关系着两家人的幸福，虽然现在提倡自由恋爱，但婚姻不得不经过长辈之手。俗话总是说门当户对的爱情才能得到祝福，方得长久。

虽然不是每一个门当户对的爱人都会有幸福美满的家庭；也不是每一个有思想冲突的家庭都无法改变。婚前的爱情如同一杯发着甜味的汽水，时不时有；婚后则是一杯淡淡的水，久而不腻，婚前再炙热的爱情，当遇到婚后的种种，很有可能不堪一击，女人们不能一时冲动就交出人生的一个重要选择。

所以说，“门当户对”这个说法即便是在，还是有一定的道理的，不要盲目否定，但不用因此就惧怕爱情，相信在真正的爱情面前，你和你的爱人可以度过一切困难！

虽然不会刻意追求，但是总会不由自主的转变为门当户对，双方家庭状况相当是流行的，且合时宜的婚姻观念，即门当户对不是过时的婚姻价值观。

：‘门当户对’是十分成熟，并高度凝练的婚姻价值观。‘门当户对’包涵双方的家庭状况，学历阅历等 多类别层次因素的考量，能够更好地匹配 与自己具有相似素养，广泛共情的 婚姻对象。‘门当户对’经历史检验且不断发展，已十分成熟并高度凝练。

第二：‘门当户对’有利于婚姻关系的稳定和持久。据《全集（第 4 卷）》爱情并不是恒久稳定的，婚姻关系的缔结追求的就是稳定和持久。如果‘门当户对’，双方相对平等的经济地位，会显著增加共同决定家庭事务的可能性，更利于家庭地位的相对平等。双方地位平等，阅历相似，也更易于缓解矛盾，广泛共情，使婚姻更加和谐稳定。

第三：‘门当户对’在 当下的 婚姻价值观中相对流行。青年报的调查显示,超过六成的青年认为‘门当户对’是择偶过程中的重要因素,珍爱网对其600万活跃用户进行调查,七成女性认为门当户对是婚姻质量的重要保证。这些数据说明‘门当户对’的婚姻价值观 普遍存在于 当代青年中,不仅没有过时,而且 是 认可程度较高的 婚姻价值观。

综上所述，‘门当户对’这一婚姻价值观，在婚前双方进行价值判断和价值选择中成熟凝练，在婚后有利于共同的经济文化生活的稳定持久，在当下广泛流行。

传统婚姻中一直讲究的“门当户对”，但当代年轻人却对门当户对有了不一样的看法。

在“2021年”中关于门当户对的调查显示，超7成单身男女认为“门当户对”是指结婚对象双方的学历、能力、成长背景等匹配。

对此，珍爱网情感专家张莎莎表示：“对于收入高的人群来说，已经在物质上得到了基本满足，因此会更期望伴侣与自己的“精神契合”。

自古以来爱情和婚姻就有门当户对的说法。但门当户对不在是传统意义上的只侧重金钱，家世背景，现在的门当户对更注重于精神上和三观上的一致。

在《我的前半生》中的罗子君跟陈俊生的结结合开始也是门当户对，起鼓相同的结合。两人都是大学毕业，无论是工作能力和家庭背景，两人都不多在统一起跑线上。

没有谁会一直停留在原地，无论你们开始的结合多么门当户对，但只要有一人停在原地，不再成长提升，那么这样的婚姻注定就是个悲剧。

如果我们的爱情和婚姻在结合时不能门当户对，势不均力不敌。那么我们就努力提升自己，只有把自己变得，我们才能在爱情婚姻中有底气，有选择的权利，才能不卑躬屈膝，不委曲求全的讨好别人。

寻找未来伴侣时，着重去了解对方的价值观和金钱观，看看对方对于生活的态度、对于人生的，对于的需求是否与自己一致。这些观念若相巨大，对于婚姻，对于人生的目标就不一致，婚姻关系难以稳固。”

会考虑的。

因为现在变得更加现实了，如果对方和自己不是一个门当户对的人，在相亲的时候，会遇到对方的各种为难，而且现在的年轻人，他们的想法也比较理智，他们不会认为爱情可以代替一切东西，他们也会考虑很多现实的东西，门当户对的家庭，在结婚以后矛盾比较少，三观一致，相处的时候也没有什么太大的问题。

门当户对的家庭在一起相处的时候，会比较有话题，而且好多观点也比较一致，在相处的过程当中也比较融洽，不会出现太大的问题，这样结婚以后，才会有一个幸福的婚姻，你可以发现很多离婚的家庭，都是因为门不当，户不对，双方在结婚以后沟通的比较少，而且双方家庭也产生了很多矛盾，导致夫妻之间感情出现问题，只能选择离婚。

门当户对这个要求可能对于一些人来说会比较现实，但是这是一个很真实的存在，门当户对的家庭，会让我们省去很多麻烦，会让我们的感情变得更加牢固，所以人们在选择婚姻之前，一定要考虑这些问题。

我觉得现在的年轻人结婚一般不会考虑门当户对。

现在都说恋爱自由，年轻人谈恋爱一般都讲究性格合不合适，两个人是否合得来，一般不会考虑是否门当户对。

在我村里，我经常能听到村里的长辈给他们女儿相亲时的要求，一般女儿没学历的要求找个有学历的，即便男方没学历那也要家里比较有钱，这样才算得上门当户对。

无论恋爱还是结婚，他们都不会嫌弃对方贫穷或者富有，而是在乎他们在一起能不能幸福。