今陛下致昆山之玉的致是什么意思 今陛下信而用之,轻举大事翻译

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今陛下致昆山之玉的致是什么意思 今陛下信而用之,轻举大事翻译

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1、今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

2、然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎也。

3、谏逐客书原文李斯 秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。

4、”李斯议亦在逐中。

5、斯乃上书曰： “臣闻吏议逐客，窃以为过矣！ “昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

6、孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

7、惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。

8、昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

9、此四君者，皆以客之功。

10、由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

11、 “今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

12、此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏马抉提〖“抉提”二字俱应为“马”旁〗不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

13、所以饰後宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。

14、夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。

15、郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。

16、今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

17、今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

18、然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎也。

19、此非所以跨海内、制诸侯之术也。

20、 “臣闻地广者多，国大者人众，兵强则士勇。

21、是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

22、是以地无四方，民无异国，四时充美，神降福，此五帝、三王之所以也。

23、今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

24、 “夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。

25、今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。

26、” 《谏逐客书》译文 我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。

27、过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。

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