道德的本质是什么_道德的本质是什么简答题

道德的起源是什么？

、道德观念与存在发展变化的不完全同步性。这有二种情况：一是道德观念落后于存在，并妨碍其发展。我国已从根本上铲除了封建道德赖以存在的封建主义经济基础，但封建主义的道德观念，如宗法观念、特权思想、作风、男尊女卑等，在有些地方、有些人身上，仍表现十分突出。一种是道德观念超越存在。在初级阶段，出现不少大公无私的先进人物，如雷锋、王进喜、焦裕禄、蒋筑英等具有道德品质的英雄。

道德是一种意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的4、经济关系的变化必然引起道德的变化。宣传教育及舆论的长期影响而逐渐形成的。第二、道德比起其它意识形式，具有更大的稳定性。中华民族的传统道德，在漫长岁月里，变成了人们的传统习惯和风尚，将长期存在。道德规范具有性，当它为人们真心诚意地接受，转化为人的情感、意识和信念，并转化为广泛的习俗和传统，与民族心理结合在一起，就具有更大的稳定性，将在长期存在、发扬光大。

道德的本质是什么_道德的本质是什么简答题

道德的本质是什么_道德的本质是什么简答题

主义认为道德的本质是

它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节关系，并与法一起对生活的正常秩序起保障作用道德的本质 1道德是反映经济关系的特殊意识形态道德的产生发展和变化，归根结底根源。

一、道德萌发于人类早期劳动和简单的交往。原始的人类，由于自然条件恶劣和本身能力低下，不得不以群体活动的方式来谋取物质生活资料，也不得不以平均分享这些物质生活资料的方式来维持群体活动的生存。这样人们之间客观上便存在着一些最简单的交往和关系，由于劳动和交往，促进了语言和思维的发展。为了协同劳动中的行动，交流彼此的感受，保持群体内应有的秩序，从而产生道德的萌芽。

一、道德是一种意识（道德的一般本质）

二、道德形成于分工的出现和发展。随着生产的发展，出现了劳动分工，分工使个体劳动在生产过程中的作用提高了，从而逐步意识到个人的存在，自我意识增强了。而分工和交换又加强了劳动者之间的联系和协作；并随之出现个人与个人，个人与整体之间的矛盾，这就必然产生调解这些矛盾的自觉要求，于是逐步产生了维护整体利益的义务观念，产生了义务和权利之类的道德意识，分工是道德形成的关键。

三、私有制的产生、阶级的出现使道德成为一种的意识形态。由于生产的发展，使劳动有了剩余产品，在私有制的条件下，剥削阶1、道德，它在本质上是调整当中人和人之间的关系行为规范，道德有世俗的道德和宗教的道德之分。级中的一部份人有可能靠另一部分人提供的剩余劳动产品维持生活，自己不再从事体力劳动而专门从事脑力劳动，他们从本阶级的利益出发，对现象进行集中和概括，形成较系统的道德原则和规范，使道德成为相对的意识形态。

道德的本质是什么

道德是属于人的认识的范畴，归根到底道德的起源是来源于存在的存在决定意识。

道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济道德对经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，和规范人们的实践活动。基础决定的，是经济关系的反映首先，经济关系的性质决定着各种道德体系的性质其次，经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范再次，在阶级。

道德本质是指道德现象的内在联系及根本性质不同学说对此有不同看法宗教神学观把它归于神的意志理念主义的学把超历史超现实的“善本身#39“真精神”，天理”看做道德的本质而先验主义的学则认为。

法律和道德本质道德是一种意识道德的特殊本质道德是一种特殊的调节规范体系道德是一种实践精神道德的主要功能1认识功能一道德是人们追求至善的良师它教导人们认识自己，对家庭对他人对对。

道德的本质道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是经济关系的反映首先，经济关系的性质决定着各种道德体系的性质其次，经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。

道德是意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范道德通过的或一定阶级的舆论对生活起约束作用2019年10月，印发了新时代公民道德建设实施纲要，并发出通知，要求各地区各部门结合实际。

一道德的本质道德作为意识的一种特殊形式，归根到底是由经济基本面决定的，是经济关系的反映和经济关系的思考不是被动的，而是积极的方式来把握世界和，规范人们的实践二道德的功能道德。

道德的本质是由一定的经济基础所决定的意识形态道德是通过行为规范和教化来调整个人之间个人与之间关系的意识形态，是以善恶评价的方式调整人与相亲爱的楼主:互关系的准则标准和规范的总和道德规范的调控作用几乎。

道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的劳动创造了人和人类，是人类道德起源的个历史前提2道德的本质道德是经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的一方面，经济关系的性质决定着相应。

道德本质就是指道德作为道德而区别于他事物的根本性质，是道德基本要素的内在联系和道德内部所包含的一系列必然性规律性的总和大人性人性非善非恶，乃是趋利避害者，人会本能地被高价值所吸引，远离低价值所以。

关于道德的起源，在主义学说诞生以前有几种不同的见解神启论天赋论进化论感觉欲望论道德的本质是经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的，经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现。

道德的本质是人们的什么关系？

主义认为，道德最深层的本质是利益关系。道德与利益的真实关系，当然还可以进一步讨论，但这种提法至少表明，道德本质上是要以人的现实关系为载体道德起源于人类的历史发展和人们的实践，道德是意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德通过的或一定阶级的舆论对生活起约束作用。的。

要在人的各种现实关系中展开的，是要合理地处理好人与人之间的各种现实关系的。因此，道德所涉及的人的自由问题其实就是一个人的自由如何在现实关系中实现的问题，它主要不是一个观念自由的问题，而是一个实在自由的问题。实在自由必然是受外物限制的自由，人要实现这些自由，首先要学会约束自己。

仅仅从一种工具价值的角度来讲：

道德其实只不过是人们获得其他诸多自由的必要条件，因为人若不尊重他人、不协调好自己与他人的关系，他就很难实现自己的诸多愿望和利益，在成熟的合作尤其如此。

其实，处理好人际利益关系的关键是学会兼顾别人的利益，也就是使自己的利益实现形式具有某种普道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是经济关系的反映。遍性。所以在某种意义上，道德的任务就是在个人独特利益的基础上实现对普遍利益的追求。这也就意道德的本质道德是一种意识，是一种特殊的调节规范体系，是一种实践精神道德是以文明为方向，以礼义廉耻忠孝节悌为核心内容的一种主流价值观下的非强制性约束法则道德是一种意识形态，它是人们共同生活及其。味着，道德主体不仅要成为特殊的个体，而且要成为普遍的个体；不仅要实现个人的特殊利益，也要实现大家的普遍利益。

道德的起源及本质

二、道德的起源

道德作为一种现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。首先，关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。应该看到，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类，劳动是人类道德起源的个历史前提。

（二）学：就是学习道德知识，认识规范了解要求，道德知识不仅是各种行为的先导，而且起指导作用。道德的本质

道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是经济关系的反映。首先，经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级中，经济关系主要表现为（三）关系是道德发生的前提。道德是对利益的调节，而利益关系和矛盾是存在于广泛的关系中的。没有关系，就不会有人与人、人与之间的利益冲突，也就不会有道德的发生。只有在关系中，在人与人的交往中，才存在调节和规范的问题。作为关系中的分工，是道德作为一种现象发生的关键。阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。，经济关系的变化必然引起道德的变化。

什么是道德,它有哪些特征?

【本质】道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是经济关系的反映。道德对经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和、规范人们的实践活动

神启论把道德起源归结于神秘的天启和神的意志。

2、经济关系所表现出来的利益，直接决定着道德的基本原则和主要规范。

理念论学认为道德起源于至高的理念和精神。教育论、环境论和关系论所指的外在条件和外部的事物已是属人的事物和条件，这些思想已具有了唯物主义的萌芽和倾向。

先天论认为，道德根源于人生而有之的东西。

本能论认为道德根源于人的本能和本性。

需要论认为，道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自己立法的产物。道德作为人类的重要成果源于人的需要，人类产生了道德，就是因为道德满足了人的某种需要。人类通过各种对世界的掌握方式来满足自身的各种需要，以实现对自己的肯定和发展。而道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。从道德发生的历史看，道德产生于人们调节群体内部各种关系以维护一定秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协调性因素和进取性因素就可证明。

(一)经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点。道德根源于经济关系，是从归根结底的意义上讲的。一是说决定道德产生的要素都是在经济关系的不同作用下产生的；二是从归根结底的意义上来理解经济是道德的根源，可以避免对经济决定道德产生简单的、机械的理解。道德的产生最终只能从经济关系中找到根源，经济关系是道德产生的根本原因之所在。

（四）人的生存与发展需要是道德发生的诱因。首先，人类生存的需要是道德发生的直接原因。为了调节人们的利益需要，最初便形成了一些最简单的行为规范和准则，以缓和利益的冲突和矛盾。其次，随着生产力水平的提高，人的生存需要不再是利益的主要矛盾时，由人们的发展的需要所引发的矛盾冲突就会成为道德所要调节的主要内容。

（五）意识水平是道德发生的主观条件。人类的意识是在实践中产生的，但一经产生就具有相对性。这种性一是表现在它使实践中存在的经济关系、关系服从于人的需要；二是表现在意识由不自觉到自觉的过程所形成的能动作用。

经济关系对道德的决定作用具体表现在以下几个方面：

1、经济结【功能】是指道德作为意识的特殊形式对于发展所具有的功效与能力。其主要功能是认识功能和调节功能。道德的认识功能是指道德反映现实特别是反映经济关系的功效与能力。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。此外，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等。构的性质直接决定各种道德体系的性质。

二、道德是一种特殊的调节规范体系（道德的特殊本质）

1、道德规范是一种非制度化的规范。

2、道德规范没有也不使用强制性手段为自己开辟道路。

3、道德规范是一种内化的规范。

三、道德是一种实践精神（道德的深层本质）

道德需要促使人类结成相互满足的价值关系，推动人们改善这种关系，调节人与人的交往、协作，完善人的人格，形类特有的实践精神。

道德是有目的的活动。目的性是人类活动的最基本特征，也是人类精神能够进入实践的主要依据。道德源于现实，又超越现实，道德是理想与现实的统一体。道德作为实践精神，以其理想性、目的性指引人们的行为，将理想转化为现实。学习学不仅仅在于掌握有关的理论知识，更在于将这些理论知识应用于实践。我们诉诸理智、情感，更要诉诸行动，自觉修养，成为一个道德高尚的人。

道德在本质上是什么调节方式?

2、道德根源于经济基础，但有相对性，并具有特殊的功能。

道德在本质上是利益关系的特殊调节方式。道德的特殊本质是指第二、初级阶段经济制度所表现出来的利益，直接决定道德的基本原则和主要规范。正如所指出：“每一个经济关系首先是作为利益表现出来。”（《选集》第2卷第537页）我国现阶段经济制度的性质为整体利益和个人利益的统一创造条件，也为我国道德建设要以为服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱、爱劳动、爱科学、爱的阶级斗争已从主导地位变为从属地位，但阶级斗争在一定范围内仍然长期存在，因此，道德的阶级属性在一定范围内仍然长期存在。道德作为人类一种特定的、具体的意识形态所具有的不同于其他意识形态的特殊本质。

3、道德总体上是调整人和人之间关系不融洽行为规范的总和，从本质上来说，道德不是迫于外在力量的限制。

2.经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。

3.在阶级中，经济关系主道德的起源一、学史上的争论要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。

如何理解道德的特殊本质和一般本质

比较其它意识形态，道德有其特殊本质。

道德的本质

主义认为，道德作为一种现象，属于上屋建筑和意识形态的范畴，必须而且只能从人类的关系和生活本身去探讨道德的起源：。

道德作为一种特殊的意识形态，除了和、法律、艺术等意识形态一样具有一般的本质外，还有它自己的特殊本质。我们应从一般本质和特殊本质两个层次来考察的道德的本质。

（一）道德的一般本质

1、初级阶段的经济基础决定道德，表现在以下几个方面：

，道德的产生、性质、发展是受初级阶段的经济基础决定的。当代，公有制为主体，多种所有制共同发展，是我国现阶段的基本经济制度。这适合当代生产力状况并有利于促进生产力发展。占主体地位的公有制生产关系决定了当代经济制度的性质。与这种经济制度相适应，道德在我国处于支配地位，起主导作用。与一部分个体经济和私营经济相适应的小生产道德和资产阶级道德处于从属的地位。

第三，在我国市场经济条件下，市场经济机制的积极作用的发挥，将不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、法制意识和开拓创新精神。同时，市场经济讲物质利益，容易诱发拜金主义、唯利是图、见利忘义。

第二、道德发展具有历史的继承性。任何道德观念归根结底是由经济基础决定的，但它的创立却需要前人的道德思想资料。道德归根到底是由经济基础决定，但它的创立却是以中华民族的传统美德和在革命和建设形成的优良传统道德的思想资料为前提。道德总是依据初级阶段的经济关系以及表现这种关系的利益，对过去道德文化进行“扬弃”，“推陈出新”，“古为今用”，从而形成道德体系。继承中华民族的道德传统，如重义轻利，顾全大局的行为规范，崇尚和谐统一的价值取向，利民、富民、“民为贵”的民本思想，坚韧不拔、自强不息的主体精神，重视道德修养，塑造道德人格等，使道德具有中华民族的特色。同时，又积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，“洋为中用”，大力弘扬时代精神，使道德既体现优良传统，又反映时代特点。

第三、道德能地直接与其它意识形态相互联系相互影响，一方面，程度不同地受到、法律、科学、艺术、宗教、哲学等的影响，其中和法律对它的直接影响。印发《公民道德建设实施纲要》，本身就说明对道德建设有巨大的作用。。另一方面。道德又不同程度地影响、法律、科学、艺术、宗教、哲学等意识形态，这种相互影响，对道德的发展有很大的作用。

（二）道德的特殊本质

1、道德是一种特殊的规范体系

、道德规范是他律和自律的统一，这是道德与其他意识形式的不同点。道德规范作为他律和自律的统一，与阶级在对他律和自律的性质和原因的理解看，有很大区别。在主义学看来，道德规范的他律性根源于初级阶段的经济基础；从个人和集体辩证统一的关系上，具有明显的合理性；是把他律性理解为理性，即首先要把和利益放在首位，而又追求正当的个人利益。道德规范转换为自律，转换为主体自己意识的约束，表现为对道德规范他律性的认可，转化为心中的道德法则，并以此把握好自己的爱好和欲望。

第二，4.经济关系的变化必然引起道德的变化。主义道德所要解决的主要是个人利益和整体利益之间的矛盾，其实施与法律的实施不同。它不像法律必须以强制手段人们执行，主要诉诸舆论褒贬和内心信念等，尤其是培养人们的道义感，一般不带有强制性质。教育、宣传、大众媒介等常是道德规范转化为人们实际行动的重要手段。

2．按照道德规范来把握世界

、对进行道德评价。评价是道德把握世界的基本手段。所谓进行道德评价，就是指根据道德原则和规范，对中的个体或群体的道德活动作出善或恶、正与邪、道德或不道德的价值判断，以达到“褒善贬恶”、“扬善抑恶”的目的。道德评价有两种基本的方式，即自我评价和评价。道德的自我评价，是个体或群体对自己行为所作的善恶上的自我认识。道德的评价是道德调解人们之间关系的一种力量，是通过舆论来完成的。自我评价和评价的统一，对个人品质的形成，对群体道德风尚的改善，具有重要作用。

第二、用道德对待世界。不是随波逐流，而是在善与恶、高尚和卑劣的斗争中，有坚定而高尚的的道德。这就是说，有高尚品德的人，不因权利而屈服，不因不正确舆论而动摇意志，不因见利而忘义，在任何情况下，矢志不移，坚贞不渝。在对外开放中，有崇高的民族气节，强烈民族的自尊心，坚决反对一切有损国格的错误思想行为。真正做到“富贵不能，贫不能移、威武不能屈”，为作贡献。

3、道德具有更大渗透性和稳定性。

、的各个阶段，都存在着人与人之间，个人与之间，人与自然之间的关系，都需要道德来调节，以促进稳定和持续发展。从纵向看，发展的各个历史阶段，道德持续存在，随着经济和的变化而变化，并与共始终。从横向看，它涉及生活的各个领域，贯穿于每个群体和个体。它比、法律规范的范围更广，渗透到、法律、艺术等规范。

道德的核心是什么?

第二节 道德的本质

道德建设的核心是为服务.这是因为：一．道德建设以为服务为核心,是道德的本质要求.说到底,道德建设的核心就是为谁服务的问题.不同类型的道德,其核心也就不同.一切剥削阶级的道德都是为维护剥削制度、维护少数剥削者的根本利益服务的,因此,其道德建设的核心就只能是为个人谋私利；而道德是反映最广大群众根本利益的道德,是为维护广大群众根本利益服务的体系,道德的本质决定了道德建设必须以为服务为核心.二．道德建设以为服务为核心,是的经济基础、制度和思想文化的客观要求.的经济基础是以公有制为主体、以广大群众共同富裕为根本目的的经济制度,制度是群众当家作主,的思想文化都是来自于、服务于,因此,客观要求道德建设必须以为人1.经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。民服务为核心,而不能以为别的什么为核心.

本质道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是经济关系的反映道德对经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和规范人们的实践活动。

简述道德的本质及其产生的条件

3、在阶级中，人们在同一经济结构中的不同地位和不同利益，也决定着各种道德体系的阶级属性、地位和彼此间的矛盾斗争。

本质：

人性论认为，道德根源于人类自然的天性，人的自然本性、本能决定共同的人性，是决定本质的共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。所以一定的阶级道德的产生和形成都是与人的自然本性密切相关的，人的本性不仅决定了道德的产生，而且决定了道德发展的总趋势。道德正是为了满足人们的本能欲求和自然感觉而产生的一种工具性的方式。

道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是经济关系的反映。道德对经济关（一）道德的起源系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和、规范人们的实践活动。

其产生的条件：

⒈关系的形成是道德赖以产生的客观条件。

⒉人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。

⒋分工是道德从萌芽到生成的重要条件。