赵孟頫赤壁赋放大高清图 赵孟頫赤壁二赋超高清

赵孟頫前赤壁赋原文及翻译

《前赤壁赋》原文

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壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

原文翻译

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

赵孟_行书作品

赵孟頫行书的是《前赤壁赋》以及《后赤壁赋》。

欣赏赵孟頫行书书法的美，要领略这位“美人”的万般柔情，则非《赤壁赋》莫属。《赤壁赋》也是赵孟頫的行书，取自苏轼的苏轼的千古名赋《前赤壁赋》以及《后赤壁赋》。

如果说苏轼的《赤壁赋》是华美恣肆，如风涛江河，极尽文辞的多彩和情感激昂，后体味“物与我皆无尽也”。那么赵孟頫的行书《赤壁赋》更像是一种对话与呼应，两代文人之间的惺惺相惜和命运关照。

不同的是苏轼的《赤壁赋》像北方男子般的雄健开阔，而赵孟頫的心境则如同婉约的知音和佳人，像一瞬的芳华与，被秋风所吹拂，不激不历、温润娴雅，如同瓜熟蒂落的清明。

赵孟頫，元代书画界的领物，博学多才，能诗善文，是元代文人书画的革新者。元四家皆受其影响，一时风头无两。

而在书法方面，整个元代无人能出其右，即使放在整个书法史的滔滔长河，赵孟頫也属于惊涛拍岸般的存在。赵孟頫行书书法的艺术成就以及对后世极具深远的影响。

前后赤壁赋的作者

赵孟頫（公元1254-1322年）字子昂，自号松雪道人，湖州人，官至翰林学士。书画诗文，篆隶正草，可谓无所不能。书法主张恢复二王法规，书风清丽圆润，深得二王神韵气格，对后世影响很大。学习赵字，须注意运笔的提按顿挫，切忌油滑平拖，即使在圆转之处也要施全身之力，以腕运笔，写出行书线条的内涵和骨力。赵孟頫《前后赤壁赋》，纸本，纵二七点二厘米，横一一点一厘米。款署大德五年，赵时年四十八岁，正值精力、体力顶峰期。其字点画精到，结体周密，行笔劲健酣畅，唐棣跋云：“东坡二赋，松雪要每一书之，负出诸书之右，故深得晋人书法。晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早会用意之深如此。”

赵孟俯的书法作品

《胆巴碑》：楷书经典之作，又称《帝师胆巴碑》，为赵孟頫的碑书墨迹。内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文，卷书于延佑三年(1316)，书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，为晚年（时年62岁）碑书之笔。此作历来备受重视，被称为“古劲绝伦，品属。”此作现藏于故宫博物院。

《前后赤壁赋》：行书作品，创作于元大德五年（1301年），时赵孟頫48岁。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋遗韵。从此作中，不难看出，赵孟頫的确是王羲之书法集大成者。此作现藏于博物院。

《汲黯传》：小楷作品。是赵孟頫晚年代表作（第6页为文征明补写），创作于延估七年（1320年）九月十三日，时年67岁。这部作品历来评价极高，被称为“小楷神品”，观此作，落笔迅捷，从容不迫，一气呵成，而无一笔失度；其字体宽和雍容，风骨秀逸，平和简静，此外，他还十分讲究笔画间的粗细和累重变化，极富有节奏感；在结体上，法度严谨，挺秀润健，有唐人。文征明称《汉汲黯传》“楷法精绝”。现流落于日本东京。

《洛神赋》：行书作品。赵孟頫一生多次书写《洛神赋》，有楷书版，也有行书版。其中，以行书版更为。而行书版又有两种，一种创作于1300年，一种创作于1308年左右。从结体来看，端庄匀称、结体严谨、清俊秀美。在章法上，和谐中正、刚柔并济、左右顾盼、上下呼应、浓墨重彩、一气呵成。

赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高，杰出的代表作有哪些呢？

比如：《兰亭帖十三跋》、《前后赤壁赋》，《胆巴碑》等，赞誉都很高。赵孟頫擅长楷、行、真、草书，其别以楷书和行书著称，他号松雪道人，书风秀美飘逸遒媚，笔法圆熟，早已达到了“精奥神化”之境界，给人赏心悦目的视觉享受，被人们称为“赵体”，个性非常鲜明。

洛神赋赵孟頫的书法主要是师从王羲之，加上自己的勤奋很快便领悟所在的笔法精妙，也是形成了自己独特的书法风格。赵孟頫在中年时他又结合自身特点，写出了流传后世的书法之作《兰亭帖十三跋》。整篇字体可以说是优美潇洒，运笔灵动秀美，字体圆润又有清俊典雅之风，就是不懂书法的人来看也是十分养眼的作品。可以说是他展现出自己集众家之所长后，自成一体的流派技，在配上词语精妙的《兰亭帖十三跋》可以说是将其审美呈现得淋漓尽致。赵孟頫书写的《兰亭帖十三跋》被后世学习书法的人们争相观摩学习，对以后的书法发展可谓是影响深远。

前后赤壁赋《前后赤壁赋》是赵孟頫在四十多岁时所创作的书法作品，当时的赵孟頫也是和苏轼有着同样失意的心情，在看到赤壁赋时也是有感而发，加上赵孟頫那个时候精湛的用笔技巧和书法技艺，笔随心动一气呵成也让这幅作品成了他时有特色的代表作。赵孟頫写下的的《前后赤壁赋》亮点很多，而被后世历代的书法家认为是行书佳的临摹贴。整篇书贴来看，后字承接上笔，落笔又有露锋，入纸而又不藏锋，收笔处也是善留意境，整篇行笔、运笔给性十足的感觉，字形短重有力，上下节奏空间感对比鲜明，行书中又有草书的笔锋意境，可以说是书法神作，也是赵孟頫杰出的代表作之一。

胆巴碑《胆巴碑》是赵孟頫在晚年时的碑书代表作，碑书是用的楷书字体，字形扁方，撇捺结构均匀，疏密合度，平顺流畅中丰润婉通，是赵孟頫奉元仁宗的命令所书写的碑文。整篇碑文的书法可以说是落点笔画顾盼有致，看上去遒美峻拔笔法秀媚，苍劲浑厚，行云流水间独具风格，充分体现了赵孟頫楷书的风韵和神采，而《胆巴碑》也被称为“古劲绝伦，品属”的精美楷书作品，卓然不群。

杰出的代表作有松雪斋文集，胆巴碑，秋郊饮马图 ，三道观，诸葛亮像，这些都是他的作品，他在书法方面的作品是相当多的。

秀石疏林图，松石老子图 ，诸葛亮像 ，松雪斋文集，秋郊饮马图， 这些都是他的作品。