用托物言志的手法写一段话 用托物言志的手法写一段话20字

用托物言志的方法写一段话

用托物言志方法写的一段话如下：

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忽如一夜春风来，千树万树梨花开。形镕春天来了，梨花朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。在春风吹拂下开放的盛景。而梅花则不同，在严冬就生机勃勃，吐出嫩嫩的幼芽，把春的信息报告给人们。桃未芬菲杏未红，冲寒先喜笑东风。其花开五瓣，象征快乐、幸福、长寿、顺利、和平。

当大地百丈冰凌，她仍然花枝俏丽，且俏也争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。不摆动，不争利，不为名，仍忠于职守，默默装饰春天，独具花早、品谦、质坚、格高、名远、神清、性旷、魂忠之风韵。今天的人们也应该学习这种精神。

大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。一簇簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那叶片和叶脉在诉说生存该是多么艰难。

它们就在一簇簇瘦叶下又自己生长根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可遏制。

一、手法不同

1、托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。

2、象征是以“我想飞.”它说.物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。

二、写法范围不同

1、托物言志属于作托物言志和象征的区别：文的整体手法。

2、象征属于文章中的局部写法。二者在某些时候是可以相融的。总的说，它们是相辅相成的关系。

三、文化意义上的确定性不同

1、象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“流浪者”可以，说象征“春的使者”也可以。

四、着重点不同

1、象征重在表现事物的客观意义和精神实质。

以上内容参考

用托物言志的手法写一篇作文

2、而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”“菊”的意义具有确定性。

1.托物言志的作文

唐代：张九龄

那棵树

有灵魂。

十几年的经历让我不禁觉得，本该精彩的人生却淡而无味。每一天都在重复着同样枯燥的事情，让我厌烦。

经历过几次不顺心的事，我开始想逃离这尘世。

“你看到那棵树了么？”母亲指了指山崖。我抬头望去。陡峭的山崖间，赫然有一棵树，似已被山崖的细缝挤得弯了腰，却不乏生机。

“嗯，看到了。那是······”

“走，我带你上去。”母亲拉着我，寻了一个较缓的山坡，一步步向上走。

看着母亲额头上的汗水，我虽不解她的用意，却告诉自己一定要走上去。山顶。这确是一个人迹罕至的地方。

母亲拉着我，来到了那棵树前。“你看。”我愕然。那棵树竟是从石头中生长起来的！

“这，怎么会······”

“你看，这棵树要生长，就必须穿透坚硬的岩石。你是个聪明的孩子，我想你会懂的。”母亲不再多说。我小心地俯下身子，看着山崖上的那棵树。它的根确是生长在岩石中，坚韧有力地向四周伸展，似乎要汲取周围所有可以利用的养分。

顿悟。

我回头看着母亲：“我懂了。要想在世间取得自己的一席之地，就必须努力克服所有挫折，顽强的面对人生。”

在这之前，还要先磨炼自己。有了真本领，才能克服挫折啊！”母亲满意的说。

“嗯，我再也不说隐居这种傻话了。”

回去的时候，我回头望了望那棵树。在蓝天下，它恍若一柄宝剑直插云霄。它在告诉我，它要和逆境作斗争。

感谢母亲让我见到了那棵树。感谢那棵破岩而出的树，它让我懂得，再难渡过的逆境，再难克服的挫折，只要顽强拼搏，它们最终只会成为成功路上的垫脚石，帮助我们登上胜利的顶峰。

那棵树，永远生长在我心中。

2.做一朵昙花，只有香如故。

昙花一现，定格记忆。

许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。

但却又如此短暂。

再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。

昙花的美，在于它所展现的生命的。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般。

不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。

逝去，记忆永存。

不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。

做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是。

3. 花的美

绢花，纸花，塑料花……的花也是美的。放在那边，直到积满

了灰。

我却是不太爱花的，虽然，它是好看的，仅仅好看，而已，没

热爱真花，因为，她是有生命的，能绽放光彩，会黯然凋零。正

是那花落前的瞬间震撼着我。的，是没有那分临别的灿烂的。

花的精神，对人，也是一样的。

请帮忙写一篇运用托物言志的的手法,歌颂一种事物,定重谢!

我对母亲说：“我不想再这样下去了。再多的努力看来也只是徒劳，那么多人在我之上。我不如返璞归真，学习古人，过隐居的生活。”母亲没有说话。过了几天，母亲带我来到一座山前。那是一座我不知名的山，虽算不上高，却可用险来形容。我望着母亲，猜测着她的意图。

叶子的风姿

窗前有一棵树,树上有一片叶子.我望着它,它也望着我.

叶总是微微的摇摆着.我很好奇,问：“叶,为什么你老是摆动?”

“看着吧.”它纯纯的笑着,不再说话.

叶从春天摆到夏天,执著热烈.

我感到诧异：“为什么?一季的时间你已长大,应该明白了……”

“可能吧,”它望着天际,轻轻叹出一口气,“一季的时间使我懂得叶永远无法像鸟一样飞翔,可我依然无法阻止自己去飞.有时,明知是不可能的,但无法自己,不是吗?”

“既然知道是不自己的人生,自己的道路,都在自己的脚下,由自己掌握.可能的,又怎么会无法停止呢?”我糊涂了.

“可能,是因为在我心底,还想着飞翔……”它朝我笑笑,笑容里含着一抹淡淡的悲哀……

秋天到了.

我望着摇摇欲坠,即将凋残的叶子,说：“你的生命即将走到尽头,你还追逐着那不可能实现的梦想吗?”

“是的.”叶抬起头,眼里焕发着不可抑制的光彩,“你知道吗?人,现在我很快乐.”

“快乐?”

“嗯,这段时间,我明白了许多.我在这树梢头看着许多人来来去去,忙忙碌碌,却一直无法得到满足,你知道为什么吗?”

“是他们没有得到想要的?”

“不,是因为他们在追求‘结果’的同时,忽视了‘过程’.要知道,‘结果’的欢乐是由‘过程’带来的.没有‘结果’的‘过程’固然可惜,但没有‘过程’的‘结果’却更为可悲……你明白吗?”

我轻轻摇了摇头寒英坐销落，何用慰远客?：“你……究竟想和我说什么呢?”

它再次展开了笑颜：“我味着过程啊!”

冬天,到了.

我迈着沉重的步子来到窗前.忽然,一个景象使我呆住了——干瘪的叶,在飞!

时间如同停流了一般,它用身子散发出年轻时的光彩.它离开了树的怀抱,在四溢的冬日暖阳中,在天空这个舞台上,飞旋着、飘舞着.虽然是如此简单的动作,却舞出了风姿,舞出了韵味,舞得比鸟更轻盈、更动人……它更像一位吉普赛少女,虽然衣着陈旧,裙袄破损,却舞得意志飞扬、旁若无人,眼中闪烁着炽热的光芒.那是平静的热烈,超脱的欢呼!空际间划过一圈一圈的元户,那是生命的轨迹……

突然,像是风中的精灵在开玩笑,一阵疾风刮起,叶失去了平衡,像一只折翼的黄蝴蝶,在空中翻腾着,在坠地前作着的努力.最终,“蝴蝶”飘落到了地上,夕阳将它染成了金色,如同天边即将逝去的火烧云……

泪,从我的眼眶里缓缓淌了下来：“你的梦成真了,但为此付出了一生的等待,耗尽了全部的精力,你……不后悔吗?”

它没有回答,依旧是静静的微笑着,渐渐的,合上了眼睛……

有一个声音在说：梦的存在,是为了追求

托物言志的例子有哪些？

2、托物言志重在言志，表现作者主观的思想感。

1、小孤山

人 生 如 萍

宋代：谢枋得

天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。

坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

译文：

人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无际足以让人胆战心惊。

这山是天地偶然留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。

小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。

明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。

全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借小孤山此物，言诗人挺身而出、报效之志。

2、咏燕 / 归燕诗

海燕虽微渺，乘春亦暂来。

岂知泥滓，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

译文：

海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。

以燕子不知泥滓之，只见玉堂开着。

便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。

海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。

《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。

3、早梅

年代:【唐】作者:【柳宗元】体裁:【五古】类别:【静物】早梅发高树，回映楚天碧。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

解释：

有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。

4、 如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴，如我是树苗，我无能遗忘那滋养我的土地，如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印，如……无论我是什么，无论我是以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。

5、大多数的树根和花根都不美丽，而大多数的花却光彩夺目，美丽照人。正因为这些并不美丽的树根花根，才有了树木的青翠茂盛，才有了牡丹的国色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪红艳……世界正因为根所伸出的美丽而变得丰富多彩。其实我们人也一样，外表只是一种装潢，而真正表现自己的是伸出的美丽。

扩展资料：

1、托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。

2、要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向” “物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。

用托物言志的写法,写一段话

“叶即是叶,永远不可能像鸟一样飞的.”

一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中.

人言此是海门关，海眼无涯骇众观。

其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之中更显示出了它的生机.杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面,一漾一漾的,鱼波纹是不能不出现的,使浮萍更显得拥挤和紧张.

晚上,我做了一个梦.在白色的天国里,天使奏着圣歌,叶子安详的飞舞着,留下一道道闪亮的痕迹……

狂风大作,起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟,皱折只是一刻,风稍微小时,萍面又恢复了原状.尔后,又是皱折,浮动不定.有时也有鱼儿的“拜访”.风是魔,杂草是细菌,然而却破坏不了它.

风后,萍面依然是完整的——除了少许的杂物.

这,使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”.是啊,人生又何尝不像浮萍,平静的人生里时刻都有风波；而风浪又蕴藏着平静的人生.

曲折的人生,又何尝不是风中生存的浮萍,浮萍是为了生根于水中,而人是为了在大千世界中生存.

坎坎坷坷,漫漫人生,对着苍天长叹,叹已逝人生；对黄河咏赞,赞黄河雄姿；对着小草低泣,泣小草无人知晓；站在高山上高唱,唱高山的威武；对小河低吟,吟小河的涓涓……

若人生只有浮萍的平静,没有狂风,那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私,那人间处处是冷若冰霜；若只有大山的高傲,那人间没有无私的爱……

人生!浮萍!