何以王齐国 何以王齐国、子万民乎

9.此二世弗业,一女不朝,何以王齐国子万民乎?此句中活用的词有哪

一、翻译：

何以王齐国 何以王齐国、子万民乎

何以王齐国 何以王齐国、子万民乎

这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做的父母呢？

二、原文

此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？

三、出处

节选自《战国策·齐策》

求问这句到底怎么翻译：北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，

齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和，岂不是把的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。如没有收成，哪里有？如没有，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”

威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领尽孝心的人，为什么至今不加封号，使她得以上朝见君呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，为民父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？

北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领尽孝心的人。

后边的翻译更准确一些

一女不朝，何以王齐国

这样的(孝)女子却不使她朝见，又凭借什么在齐国称王，(去)统治呢？

两种翻译都可以，其实认真看这两种翻译没有什么太大的别，只是个别字不一样而已。

战国策.赵威后问齐使翻译

赵威后问齐使

先秦 · 佚名

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”

乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和，岂不是把的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。如没有收成，哪里有？如没有，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”

译文

威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，为民父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？

何以王齐国的王是什么意思？

王的意思是：统治。王组词有：王爷、君王、小王、王公、封王、国王、女王、帝王、霸王等。

一、王爷 [ wáng ye ]

旧时对封王爵者的尊称。

清·洪升《长生殿·合围》：“昨日王爷将令，传集我等，只得齐至帐前伺候。”《说岳全传》第十六回：“不知王爷驾来，回避不及，求王爷饶命！”

二、君王 [ jūn wáng ]

1、古称天子或诸侯。

2、诸王之尊称。

南朝·宋·鲍照《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。”南朝·梁·沉约《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。”

三、王公 [ wáng gōng ]

王爵和公爵。泛指有显贵爵位的人物。

唐·韩愈《荆潭唱和诗》序：“至若王公贵人，气满志得，非性能而好之，则不暇以为。”清·凌扬藻《蠡勺编·印章》：“迨时易代迁，即王公将帅之章，得其文者，或未注视。”

何以王齐国的王是什么意思和用法

名词动用,“统治”的意思。子万民：视万民如子女；"子"作动词，意动人用法。出自赵威后问齐使。

王的基本释义

[wáng]

1.君主；统治者：君～。国～。女～。

2.封建的爵位：～爵。亲～。～侯。

3.首领；头目：占山为～。擒贼先擒～。

4.同类中居首位的或特别大的：蜂～。蚁～。～蛇。花中之～。

5.辈分高：～父（祖父）。～母（祖母）。

6.最强的：～水。～牌。

7.姓。

[wàng]

古代称君主有天下：～天下。

赵威后问齐使节选

原文

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

翻译

这是带领尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？

赵威后问齐使作品背景

赵威后是赵惠文王之妻、赵孝成王之母。公元前266年．惠文王卒，孝成王立，其年幼，故赵威后执政。赵威后清正廉明、洞悉民情、明察愚贤是非，是一位的女家。这篇文章就是记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话，通过双方的问答，委婉地批评了齐国失当，赞扬了“以民为本”的治国思想。