佛说的贪嗔痴是什么意思_佛中的贪嗔痴指的是什么

佛说贪，嗔，痴 怎么解释这贪嗔痴

佛家讲平常心，万物众生平等，

佛说的贪嗔痴是什么意思_佛中的贪嗔痴指的是什么

佛说的贪嗔痴是什么意思_佛中的贪嗔痴指的是什么

对某些东西，某些事物超出了平常心，

有了特别关注，就有了某些欲望，

看到喜欢的东西，想占为己有，贪；

看到自己不满意的时候，发怒，忿忿不平，嗔；

对某一事物的喜爱超出了对其他任何物品和情况的关注，痴。

佛家修的是心，不是经或者嘴，

念经只是一种手段或者途径，其目的是要你的心境，

“一切有为法，如梦，如泡影”

“无我相，无人相，无寿者相。”

字面上讲“无妄”就是不乱想超脱自己水平和层次，把握现在，做自己力所能及的事，想该想的东西和事。

“无我”不好说，好像是不以自我为中心，服务大众，以众生为父为母的意思吧。

个人愚见，仅供参考。

佛家所说的‘贪嗔痴’是什么意思？

所谓贪嗔痴也称三毒烦恼。

贪是我执重，想把一切占为己有。一切都是“我的”。但是多数都是求不得，所以才生苦恼。

嗔是随顺我意就生欢喜心，违逆我意就生嗔恨心。人一但发火就失去理智。常会做一些后悔的事情来而生种种烦恼。

痴是做事说话不经大脑。常做些让人觉得可笑幼稚的事情来。被人与畜牲做比喻。

中的“贪，嗔，痴，慢，疑”具体指什么？

贪、嗔、痴、慢、疑在中被称为五毒，中并未有此类说法。

1、贪

贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。

2、嗔

就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。

嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。

3、痴

痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。

还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

4、慢

慢就是傲慢、自己内心高举，看不起别人。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。

凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。

5、疑

毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。从修行的角度看，主要有以下一些情形：

a.身见：执著五蕴的身心里面有一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的身心状况或反应，执著于觉受等等都是身见。

b.边见：执著于断、常二见即为边见。由于缺乏足够的智慧与觉悟，不能正确地洞悉一切事物的本质或义理。

c.邪见：各种不正确的导至恶业生起的思想念头等都叫邪见。比如“无毒不丈夫”就是邪见。

d.见取见：执著于只有自己的见解是对的，称为见取见。

e.戒禁取见：对于修言人而言，凡执著信持不正确的戒律，不能正确地看待戒律等都称为戒禁取见。

扩展资料：

消除五毒心：

我们的一念清净心，就是当前念已断后念未起，那了了分明的灵知就是我们的法身；我们能见一切东西的智慧光明就是我们的报身；一切事物形形的显现都是我们法性的变化，就是我们的化身。

报身就是我们能见这一切东西的智慧光明，没有法身的智慧光明就不能见这些东西。

化身说起来就不大容易理解，一切东西，如杯子、水果、房子等都是我的变化，都是我的化身。因为这些东西离开我的法性智慧就不会有。

何谓佛性？性者，性能也。能，就是功能。他就是能起作用而无相可见。大脑神经就好比是电线，通电就是我们佛性的功能。所以设计图样也好，后来请工匠造房子也好，都是我们佛性的功能，这些都是佛性所变现的，就是佛性的化身。

明白这个法报化三身都唯心具足以后，你时时不住相，一切都是我法身的大圆镜智所显现的影子，就不动心，不取相了，无所祈求！这样用功夫，贪嗔痴慢疑就渐渐地消了。

参考资料：

中的贪嗔痴分别指的是哪些意思？

贪指贪财，贪色，贪吃，嗔指的是仇恨，痴主要是指不明白道理，愚昧。

这是一种心境，贪就是对喜欢的东西过于偏执，总想着越多越好。嗔就是和贪想对立的一种，对讨厌的东西过于偏执，这东西越少越好。痴则是对于不懂的东西过于痴迷，沉迷其中。

里面指的意思就是欲望太强列一个人如果拥有了自己目前得不到的欲望，那么就会让自己变得非常的可怕。

没有佛说的大智慧心，就没有一个人是不贪的，因为有痴必有贪。说的的话，那就了，想成佛，想证得不生不灭，也是贪！更是痴！不是证不得，想证，想得，就一定证不得！经中明明说道，无寿者相。可是哪个能不着寿者相呢？不着寿者相，就没有人学佛了。所以，大贪才有大动力，不贪才能得到本具足。

想成佛的为贪，想保佑的癫，想菩萨帮助实现自己欲望的痴。

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