读书百遍其义自见_读书百遍其义自见拼音版

读书百遍其义自见出自哪本书

读书相声语言侯宝林只上过三“读书百遍，其义自见”指读书读得遍数多了，自然就会理解书的内容和涵义。年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了城所有的旧书摊也未能如愿。百遍，其义自见。

读书百遍其义自见是谁说的

董遇,字朱熹。季直.为人朴实敦厚,从小喜欢学习.汉献帝兴平年间,关中李傕等人作乱,董遇和他哥哥便投朋友段煨处.董遇和他哥哥入山打柴,背回来卖几个钱（维持生活）,每次去打柴董遇总是带着书本,一有空闲,就拿出来诵读,他哥哥讥笑他,但他还是照样读他的书.

原文：

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董遇对《老子》很有研究,替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫,根据研究心得,写成《朱墨别异》.附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说：“读书百遍,其义自见.”请教的人说：“（您说的有道理）,只是苦于没有时间.”董遇说：“应当用‘三余’时间”.有人问“三余”是什么?董遇说：“三余就是三种空闲时间.冬天,没有多少农活.这是一年里的空闲时间；夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间；雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间.”

董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

读书什么遍,而什么自见

读书百遍，其义自见 陈寿(233-297年)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。 “见”通字 通“现”你的认可是我解答的动力，请采纳...

读书百遍而义自见下一句是什么

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

下一句是：从学者云：“苦渴无日。”

书读百遍,其义自见

读书百遍，其义自见。意思是读书上百遍，其中的奥秘才会领悟，指书要熟读才能真正领会。

出自：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》

遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

扩展资料：

古代近代好读书的故事

1、侯又出自宋代朱熹的《读书要三到》：凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？宝林抄书

因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

参考资料来源：

读书百遍其义自见的意思是什么

读书百遍，而义自见是一个汉语成语，指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍其义自见。’”

出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》南朝·宋·裴松之注引《魏略》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”后世据此典故引申出成语“读书百遍，其义自见”。

译文：有一个想向陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经10年艰辛完成了纪传体史学巨著《三国志》，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。董遇求教的人，董遇不肯向他说教，反而说：“必须在这之前先读百遍。”意思就是：“读了一百遍的书，它的意思自然就显现出来了。”

运用示例：来新夏《莫吝“金针”度与人》：“‘读书百遍，其义自见’，这是三国时董遇的一支金针，求学时我的老师也常引此语教诲我们。”

成语寓意

关于这点，古人还说过，“锲而不舍，金石可镂”，人们读陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，年六十五。书，要的正是这锲而不舍的精神，只要静心研读，反复思考，定能悟出书中的“真谛”，如果每次都能从书本中悟出一些为人处世的哲学，日积月累，必将会开阔胸怀和视野，在人生道路上少走弯路。

书读百遍 其义自见的解释

解释：见:显现。读书上腊迁局故百雄埋炒蜜虹遍祝仔旋探，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会谅嫌蒸。

书读百遍，其义自见

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

读书百遍而义附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”自见

文言文读书百遍其义自见 原文和翻译

无“书读百遍人有从学者，遇不肯教，而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’。——晋·陈寿《三国志》其义自见”没有下一句。师自通

书读百遍其义自见的下一句是什么？

〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

读书百遍，其义自见

其义自现

dú shū bǎi biàn，qí yì zì jiàn

成文用法：复句式结构，含褒义；在句中一般作定语、分句。

〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。

〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

读书千遍其义自现的意思

其意自见（Xian）

读书读得遍数多了，自然就会理解书的内容和涵义。

把一本书读到一百遍，其中的含义自然就心领神会了。成语中的“读百遍”只是概数，是一种强调的语气，有多次重复之意。意在告诉人们，“重复”乃学习之母。

成语译文：董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上百遍，其中的奥秘才会领悟”请教的人说：“只是苦于没有时间。”：读书百遍其义自见。