我心安处是吾乡 苏轼我心安处是吾乡

吾心安处是吾乡，趁年少是什么意思

意思：使我心安的地方，便是我的家乡，趁着年少。

我心安处是吾乡 苏轼我心安处是吾乡

我心安处是吾乡 苏轼我心安处是吾乡

出处：万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。---苏轼《定风波》

释义：你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

扩展资料：

《定风波》的创作背景：苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

参试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——宋代·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》 试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。考资料：

“吾心安处是吾乡”出自苏轼的【定风波】

试问岭南应不好？

却道：此心安处是吾乡。

此话出自歌妓柔奴之口，苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。

而柔奴的这句话出自白《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》居易的“无论天涯与海角，大抵心安既是家”。

这句话的意思即为：

使我心安的地方，便是我的家乡，趁着年少（此处应不完整）

心安的地方就是我的家乡，趁现在还年轻去寻找

此心安处是吾乡的寓意是什么？

是处世的一种境界，只要内心泰然自若、安定神闲，何处不能立足，何地不是故乡。

此心安处是吾乡的寓意是心安定的地方，便是我的故乡，暗示的是一种超脱世外的豁达与从容，表现了诗人即使身处逆境，也能随遇而安的乐观精神。

此处心安是吾乡这句话出现在苏轼的词作《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》当中，其创作背景是因为苏轼的好友因受到苏轼的牵连而被贬至岭南。待再次相见时，苏轼问及相关情况，对方答道：此心安处，便是吾乡。苏轼因此十分感动，借诗词创作来赞颂友人。

这句话中不仅仅是苏轼对好友所表达观点的感同身受，更从侧面反映出苏轼自己的人生态度与追求。“此心安处，便是吾乡”更多地想要告诉我们，不应当否定自身所处的悲惨境地，而应当追求内心的平静与安宁。

作者是的，是 我主动去学的德语 ，学习的目的完全是 因为生活需要 ， 并非 是 因为我喜欢这门语言 。可会说德语，也的的确确显示了我有融入德国的想法。至少，我不想让语言成为我在这个生活的障碍。：北宋苏轼

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。

万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

译文：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

苏轼写的“此心安处是吾乡”，背后有怎样的故事？

人生无，知足亦快乐

苏轼的“此心安处是故乡”背后是自己仕途失意漂泊他乡，但是只要心安，就可以把心安的地方称为是故乡。这有一种开阔的胸襟。

“此心安处是吾乡”背后是苏轼受到乌台案的牵连，被朝廷贬逐到遥远的海南。

当时苏轼受乌台诗案扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。的影响，被贬官。后来有一名歌妓为苏轼敬酒，苏轼问她岭南的艰苦，歌妓回答，只要心安定的地方，就是故乡。

吾心安处，即是吾乡。

此心安处是吾乡原文及译文

2008年夏天，我拖着大大的行李箱来到上海浦东机场，从那里飞往瑞典斯德哥尔摩。之前所有的紧张，期待，憧憬等等情绪，都在要进安检门的那一刻化为大写的忐忑不安。

你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

父母的千般担忧万般不舍被我远远地甩在身后，我强作镇定地挥手告别，头也不回地朝着自己选择的前途未卜的远方奔去了。

这一晃，10年过去了。

很多人都担心出国了语言是问题，的确，多年的哑巴英语教育让我在硕士开始时吃尽苦头。我清楚地记得 我的份小作业 ， 用英语写一份大约3页纸的分析论文 ， 我迟迟写不完 ，几乎是要哭出来。

天知道我这个所谓英语很不错的好学生，以前写过最长的英语文章就是800字而已。

因为 语言能力可以恶补 ，可人的 逻辑能力 ， 思辨能力 ， 表达能力 ， 不是恶补就能出成果的 。

尽管白天黑夜的狂补英语，我还是在门开卷考试时光荣地挂了科。那是一门专门开给环境规划者的经济学， 考试时间是整整4个小时，大概10多道论述题 。不客气的说，每道题单独拎出来都能写份报告。

4个小时过去了，考场里没有人能交卷。老师开恩地示意我们接着写。4个半小时过去了，5个小时过去了，我最终没能答完试卷。

除了英语论述的能力不够，对于很多题目，我根本不知道要怎么答，怎么分析。 有个很老的段子说，孩子不知道什么是自己的观点 ，呵呵，段子很老，但是道理还在。可能 我那时对于很多问题根本就没有什么自己的看法吧 。 既然没有看法 ， 又何来分析一说 。

虽然是理工科硕士，我大部分课程的作业都是分成好几个部分的： 小组课题书面报告 （组内成员各负责一部分）， 小组课题结果汇报 （组内成员各汇报一部分）， 多组辩论 （根据现场拟定的题目，不同小组之间辩论）， 个人论文 （根据小组课题，自己延伸子课题写分析论文）。

如果没有小组课题项目，那就会有至少2个小时的考试在等着你。

最开始的时候， 我无法说服组内其它同学去采纳我的意见 ，不管是如何写报告，还是如何做汇报， 只能是等着分配任务 。

我被或委婉或直接地提醒过好几次：我的英语论述很干瘪，汇报时太紧张。

我觉得自己就像一团软巴巴不成形的面团，在这个硕士极其严苛的棍棒下被来来反复地揉搓。

丢过人 ， 哭过鼻子 ， 挂过科 ， 被批评过 ， 被质疑过 ， 被否定过 。揉来揉去， 终于是揉出了那么一点形状 。

02

我在年快结束的时候， 终于能积极地参与课题讨论 。 终于能像其它学生一样 ，举手打断， 直接提出疑惑或者质疑 。 终于能正常地 喝着咖啡，吹着啤酒， 和世界各地的同学们侃侃而谈了 。

终于不再是什么都好好好，什么都下课单独问，什么不同的观点都不敢提。

比学业上举步维艰还要窘的是， 10年前我根本不会做饭，不会做家务 。

在我老妈眼里，我可是个什么都不会干的娇娃娃。不知道是哪根筋搭错了，头也不回地非要去异国他乡求学。 别的姑娘行李箱里装的大部分是衣物 ， 我 的则塞满了调料，泡面，各种干货 还有她沉甸甸的担忧。

这份担忧一直持续到现在，每次回家都是填鸭式喂养，好像我是从欧洲逃难回来的。

生活上有多窘呢？举个简单例子， 一日三餐那都是要自己做的 。很多人以为学生是可以吃食堂的。错了， 瑞典大学的食堂可不是谁都吃得起的 。2008年的时候，食堂的一顿午饭60到80瑞典克朗，大概相当于60到80。

硕士两年，我只有在一门课结束的时候，才和同学们去了一次食堂。其它的时间， 和所有人一样，我带了两年的午饭，热了两年的剩饭 。

03

10年了，这10年到底给我带来了多少变化呢？

我不会再因为要去一个新的地方而紧张，不会再因为我一两句外语没有被理解而自卑敏感，不会再因为要当着很多人的面讲话而语无伦次。

我学会了礼貌地拒绝，不卑不亢地表达自己的不同看法，不会再毫无意识不思索地点头附和。

我学会了放过自己，心平气和地接纳很多事情是自己做不到完不成的这个事实。

他人的看法对我来说越来越不重要，而我如何看待他人，对他们也一样不重要。

我们所做的任何决定，不管是主动的被动的，情愿的被迫的，随之而来的一系列后果都只能自己承担。所以，还是 要遵从本心 ， 做自己喜欢的事情 。因为 那些给你各种意见的 ， 说着“为你好的” ， 不能替你过日子 。

这种种，没有这10年历练，恐怕总会有种“纸上得来终觉浅”的说教感。

04

这些年，因为在德国待得时间越来越长，因为会讲德语，因为看上去没有任何不适应，我常常被德国人问：在德国有没有家的感觉？每次听到类似的问题，我都哭笑不得。

这样的问题，你让我一个从小在长大，讲中文吃中餐的人如何回答？

语言是个可大可小的问题。 关键在于， 你对于你所在的，有没有一种从心底的认同感 。 这种认同感是小到生活习惯上的，大到文化上的 。对德国，我的认同感并不高。

可这又能说明什么呢？ 即使认同感不高 ，可 我 依然很适应这里的生活 。 即使我始终觉得自己是个外国人 ，可 我依然能在这里过得很好 。如果在德国过得不好，我早已离开了。

退一步来说，反观我10年前离开的故乡，回去我就会有家的感觉吗？

其实对于远离故乡的人，从离开的那一刻开始，故乡就只存在于记忆中了。我们其实永远都回不去当初离开时的那个故乡。因为，即使它没变，我们也变了。

我有时候会问自己，如果时光倒流到10年前，我还会不会义无反顾地离开？

我想我会的。 留下的轻松便利我心知肚明，却无法认同。离开的艰辛孤独我一人承担，却甘之如饴 。即使我回答不了，“在哪里有家的感觉”这样一个看似简单的问题。

我只知道，无论如何选择，所有的舒适与辛苦都要自己一并背负。 甲之珍宝 ， 乙之 ， 我们不能以自己的标准去评价别人幸福与否 。我也明白，人一旦离开故土，离开曾经熟悉的环境，不管去哪里都会存在适应和认同的问题。

面对不同的习惯也好，文化也罢，全盘接受，或是万般抵触，在我心中都不是的。

我更欣赏那随遇而安的蒲公英， 不被地点捆绑，所到之处，皆能平安喜乐地生活 。

何处是吾乡？吾心安处即是吾乡。

本文首发于【非严肃德国：fys_deguo

以德国为坐标，分享生活中有趣的德语、人、物、事儿，还有成长经历。】

何惧朔风催胡雁, 我心安处是故乡下半句诗歌是什么

却道，此心安处是吾乡。

何惧朔风催胡雁, 我心安处是故乡

来历：

“我心安处是吾乡”，化颜回用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。自宋代大词人苏轼的《定风波·常羡人间琢玉郎》：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

吾心安处是吾乡下句

真正的故乡，应该是让我们心安的地方。

吾心安处是吾乡没有下一句。该句出自宋代大词人苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，全文是：

万里归来颜愈少，下面这句话，可说是非常的有玄机。一休哥，为什么从小就这么聪明，这么有智慧，我想是与这句话有莫大的关系。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

翻译：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

阅尽千帆终执手，此心安处是吾乡是什么意思

你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

拉着你的手看“此心安处是吾乡”，这不仅是给苏轼的，也是给世人。是一种旷达乐观、随遇而安的人生态度。尽了无数的风景，这合意的地方就是我们的家乡。

千帆：无数的风帆，比喻各种风景。

执手：握住手，《诗经》：执子之手，与子偕老“。

心安处：心里满意的地方。

试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。解释以及赏析。

在这些年的频繁探望中，我时常感到一种“笑问客从何处来”的 距离感 。原因很简单，在我快速成长的这些年，故乡也在快速地发展。 两股各自不断变化的力量 ，究竟是 会殊途同归 ， 还是会渐行渐远 ， 我无法回答 。

试那么我们不能皈依佛法僧，那么我们的心应该归于何处呢？应该皈依于我们自己，归依于真理。(所谓的真理，智慧在于我们的觉性，觉性的生发在于我们的身体)。问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡.

这篇文介绍了的创作背景:画家王巩因与苏轼往来讽刺书信过多,被贬至岭外宾州,三年后北归.苏轼与之相见后,发现王巩神情不减当年,便问王巩的侍妾柔奴“广南风土，应是不好？”柔奴却答“此心安处，便是家乡。”

其实静下来想一想,和兰州,哪个才是“乡”呢？我初到时,只觉得这里处处不好,怀念在兰州时如何如何的生活,这一次寒归乡,我充分的意识到我喜爱的兰州,只存在于回忆中,只存在于我仍生活在那里时的兰州.而如果我离去,这个地方就不再是乡了.人变了,环境变了,我爱的兰州,只在过去,只在回忆.当我在几千米的高空看到脚下一片灯火辉煌的城时,心中突然冒出了一丝欣慰和心安.这里有我的朋友,老师和我牵挂的一切,不知不觉中,我早已喜欢上了这个城市.融入了这个城市,融入了这里的生活,这里的人.,开始让我觉得温暖,觉得安心,这里已然成了我有一个“乡”。

“乡”不是你出生的地方，也非你成长的地方，“乡并非遥不可及。其实，“乡”随心而变，心安之处，便是家乡！

吾心安处是吾乡 吾心安在吾身处

前日看到一友友文章《《追风筝的人》:吾心安处是吾乡》，标题非常好，吾心安处是吾乡，吾乡在哪呢?在吾身处。所以我还要添一句，吾心安在吾身处。

众观各类修行方法，其最终旨意皆是问心安于何处。心安法门，也可说是心皈依法门。

有说皈依佛，皈依法，皈依僧。也就是所谓的皈依三宝，佛、法、僧。佛不是佛像，法不是经书，僧不是剃了光头穿袈裟的人。

在这里先说一说皈依的含义。表面意思就是给游荡，漂泊，不安，焦虑的心，找一个家，找一个庇护所。

所以我们说吾心安在吾身处。

前不久，曾听云乡禅师说过这样一个故事。

达摩祖师闻言，告诉他，即心是佛，吾身处即是吾心安处。这就是有名的典故“达摩西来无一字，全凭心意用功夫”的由来。

那位禅师经祖师一点拔，猛然顿悟，后来成为禅宗二祖。

那么我们这些平平常常的人，该怎么样练习这种法门呢?

其实很简单，记得自己在这里就行。

如你在看书，写字，你记一下，我在看书，我在写字；如你在走路，你得心难安，还常常是因为生活中太多不确定性给我们一我生本无乡，心安是归处。个措手不及。知道自己在走路；若你在吃饭，你要知道你正在吃饭，如是，你做任何事情，都要记得自己在干什么。

当你记得自己在此时此地，用功日久，日久功深，自然能脱离想象，觉知之心也即觉性自然生发，自然能开发智慧，明心见性。

这种方法也让我想到了，一位日本非常有名且功夫深厚的禅师，一休禅师。认识他是从儿时经典的动画片《聪明的一休》开始的，里面有两句有意味深长的话。

“不要着急，不要焦急，休息，休息一下”

“一休哥，嗨，我在这里，就在这里！”

小小的一休哥，平时经常打坐，他坐在当下，坐在此时此地此刻，没有坐在思想中，没有坐在想象和杂念中，因此，他能于错综复杂，尔虞我诈之中生出巧妙之法，解决许多大人们难以解决的难题。

试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。原文_翻译及赏析

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 宋词三百首 ， 赞颂歌女 译文及注释 译文

常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

创作背景 元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。 赏析

这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想像，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓著作者自己的人生态度和处世哲学。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡但是， 语言真的只是出国后面临的众多问题中的一个而已 ，甚至可能是最容易解决的一个。全集》和《东坡乐府》等。

苏轼

十二阑乾，故国三千里。 凭高远望，见家乡、只在白云深处。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故这意思是说，只要使我心坦然的地方，便是我的家乡。园心。 刷羽同摇漾，一举还故乡。 此地动归念，长年悲倦游。 故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。 露从今夜白，月是故乡明。 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 不见穿针妇，空怀故国楼。 坐到三更尽，归仍万里赊。 白下有山皆绕郭，清明无客不思家。 常有江南船，寄书家中否。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 故国三千里，深宫二十年。

“我生本无乡，心安是归处”什么意思

这位禅师说，我虽然能在很寒冷的环境下入定，但我有时还是觉得心不安，心不知归于何处?

出自白居易的《初出城留别》

一旦看见过不一样的生活 ， 我们就已经和以前不同 了。用已经变化的目光去注视，用已经改变的角度去衡量，自然不会得到和从前一样的。

朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。

此心安处是吾乡。

[译文]只要是坦然之心的处所即是我的老家。

[出典]北宋苏轼《定风浪》

常羡人世琢玉郎，天教分付点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清冷。

万里回来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应欠好？