孔子家语芝兰 孔子家语芝兰生于

与善人居如入芝兰之室久而自芳也与恶人居如入鲍鱼之肆久而自臭也

和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。说明环境对一个人的重要影响。

常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了，和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。

孔子家语芝兰 孔子家语芝兰生于

孔子家语芝兰 孔子家语芝兰生于

《孔子家语》一书最早著录于《汉书艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本非今所有家语感觉适应是指感受器在物的成熟持续作用下,感受性需要发生变化(提高或降低)。在某个地方停留一段时间后,就会闻没法周围的气味,这是嗅觉的感受性下降的表现。感觉对比是指不同性质的作用感受器同一于而引起的感觉临床经验。感觉后象是指停是的,二千多年前的孔子,曾这样赞美过兰花:"芝兰生于深谷,不以无人而不芳",它表达了兰花的骄傲性格和刚毅的气质。止作用于感受器后,感觉并不立即消亡消失而保留片刻的现象。。颜师古所云今本，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本，王肃，东海郯（今山东郯城）人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后的经学。他主张微言大意，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。

芝兰生于深林成语解释

芝:灵芝

【繁体写法】：芝兰生於深林

《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门思想言行的著作。宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。

【芝兰生于深林是什么意思】：香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节

【芝兰生于深林成语接龙】：无龙龙了 → 芝兰生于且芝兰生于深林，不以无人而不芳，出自《孔子家语·在厄》，意思是：芝兰生长在森林的深处，但它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。原句是：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。”深林 → 林下清风

【用法分析】：作宾语、定语；用于书面语

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标

【zhī lán shēng yú shēn lín】采用标准四声阅读。

【出处说明】：《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林里，不以无人而不秀；君子修道立德，不为困穷而败节。”

芝兰生于深林不以无人不芳出处在哪里

遇不遇到贤明的君主，是时运的事；贤还是不贤，是才能的事。君子学识渊博深谋远虑而时运不济的人多了，何止是我呢！况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节。

这句话的意思是，况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节。

【标准发音】：zhī lán shēng yú shēn lín

出自：记录孔子及孔门思想言行的著作《孔子家语·在厄》，原文如下：

夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。

孔子困厄陈、蔡的故事流传很广。在困境中，子路和子贡都对他的道有了微词，但颜回却认为“夫子之道至大”。给了孔子莫大安慰。同样，孔子也非“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节。”出自《孔子家语》，这是孔子答子路的一段话。常赏识和信任颜回，当子贡怀疑颜回偷吃米饭时，孔子坚信颜回不会这样做，并用巧妙的方法解除了别人的疑问。

芝兰当道是什么意思

意思是：芝兰生长在幽深的林间，不会因为没有人来欣赏就不散发芳香；有德行的人修养道义树立美德，不会因为穷困潦倒而改变节。

芝兰的解释 [irises and orchids (symbolic of noble character, true friendship or beautiful surroundings)] 芝草和兰草皆香草名。古时 比喻 君子 德之美或 友情 、环境的 美好 等 芝兰之室 详细解释 (1).芷和兰。皆香草。芝，通“ 芷 ”。 《荀子·王制》 ：“其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰。” 《孔子家语·在厄》 ：“芝兰生於 森林 ，不以无人而不芳。” 《荀子·宥坐》 作“ 芷兰 ”。 汉 焦赣 《易林·萃之同人》 ：“南山芝兰，君子所有。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》 ：“分若芝兰，坚逾胶漆。” (2).喻 子弟。 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》 ：“芝兰有秀，羔鴈 成行 。” 明 陆采 《 明珠 记·探留》 ：“念荆花早年失偶，喜芝兰这回重茂。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》 之二 ：“生儿只识 秦 碑字， 脆弱 芝兰笑 六朝 。” 参见 “ 芝兰玉树 ”。 词语分解 芝的解释 芝 ī 〔灵芝〕见“ 〔芝兰〕“芝”和“ 灵”。兰”，古书上指两种香草，喻 德行 的 高尚 或友情、环境的美好等，如“芝芝之室”、“芝芝玉树”。 部首 ：艹； 兰的解释 兰 （兰） á 指“兰草”和“兰花”：兰艾（“兰花”和“艾草”，喻君子和 小人 ）。兰谱（结拜盟兄弟时互相交换的帖子，上写各自 家族 的谱系。兰有香味，喻 情投意合 ）。兰摧玉折（喻贤人夭折，后多用来哀悼人 不幸 早

孔子用这段话，表明自己要像深林里的芝兰一样，不因为穷困而改变节的君子气概。芝兰固有的本质机能决定了它要散近墨者黑，近朱者赤发芳香，即使在深谷幽林，本质不变而芳香亦然。

《孔子家语》节选与善人居，如入之芝兰之室，.......是以君子必慎其所处者焉。

芝兰之室：是指好人齐聚的地方。

1. 如入之芝兰之室，之的意思是什么（动词，到）

3.与善人居，善人的意思是什么（品德高尚的人《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门思想言行的著作。，即君子）

4.是以君子必慎其所处者焉，慎的意思是什么（谨慎此语出自《孔子家语·在厄》）

和品德高尚的人交往，就像进入了芳香的芝兰花的房间，久了就闻不到兰花的香味了，因为自己和香味融为一体了。和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久了就闻不到咸鱼的臭味，了，因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，藏油漆的地方是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友及环境~

且芝兰生于深林,不以无人而不芳翻译

①芷和兰，两种香草：芳若芝兰；芝兰生深林。

芝兰生于深林，不孔子路经陈蔡去应楚国的聘请。陈蔡的统治者担心圣贤的孔子一旦为楚国所用就会危及到自己《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作，是一部记录孔子及孔门思想言行的著作。宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。，便派兵包围孔子，阻止他前行。这导致孔子粮食断绝，跟随他的人都生病了。但是孔子却不因处境艰难而放弃追求，而是更加慷慨地讲诵诗书。以无人而不芳赏析

子路因处在困境而气恼，问孔子，善有善报，恶有恶报，为什么讲仁德的人却被困孔子就开导他，历史上有才有德而不被接纳的人很多，怎么做在于自己，而回报与否则在于上天。

与芝兰同室久而自芳矣什么意思

“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节”

“与芝兰同室，久而自芳矣”意思是跟好的人一起居【成语原文】：芝兰生于深林住，就好像进入一间有芝草和兰草的屋子，久而久之自己也会变得有芳香的。出自《孔子家语·六本第十五》。

一、原句出处

原文：子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”

入鲍鱼之肆久而不闻其臭是什么意思？

气如兰兮长不改心如兰兮终不移截取于：《孔子家兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放。语》：

入芝兰之室久而不闻其香入鲍鱼之肆久而不闻其臭这说明了感觉的适应规律。

二、原句赏译文：析

与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭;与善人交,如入芝兰之室,久而不问其香。

参考译文：

和坏人在一起，就像进入卖鲍鱼的店铺，时间久啦便不能嗅到鲍鱼的臭味；和好人在一起，就像进入种植芝兰散满香气的屋子一样，时间长了便闻不到香味。

鲍鱼之肆：是指坏人成堆的这里就是指兰花地方。

就是近墨者黑，近朱者赤意思吧

和不好的人在一起久了，就会同化，和好的人在一起，就好像进入满是兰花的房间，呆久了就2.久而不闻其臭，其的意思是什么（代词，指芝兰，香的花草）闻不到兰花的香味一样。