上师为什么要有很多空行母 上师找到自己的空行母

上师，本尊，空行，指什么？

上师，藏传的上师，就是现在普通寺院的和尚，我们都叫师父。本尊，就是每个修行人命中的佛，空行，就是空行母，在藏地才有，意思是修为极高的女性。，就是给上师护持的人

上师为什么要有很多空行母 上师找到自己的空行母

上师为什么要有很多空行母 上师找到自己的空行母

上师为什么要有很多空行母 上师找到自己的空行母

八大佛母四空行母与财神四母各是那位

这个你得去问上师，不过我倒是知道佛在乾隆大藏经里如何修成？在菩提树下成佛只是略说，具体还是古佛传法，修了金刚乘的密法才得以成佛。至于财神，楼下说的有不对了，毗沙门天王乃是宝生化身，久远劫前以成道体，八地大权不动菩萨。如果说不需要钱？那也是不对的，只有法供养，没有四事供养则不。佛是的，若是说不需要钱？那佛无量劫来修习供养诸佛的钱又是何来？现在有些人自己做不到，又不肯去吃苦，就给自己找理由，修行不需要钱啊，完全是荒谬，修行还需要基本的六部，这都是大藏经多讲，其中就有我们常知的财法地侣。至于空行母，就是佛的显现。他着就等于毁谤圣者了，佛虽然清净，但进入染着也是完全可以的，因为清净了。我们不要总是用凡夫的见解去理解佛，就跟儿童非要去理解爱因斯坦的行为，这也是很不可思议的。

空行母是什么意思?

空行母，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传的中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。

在藏传中，空行母被认为是天界或他方佛土的女性金刚乘行者，有许多是佛或是菩萨化身。

她们以年轻而愤怒的形象出现、头带头骨串成的花冠、一手持盛满血及灵的首爵“嘎巴拉碗”、另一手提弯刀“卡提月”、着身体在尸骸上起舞（象征我慢与无明），象征着充满活力的女性思想形。空行母是指证悟的女性，或来自佛土的女性。

在无上瑜伽中与修行者共修双身法的也是空行母。空行母是一种女性的修行人。形式上存在很多种，般若佛母就是代表法身、金刚亥母是她的报身、伊喜措嘉是应身。

空行母属于金刚乘的内三宝，分别是上师本尊空行母，主要分世间空行母跟出世间空行母。两者在于前者是世间的或是神众并未觉悟而成圣，后者则是佛菩萨的化现像金刚亥母或是人间有修成金刚乘的女性修行者。

荼吉尼在其宗教体系中有很高的活跃度，藏传第三代大宝法王让炯多杰3岁时就获授由十万名荼吉尼的头发变化出来的一顶黑冠，它给予其主人凌驾一切情感生命的能力。大宝法王头顶黑冠的形象以宗教艺术形式流传下来。

日本的荼吉尼信仰

真言密教的荼吉尼天，记载于大毘卢遮那成佛经疏中，荼吉尼亦出现于胎藏界曼荼罗外圈。荼吉尼信仰随印度中期密教传入日本，中世以降和神道的稻荷习合，被视为稻荷神，形象为骑着白狐狸的天女，狐狸口含单股杵，荼吉尼手持金刚剑、摩尼宝珠、稻穗、镰刀等法器。

日本三大稻荷信仰的丰川稻荷与最上稻荷，均是供奉荼吉尼天的佛寺，前者为曹洞宗寺院圆福山妙严寺，后者为日莲宗寺院稻荷山妙教寺。最上稻荷，又称荼吉尼为“南无最上位经王菩萨”。丰川稻荷，则称荼吉尼为“南无丰川吒枳尼真天”。

荼吉尼天在日治时代也伴随丰川稻荷信仰传入，艋舺丰川稻荷神社；曹洞宗台中寺附设之丰川吒枳尼真天堂；临济护国寺的圆山稻荷堂，均是供奉丰川稻荷吒枳尼真天。

空行母和明妃有什么区别?

空行母和明妃二者没有多大的区别。

明妃是里男性高级修行人的异性修行伴侣，也就是精神和两方面的修行伴侣的名称，尊号。空行母，意为在空中行之人。空行母是一种女性神祗， 有大力，可于空中飞行。藏传的中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。

空行母有很多种解释，有显宗的解释，也有的解释，有世间的，也有出世间的。那最究竟的解释是一个是慈悲，一个是空性，这两个结合，慈悲空性无二无别，就是空行母。空行母可以说是智慧，从最究竟的层面来讲就是智慧，空性的妈妈、母亲，是这个意思。

根据藏传，出世间的智慧空行母是诸佛理体之化现，本身就是般若妙智，是修空乐三根本及一切密修 能够获得成就之本源，上师、本尊和空行被并称为“三根本”。

在《金刚乘和大手印》（葛玛听列上师着）中说：“在金刚乘中，佛道直接显现于三根本中，就是上师，本尊和空行及，也可以说是金刚乘三宝。

什么是上师？什么是本尊？什么是空行母？

上师，藏传对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。人称为。，为藏语bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。特重崇拜，于之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请为之祈祷而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍，即等于供事三宝。

以‘法统’而言，密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与秘密授受。 依密乘之规定，堪任轨范师（阿阇黎）之上师须具备下列条件：(一)须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。(二)从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须无缺，不可间断。(三)须受本尊大灌顶（阿阇黎灌顶），精通显密佛法及菩提心学，并具备火供、坛城等修法材料，熟习诸经轨所说之修法。(四)自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方能担任上师阿阇黎，为人传法灌顶。圆具上述条件后，依照之习惯，即可称为‘仁波切’，意指转世佛爷。

本尊，用语，指的是"本质自我"。密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即坛城系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。围绕本尊神灵的眷必神相互之间只是形体和显现标志不同，实际上眷属神是一类神，并且与本尊神保持一致。

虽然密乘有无以计数的本尊神，但可以将其粗分为三大类，即善相本尊；怒相本尊；善、恶相兼具本尊。较为 的善相本尊是菩萨、菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、马头金刚（或称马头明王）、金刚手（亦称恰那多吉）是较为的怒相本尊神。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。

上述本尊被描绘成各种形体，有时候与常人形相一致：一面、二臂、双腿；有时又描绘成多面、多臂、、多腿的神灵。

描绘本尊神所依的标准有两个方面，一是该本尊所有的菩提心的无限知识，一是本尊的智慧特征。正是这个原因，人们将所有的本尊归入佛皈依的范围。

空行母，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传的中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。空行母有很多种类，分类不一，有俱生、刹生、业生“三身”之说。根据其形貌，通常可分为人形与兽面空行母两大类；

根据其愿力和特质，有些可作本尊，有些可作。也有根据其证悟空性与否，可简单分为出世间空行母和世间空行母，也即胜义层次的智慧空行母，和世间供赞类的女性神祇两大类别。佛母、度母、本尊明妃、金刚瑜伽母等均为出世间的智慧空行母，在“三身空行”中属于俱生空行大佛母。但必须注意的是，在此的智慧空行母并非一般所世俗认定的“女性”概念，而是所有众生都具有的空性智慧的表诠。因为在密乘，尤其是无上瑜伽中，行者修习一个法门去开展其潜能，尤其是净光根本心，从每个人都拥有根本心的观点看，是没有男女之别的。