贾生表达了诗人怎样的思想感情_贾生表达了诗人怎样的感慨

贾生是谁?有什么事迹?是个怎样的人?李商隐又是个怎样的人?有什么遭遇?两种共

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

1、《贾生》中“可怜”意思是可惜，可叹。表达了诗人对贾谊不得施殿展治国安民的的抱负深为惜。

贾生表达了诗人怎样的思想感情_贾生表达了诗人怎样的感慨

贾生表达了诗人怎样的思想感情_贾生表达了诗人怎样的感慨

讽刺的态度，讽刺当时的统治者不能正确使用有才能的人，同时感叹自己身世，抒发怀才不遇

2、原文

贾生

可怜夜半虚前席，不问苍生问神。

3、译文

汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问神之事，只字不提国事民生。

李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问神。

因为心思根本不在求贤上，所以有才也的布道重用。这是一首的讽刺诗。诗的前两句，是欲抑故扬，汉文可怜是可惜、可悲的意思，是全诗的关键，表达了作者对文帝不顾苍生疾苦的批评之情。在结构上，本诗采用先扬后抑的手法前两句围绕重贤逐步升级，节节上扬，三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。帝名为求贤，而无求贤之实。后两句以“不问苍生问神”的事实，鞭挞文帝不重视人才，感叹贾谊满腹才学却不被重用，只是为了满足文帝的好奇心。全诗显然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹，感慨深沉。

可怜夜半虚前席，不问苍生问神. 没有明主，空有抱负

郁闷 不得志贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，! 主要是没有领会到!

《贾生》运用了什么表现手法？请联系诗歌加以分析.

秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾谊的推服器重。

末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，的——“不问苍生问神”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问神”的本原问题。诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。诗人同时抓住“虚前席”“问神”这两处细节，借题发挥由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力，这正是反跌手法的巧妙运用。从而揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤，实际上不能识贤、任贤，揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质。整首诗用唱叹有致的笔调发抒警策透辟的议论，在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，

借古讽今诗，借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗歌可惜文帝半夜移动坐席听讲，不问生机只问起神之事。选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤。

关于古诗的写作技巧、大意以及表达了作者怎样的情感

《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情李商隐节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问神”则揭露了晚唐服求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在上备受排挤、壮志难酬的感伤。

赏析诗词，你要抓住古诗的形神，形即结构形式，如诗中运用的叠词，押韵的词等。神即作者表达情感，你可以通过作者在文中运用的修辞手法，如古人常运用的“用典”修辞手法，及写作技巧，当然了，你如果要懂诗，还必须要有一些历史常识和生活常识。 你给的哪些诗你用我的哪些方法去试一试，即使错了，也起码比别人告诉你好。况且这些事古诗鉴赏的固定步骤，学会了会有用的

泊秦淮和贾生都是亡国诗,但是有什么不同？

贾生中的可怜是什么意思？可怜，一般都是含有同情，而这里边儿的可怜，更有含有这种可悲，唾弃的意思

《泊秦淮》秦淮河自汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。古为金陵（今南京）胜地，歌楼舞榭，鳞次栉比：诗人通过夜泊秦淮河，目睹灯红酒绿，触景生情，借古讽今，表达诗人对命运的关切和担忧。贾生这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治不能真正重视人才，使其在上发挥作用。

端居咏怀赏析，诗中运用贾谊、张翰的典故，表达了诗人怎样的思想感情？请简要赏析

端居咏怀

朝这句诗词用了先抑后扬的表现手法。因为这句诗词的意思是，在困难的时候没有人帮助，很悲凉。所以这句诗词用了先抑后扬的表现手法代：持肯定态度，其中有一句话：贾生才调更无伦。唐代

作者：白居易

贾生这首诗，在行文结构方面，有什么特点。

1、特点

2、原文第三句承转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把汉文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听，以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了处；而转，也就在这中开始。不过，在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。可怜，即可惜。不用感彩强烈的“可悲”“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“可怜”与“虚”连用，增强语气，虽只轻轻一点，却使读者对汉文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼自然，浑然无迹。

贾生

可怜夜半虚前席4、简析，不问苍生问神。

贾生

可怜夜半虚前席，不问苍生问神。

译文

简析

这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问神”却揭露了晚唐服求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

此诗是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在上发挥作用。

古诗《贾生》全文朗读，这是一首托古讽时的诗，讽刺效果颇好

行路难（其二）表达作者怎样的思想感情？

贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着扩展资料：眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问神”则揭露了晚唐服求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在上备受排挤、壮志难酬的感伤。

《贾生》描写贾谊采用了什么手法?请简要分析。

唐代：李商隐

手法:用典、借古讽今、汉文帝在宣室中因求贤征询贾谊的见解，贾谊才气纵横，无与伦比。先扬后抑。

情感:揭示了晚唐求仙访道，不顾国计民生的现实。讥讽朝廷的昏庸和对贤臣的不重用，表达了作者对文帝不顾苍生疾苦的深深遗憾与批判之情。讽刺了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己生不逢时怀、才不遇的感慨。

宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦可怜夜半虚前席不问苍生问神用了什么表现手法

从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。

宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦可怜夜半虚前席不问苍生问神用了欲扬先抑表现手法，本诗采用先扬后抑的手法。前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。

宣室求贤访逐臣，

可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问生机只问起神之事。

解析：

这是唐代诗人李商隐的《贾生》。这首诗就内容来看，是对比手法。前两句写文帝渴望人才，不惜在被贬官的人中挑选的求贤若渴，接着写贾谊的才华无人可比，第三句一转，写半夜时分汉文帝还在向贾谊请教，似乎贾谊被重用已成定局，然而第四句揭示了真相：原来汉文帝三更半夜向贾谊请教的不是治理，而是神之道。求贤若渴和求神问道，构成鲜明的对比，辛辣地嘲讽了汉文帝打着求贤的幌子，荒废人才的行为。