鲁迅的《风筝》_鲁迅的《风筝》课文导入

鲁迅《风筝》中无怨的恕，说谎罢了。是什么意思？

⑦第十二段：文章开头说，“我现在在那里呢?”在“严冬的肃杀”之中。这时，作者忆及逝去的春天。文章结尾说，又见到故乡的春天；而这时，“四面又明明是严冬”。这首尾的照应是由实而虚由的风筝而想起故乡的春天；又由虚而实，由回忆中的春天进入现实的严冬。

鲁迅《风筝》中的“无怨的恕，说谎罢了”意味着这种宽恕并不是真心实意的，而是表面上的虚伪表现，实际上是在掩盖真实的情绪和矛盾。 在《风筝》这篇中，鲁迅通过描写主人公与弟弟之间的矛盾和冲突，揭示了家庭和中的一些问题。其中，“无怨的恕，说谎罢了”这句话表达了鲁迅对于人性中的一种虚伪和象的深刻洞察。

鲁迅的《风筝》_鲁迅的《风筝》课文导入

鲁迅的《风筝》_鲁迅的《风筝》课文导入

而后面说弟弟忘却了，是否说明了那时的人们已经对于的现状已经麻木了呢？这么看来，总之，对于《风筝》主题的把握，绝不能从单一的方面去理解，它的含义是丰富的，表现的时代烙印是鲜明的，对封建教育和礼教的批判也是旗帜鲜明的。文章所揭示的多方面的主题即使放在今天，仍然具有深刻的现实意义，从这个意义上说，《风筝》不朽！那肃杀的寒冬仿佛如“我”的心，对人们的麻木已经感到非常的沉痛了。

具体来说，这句话反映了人们在面对矛盾和冲突时，往往不愿意直面问题和真相，而是选择用一种表面上宽恕和包容的方式来掩盖真实的情绪和想法。这种所谓的“宽恕”并不是出于真心的原谅和接纳，而是一种避免矛盾和冲突的权宜之计，实际上是在说谎和掩盖真相。 这种虚伪的表现不仅存在于家庭关系中，也存在于各个层面的人际关系中。人们往往不愿意直面问题和矛盾，而是选择用一种表面上的和谐和宽容来掩盖真实的想法和情绪，最终导致问题的积累和矛盾的激化。

《风筝》鲁迅

现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。

作者眼前的景物和回忆中故乡的景物有甚么不同？ (1) 眼前的景物：这时是的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝桠刺向晴朗的天空中，天上有一二风筝浮动。 (2) 回忆中故乡的景物：那时是春季二月时分，地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，天上有各式各样的风筝。 作者在的冬季里看见天空中有风筝浮动，为甚么感到惊异和悲哀？ 因为当时是冬季，地上还有积雪，但却有人放风筝，所以作者感到惊异；又因为看见的风筝，于是想起年少在故乡时所做的一件与风筝有关而令他抱憾的往事，所以作者感到悲哀。 作者为甚么不让放风筝？何以见得很喜欢风筝？ (1) 因为作者自己不爱放风筝，又认为放风筝是没出息孩子的玩意，所以便不让放风筝。 (2) 时常看别人放风筝看得出神，能看上小半日，为空中的风筝落下来而惊呼，为两个风筝的缠绕解开而跳跃，可见他的确很喜欢风筝。 的秘密被哥哥发现后，他为甚么惊惶失色？眼见自己造的风筝被哥哥毁坏，他有甚么反应？ (1) 因为恐怕哥哥会折毁他造的风筝和惩罚他。 (2) 眼见自己造的风筝被哥哥折毁，只是绝望地站在小屋里，不敢反抗，因为论长幼，论气力，他都敌不过哥哥。 作者在甚么时候和甚么情况下发觉自己禁止放风筝是错的？ 事发后二十年，当时作者已是中年了，他偶然读了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。这时作者才知道自己禁止放风筝是做错了。 在儿童成长的过程中，玩具起了甚么作用？作者禁止放风筝，犯了甚么错误？ (1) 在儿童成长的过程中，游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的恩物，有助儿童的体能及智能发展，对儿童身心的健康很重要。 (2) 作者禁止放风筝，扼杀了游戏的本能，使在精神上受到伤害。 作者曾想过用甚么方法弥补自己的过失？他选择了甚么方法？结果怎样？ (1) 作者想到的补过方法是送风筝给弟弟，他放，劝他放，自己和他一同放，一同享受放风筝的乐趣；或是向弟弟提起旧事，望他宽恕。 (2) 他向弟弟提起旧事，承认自己年少糊涂，希望得到弟弟的宽恕。可是，弟弟已把事情忘得一干二净，无从宽恕他，所以他的心情仍然沈重。 作者描写的风筝与描写故乡的风筝，在详略方面有甚么不同？为甚么要这样写？ (1) 作者描写的风筝，只是轻描淡写地说有一二风筝在空中浮动；但写故乡的风筝，却详细描述风筝的颜色和种类。 (2) 作者描写的风筝，篇幅较少，因为写的风筝，目的只在引起回忆；而文章的重点是忆述他在故乡所做的一件与风筝有关的往事，所以写故乡的风筝便较详细。 作者在段写灰黑色的秃树枝桠，又在第二段和一段提到冬天的肃杀。描写这阴沈的背景有甚么作用？「寒冬」象征甚么？ (1) 灰黑色的秃树枝桠看来冷酷和锋利，冬天的肃杀令人感到萧条冷寂，为文章营造出一种肃杀的气氛，烘托出作者沈重的心情。 (2) 「寒冬」所象征的意义，可以有下列说法： - 悲哀、落寞的心境。 - 阻碍儿童身心健康发展的传统思想。 作者为甚么要极力写的弱小可怜和「我」的强横无理？ (1) 作者极力写的弱小可怜和「我」的强横无理，目的是制造强烈的对比，加强感染力。 (2) 这样令人同情而憎恶「我」，从而憎恶「我」所代表的传统思想，突出文章的主旨。 本文用的是哪一种叙述方法？文中哪些段落写「现在」，哪些段落写「过去」？ (1) 这篇文章是用倒叙法来写的。作者先写眼前所见冬季的景象，由天空中浮动的风筝而回忆起故乡的风筝时节，并追述年少时一段与风筝有关的憾事；，又从回忆中回到现实去。 (2) 本文的、二段和一段是写「现在」的，而其余各段则是写「过去」的。 文中运用了对比的写作手法，试就下列各项简略说明，并指出这些对比的作用。 (1) 两地所见的风筝：在，肃杀的冬日里有一二风筝在空中浮动；在故乡，暖和的春日里有各式各样的风筝在空中出现。孤寂与热闹的景象构成强烈对比，惹人感触。 (2) 两人对风筝的看法：作者不爱放风筝，嫌恶它，认为是没出息孩子的玩艺；弟弟风筝，常看着空中的风筝出神。好恶的对比显出二人的矛盾。 (3) 两人在事发时的感受：作者发现弟弟偷造风筝后，十分愤怒，立刻把风筝折毁，并觉得自己完全胜利；弟弟则惊惶失色，绝望地站在一旁。对比之下，可见作者的强横无理，弟弟的弱小可怜。 (4) 两人谈起旧事时的心情：弟弟笑说甚么也不记得，显得很轻松；作者却耿耿于怀，心情沈重。对比之下，更加显出①恍然大悟（wù）： 形容突然醒悟作者的失望悔疚。

儿童的天性一旦被伤害，是难以挽回的。

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对鲁迅的《风筝》重点分析

⑥从小兄弟身受“”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

①这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“”却无怨恨的深沉感慨。

②文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

③从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那种恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。

⑤从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事、小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。

2．重点精讲

①、二段:“四面都还是严冬的肃杀”，而出现于远处天空中一二风筝的浮动，使“我”似乎看到“久经诀别的故乡久经逝去的春天，却在这天空中荡漾了”，在“我”与读者的面前展示出了故乡风筝时节春光明媚的图画：天空，抬眼看见的是淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝，耳边听见的是沙沙的风轮声；地上，杨柳已经吐芽，山桃也多吐蕾，这早春二月的景象正和天上的点缀相照应。作者把往事的回忆放在这样的画面中展开，使现实中严冬的“寒威”与回想中春日的“温和”互相映衬，既增添了往事回忆哀婉动人的力量，又使作品带上几分明丽的色彩，透露出作者不满黑暗现实、向往光明天地的心情。

段从结构1950年莫斯科真理报出版社出了一本鲁迅的《短篇集》(俄文)，都是选自《呐喊》《彷徨》，不知怎么一来把《风筝》也收进去了。1955年莫斯科儿童出版社出了一套中学生读物丛书，其中有一部鲁迅的《短篇集》，《风筝》也选在里面。看得出，这里把《风筝》跟鲁迅其他放在一起，是沿袭了斯诺的做法；这样分类是否正确，姑且勿论，也并不重要，重要的是我们由此可以想见，《风筝》作为鲁迅的一篇杰作，受到读者、尤其是其他肤色的少年儿童的欢迎，是我们感到欣慰的。上说，是为了引出下文。

②第三段:这段话描写出小兄弟对风筝入迷的情态。“我”“不爱”放风筝，“嫌恶”风筝，“不许”放风筝。而小兄弟“最”喜欢风筝。他没有风筝，就眼巴巴“呆看”着人家的风筝在空中飘游而“出神”，“有时至于小半日”；他时而为人家的风筝突然跌落下来而失声“惊呼”；他时而又为人家的风筝因“缠绕解开”而“高兴得跳跃……”多么美好的心灵，多么纯真的情感!作者把小兄弟入迷的情状描写得越如醉如痴，越能加重对剥夺他放风筝权利的封建家规的控诉力量，而小兄弟那时十岁内外，正是游戏的年龄，多病，瘦得不堪，正需要锻炼身体，而风筝正是可以使他高兴使他强壮的一项运动。这些都为下文“我”蛮横毁坏小兄弟“苦心孤诣”而“偷做”风筝埋下伏笔。

③第四段:放风筝，这本是“儿童最正当的行为”，“我”却把它看作是“没有出息孩子所做的玩艺”，而且强加于人，对小兄弟横加限制，以致因为“愤怒他的瞒了我的眼睛”“偷做没出息孩子的玩艺”，而破坏了小兄弟辛辛苦苦做好的风筝，本段对于“精神的的这一幕”作了具体的解释。“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。”如此无情的践踏，并“傲然”离去的神态，作者称之为“精神的”，是非常深刻的。被糟践的虽然是一只风筝，可是同时受到伤害的却是一颗本来应该受到爱抚的稚嫩的心。耐人寻味。小兄弟呢?他“很惊惶地站起来，失了色瑟缩着”，“后来绝望地站在小屋里”。小兄弟受了这样无理的对待，也只能逆来顺受。因为“论长幼”，“我”是兄长，自以为拥有无限的权力。从“我”对风筝的态度和破坏风筝的粗暴行为，我们清楚地看到了“我”的精神上和心理上某种鲜明的印记被扼杀儿童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陈腐观念打下的烙印。这使人痛切地感到其中包含着某种具有悲剧意味的东西。

④第五、六段：当“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这一新鲜科学气息一旦吸进“我”的中毒很深的心灵，就产生了“惩罚”感，就难忘那“精神的”的一幕，心就“仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”。痛感自己不准小兄弟放风筝，并把小兄弟喜欢入迷的表现视为“笑柄”，看作“可鄙”的思想与行为，是对一颗稚嫩的童心的摧残，由此而自责和反思，袒露出严于解剖自己的心灵美。鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉地解剖自己，他的为人是多么严肃认真。

“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了旧式教育的落后，愿的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。第六段承上启下。

⑤第七段：这段描写“我”企望“补过”的心情，“补过”的方法：由“不爱放风筝”，“嫌恶”风筝，反对小兄弟放风筝，毁坏风筝到“送他风筝，他放，劝他放，我和他一同放”，这是多么大的变化啊!“我”抖掉了精神的枷锁，似乎恢复了儿童的天性，“嚷着，跑着，笑着”，在欢快的旋律中，极为简短的语句随着轻松的节奏跳跃着，好像重现了孩子们放风筝时活泼、欢乐的景象。但这只不过是一个反衬罢了，因为时过境迁，一切都无从追回了，结果只能加重“我”怅惘、悔恨的情感。

为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀?“我”要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨，精神被而不自知，“我”沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去，这是怎样的悲哀啊。而这种悲哀是意想不到的，所以说“无可把握的悲哀”，想摆脱也不可能了。

为什么说“我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”?“躲到肃杀的严冬中去”，就是不要望见春天，不要望见风筝，这才能忘却，才能摆脱悲哀。我只感觉到“非常的寒威和冷气”，不仅指当时的天气，而且指心头的悲凉。当年者与被者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在者有了觉悟而后悔痛苦，而被者已经全然忘却。觉悟者永远无法补过，这是尤其悲哀的，使人不寒而栗。

3．难点精讲

①这篇散文的主要意思(3) 两人在事发时的感受：作者发现弟弟偷造风筝後，十分愤怒，立刻把风筝折毁，并觉得自己完全胜利；弟弟则惊惶失色，绝望地站在一旁。对比之下，可见作者的强横无理，弟弟的弱小可怜。是什么？

②对于“精神的的这一幕”怎样理解?

“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。

③“我”懂得游戏的意义后，心情沉重，总想补过，这说明什么?

鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉地解剖自己，他的为人是多么严肃认真。

④“我”讨弟弟的宽恕，弟弟全然忘记了，为什么“我”的心情反而“只得沉重着”?

“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被者并不认为被，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被者的麻木使者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。

⑤“四面都还是严冬的肃杀，久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”，怎么说春天“久经逝去”?为什么又说这春天就在的天空中荡漾了?

这里所说的“春天”，有特定的含义，是小时候的故乡的春天，是天空中有风筝的春天，现在，在，看见远处有一二风筝浮动，由风筝而联想到故乡风筝时节的春天气息，所以觉得这春天“就在这天空中荡漾了”。

⑥看到一本外国的讲论儿童的书，为什么说是“不幸”?

跟“惩罚”一词联系起来就明白了，因为自己一向以为管小兄弟管得对，现在见到书上的道理，心情一下子沉重起来，受到惩罚了，对旧“我”来说，良心遭受了谴责，可谓“不幸”。

文章主要表达了作者通过儿时放风筝的悲哀故事表达自己的自责、内疚和悔恨 也是对当时扼杀个性的一种批判.

1 作者眼前的景物和回忆中故乡的景物有甚麼不同？

(1) 眼前的景物：这时是的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝桠刺向晴朗的天空中，天上有一二风筝浮动。

(2) 回忆中故乡的景物：那时是春季二月时分，地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，天上有各式各样的风筝。

2 作者在的冬季裏看见天空中有风筝浮动，为甚麼感到惊异和悲哀？

因为当时是冬季，地上还有积雪，但却有人放风筝，所以作者感到惊异；又因为看见的风筝，於是想起年少在故乡时所做的一件与风筝有关而令他抱憾的往事，所以作者感到悲哀。

3 作者为甚麼不让放风筝？何以见得很喜欢风筝？

(1) 因为作者自己不爱放风筝，又认为放风筝是没出息孩子的玩意，所以便不让放风筝。

4 的秘密被哥哥发现後，他为甚麼惊惶失色？眼见自己造的风筝被哥哥毁坏，他有甚麼反应？

(1) 因为恐怕哥哥会折毁他造的风筝和惩罚他。

(2) 眼见自己造的风筝被哥哥折毁，只是绝望地站在小屋裏，不敢反抗，因为论长幼，论气力，他都敌不过哥哥。

5 作者在甚麼时候和甚麼情况下发觉自己禁止放风筝是错的？

事发後二十年，当时作者已是中年了，他偶然读了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。这时作者才知道自己禁止放风筝是做错了。

6 在儿童成长的过程中，玩具起了甚麼作用？作者禁止放风筝，犯了甚麼错误？

(1) 在儿童成长的过程中，游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的恩物，有助儿童的体能及智能发展，对儿童身心的健康很重要。

(2) 作者禁止放风筝，扼杀了游戏的本能，使在精神上受到伤害。

7 怎样才算对儿童精神？试就你所知，举出一个例子，并简略说明。

(1) 作者想到的补过方法是送风筝给弟弟，他放，劝他放，自己和他一同放，一同享受放风筝的乐趣；或是向弟弟提起旧事，望他宽恕。

(2) 他最後向弟弟提起旧事，承认自己年少糊涂，希望得到弟弟的宽恕。可是，弟弟已把事情忘得一乾二净，无从宽恕他，所以他的心情仍然沈重。

9 作者为甚麼要「躲到肃杀的严冬中」？他想逃避甚麼？他逃得掉吗？何以见得？

(1) 作者认识到自己的错误後，深切自责，却又无可挽救，所以消极地表示「倒不如躲到肃杀的严冬中去吧」，希望逃避不愉快的回忆和自责。

(2) 作者始终逃不过内疚和自责，本文最後说「四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气」，暗示作者心情沈重，感到有如处身於肃杀的严冬中。

10 作者描写的风筝与描写故乡的风筝，在详略方面有甚麼不同？为甚麼要这样写？

(1) 作者描写的风筝，只是轻描淡写地说有一二风筝在空中浮动；但写故乡的风筝，却详细描述风筝的颜色和种类。

(2) 作者描写的风筝，篇幅较少，因为写的风筝，目的只在引起回忆；而文章的重点是忆述他在故乡所做的一件与风筝有关的往事，所以写故乡的风筝便较详细。

11 作者在段写灰黑色的秃树枝桠，又在第二段和最後一段提到冬天的肃杀。描写这阴沈的背景有甚麼作用？「寒冬」象徵甚麼？

(1) 灰黑色的秃树枝桠看来冷酷和锋利，冬天的肃杀令人感到萧条冷寂，为文章营造出一种肃杀的气氛，烘托出作者沈重的心情。

- 悲哀、落寞的心境。

- 阻碍儿童身心健康发展的传统思想。

12 作者为甚麼要极力写的弱小可怜和「我」的强横无理？这与表达全文的主旨有甚麼关系？

(1) 作者极力写的弱小可怜和「我」的强横无理，目的是制造强烈的对比，加强感染力。

(2) 这样令人同情而憎恶「我」，从而憎恶「我」所代表的传统思想，突出文章的主旨。

13 本文用的是哪一种叙述方法？试简略说明。文中哪些段落写「现在」，哪些段落写「过去」？

(1) 这篇文章是用倒叙法来写的。作者先写眼前所见冬季的景象，由天空中浮动的风筝而回忆起故乡的风筝时节，并追述年少时一段与风筝有关的憾事；最後，又从回忆中回到现实去。

(2) 本文的、二段和最後一段是写「现在」的，而其馀各段则是写「过去」的。

(1) 两地所见的风筝：在，肃杀的冬日裏有一二风筝在空中浮动；在故乡，暖和的春日裏有各式各样的风筝在空中出现。孤寂与热闹的景象构成强烈对比，惹人感触。

(2) 两人对风筝的看法：作者不爱放风筝，嫌恶它，认为是没出息孩子的玩艺；弟弟风筝，常看著空中的风筝出神。好恶的对比显出二人的矛盾。

(4) 两人谈起旧事时的心情：弟弟笑说甚麼也不记得，显得很轻松；作者却耿耿於怀，心情沈重。对比之下，更加显出作者的失望悔疚。

①这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“”却无怨恨的深沉感慨。

②文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

③从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那种恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。

⑤从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事、小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。

2．重点精讲

①、二段:“四面都还是严冬的肃杀”，而出现于远处天空中一二风筝的浮动，使“我”似乎看到“久经诀别的故乡久经逝去的春天，却在这天空中荡漾了”，在“我”与读者的面前展示出了故乡风筝时节春光明媚的图画：天空，抬眼看见的是淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝，耳边听见的是沙沙的风轮声；地上，杨柳已经吐芽，山桃也多吐蕾，这早春二月的景象正和天上的点缀相照应。作者把往事的回忆放在这样的画面中展开，使现实中严冬的“寒威”与回想中春日的“温和”互相映衬，既增添了往事回忆哀婉动人的力量，又使作品带上几分明丽的色彩，透露出作者不满黑暗现实、向往光明天地的心情。

段从结构上说，是为了引出下文。

②第三段:这段话描写出小兄弟对风筝入迷的情态。“我”“不爱”放风筝，“嫌恶”风筝，“不许”放风筝。而小兄弟“最”喜欢风筝。他没有风筝，就眼巴巴“呆看”着人家的风筝在空中飘游而“出神”，“有时至于小半日”；他时而为人家的风筝突然跌落下来而失声“惊呼”；他时而又为人家的风筝因“缠绕解开”而“高兴得跳跃……”多么美好的心灵，多么纯真的情感!作者把小兄弟入迷的情状描写得越如醉如痴，越能加重对剥夺他放风筝权利的封建家规的控诉力量，而小兄弟那时十岁内外，正是游戏的年龄，多病，瘦得不堪，正需要锻炼身体，而风筝正是可以使他高兴使他强壮的一项运动。这些都为下文“我”蛮横毁坏小兄弟“苦心孤诣”而“偷做”风筝埋下伏笔。

③第四段:放风筝，这本是“儿童最正当的行为”，“我”却把它看作是“没有出息孩子所做的玩艺”，而且强加于人，对小兄弟横加限制，以致因为“愤怒他的瞒了我的眼睛”“偷做没出息孩子的玩艺”，而破坏了小兄弟辛辛苦苦做好的风筝，本段对于“精神的的这一幕”作了具体的解释。“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。”如此无情的践踏，并“傲然”离去的神态，作者称之为“精神的”，是非常深刻的。被糟践的虽然是一只风筝，可是同时受到伤害的却是一颗本来应该受到爱抚的稚嫩的心。耐人寻味。小兄弟呢?他“很惊惶地站起来，失了色瑟缩着”，“后来绝望地站在小屋里”。小兄弟受了这样无理的对待，也只能逆来顺受。因为“论长幼”，“我”是兄长，自以为拥有无限的权力。从“我”对风筝的态度和破坏风筝的粗暴行为，我们清楚地看到了“我”的精神上和心理上某种鲜明的印记被扼杀儿童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陈腐观念打下的烙印。这使人痛切地感到其中包含着某种具有悲剧意味的东西。

④第五、六段：当“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这一新鲜科学气息一旦吸进“我”的中毒很深的心灵，就产生了“惩罚”感，就难忘那“精神的”的一幕，心就“仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”。痛感自己不准小兄弟放风筝，并把小兄弟喜欢入迷的表现视为“笑柄”，看作“可鄙”的思想与行为，是对一颗稚嫩的童心的摧残，由此而自责和反思，袒露出严于解剖自己的心灵美。鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉地解剖自己，他的为人是多么严肃认真。

“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了旧式教育的落后，愿的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。第六段承上启下。

⑤第七段：这段描写“我”企望“补过”的心情，“补过”的方法：由“不爱放风筝”，“嫌恶”风筝，反对小兄弟放风筝，毁坏风筝到“送他风筝，他放，劝他放，我和他一同放”，这是多么大的变化啊!“我”抖掉了精神的枷锁，似乎恢复了儿童的天性，“嚷着，跑着，笑着”，在欢快的旋律中，极为简短的语句随着轻松的节奏跳跃着，好像重现了孩子们放风筝时活泼、欢乐的景象。但这只不过是一个反衬罢了，因为时过境迁，一切都无从追回了，结果只能加重“我”怅惘、悔恨的情感。

为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀?“我”要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨，精神被而不自知，“我”沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去，这是怎样的悲哀啊。而这种悲哀是意想不到的，所以说“无可把握的悲哀”，想摆脱也不可能了。

为什么说“我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”?“躲到肃杀的严冬中去”，就是不要望见春天，不要望见风筝，这才能忘却，才能摆脱悲哀。我只感觉到“非常的寒威和冷气”，不仅指当时的天气，而且指心头的悲凉。当年者与被者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在者有了觉悟而后悔痛苦，而被者已经全然忘却。觉悟者永远无法补过，这是尤其悲哀的，使人不寒而栗。

3．难点精讲

①这篇散文的主要意思是什么？

②对于“精神的的这一幕”怎样理解?

“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。

③“我”懂得游戏的意义后，心情沉重，总想补过，这说明什么?

鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉地解剖自己，他的为人是多么严肃认真。

④“我”讨弟弟的宽恕，弟弟全然忘记了，为什么“我”的心情反而“只得沉重着”?

“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被者并不认为被，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被者的麻木使者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。

⑤“四面都还是严冬的肃杀，久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”，怎么说春天“久经逝去”?为什么又说这春天就在的天空中荡漾了?

这里所说的“春天”，有特定的含义，是小时候的故乡的春天，是天空中有风筝的春天，现在，在，看见远处有一二风筝浮动，由风筝而联想到故乡风筝时节的春天气息，所以觉得这春天“就在这天空中荡漾了”。

⑥看到一本外国的讲论儿童的书，为什么说是“不幸”?

跟“惩罚”一词联系起来就明白了，因为自己一向以为管小兄弟管得对，现在见到书上的道理，心情一下子沉重起来，受到惩罚了，对旧“我”来说，良心遭受了谴责，可谓“不幸”。

文章主要表达了作者通过儿时放风筝的悲哀故事表达自己的自责、内疚和悔恨 也是对当时扼杀个性的一种批判

《风筝》-鲁讯 梗概

综上所述，“无怨的恕，说谎罢了”这句话揭示了人性中的虚伪和象，也提醒人们在面对问题和矛盾时应该直面真相，真诚地表达自己的想法和情绪，以建立健康、真实的人际关系。

我认为这篇文章不仅仅是描述了“我”和弟弟的误会，同时揭露了当时的黑暗。因为那时，正从一个封建的末落朝代中走出来，而人们的那种思想还没变——在家里依然是小辈听长辈的，同辈中小的听大的——“我”比弟弟大，我做什么弟弟都认为是对的——这是不是有用“我”比喻当时的封建制度，弟弟是被压迫的人，就算是反抗（做风筝）也是无效的，相反还服从了。

(2) 「寒冬」所象徵的意义，可以有下列说法：

文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

许广平同志的讲话获得广泛的赞赏，不少鲁迅研究家写作鲁迅传记时都是认真使用《风筝》中所提供的材料的。

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，文学家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。

《 风筝 》（鲁迅）的 艺术风格、写作手法

初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满了自省精神。鲁迅又感叹被者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是者之所以能够肆意的原因。

野草不是，是诗集。

从追求美好事物的角度去理解。鲁迅在19年9月发表过一篇《》，写的完全是《风筝》里的故事。《风筝》也写了这些，也表现了这种感情和这种思想。但是，《风筝》毕竟是一篇崭新的作品，它表达的内容就不仅仅是这些。《风筝》一开始先由的的春天、灰暗的春光写起。然后，便是故乡“春二月”的回忆，是一片“春日的温和”。风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，它读者进入“久经逝去的春天”。《风筝》的艺术魅力是无法抗拒的，它能把任何一位读者，不管年龄大小，都带入童年童心之中，令你和作品中的小兄弟一同难过，一同希望，也使你和那位兄长一同感到惭愧、悲伤，令你的心也那样“很重很重地堕下去”。

鲁迅共有三部集，《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，其中最短的应该是《故事新编》。

的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

2 故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

3 但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

4 有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。

5 然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。

6 但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。

7 我也知道补过的方法的：送他风筝，他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。

8 我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。

“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就象旁听着别人的故事一样。他什么也记不得了。

我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。

描写当“我”怀着一颗“沉重”的心去讨小兄弟的宽恕时，小兄弟却“全然忘却”在“我”看来是“精神的”的一幕。听着往事反而“惊异地笑着”：“有过这样的事么?”这段朴实无华的文字，展示了小兄弟身受“”却毫无怨恨。被者并不认为被，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被者的麻木使者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。

鲁迅先生虽然淡淡写来，但我们分明看到了字里行间浸透着的懊悔和悲哀。儿童的天性是纯洁的，而游戏是儿童的天性，而玩具则是儿童的天使。当鲁迅先生感受到这一点的时候，已是中年以后的事情了。

接下来的，文章有了很长的篇幅，写出了我的懊悔和补过。但当我想了若干的方法终于可以得到这补过的时机的时候，得到的，却是更深一层的悲哀，那就是，小兄弟在长大之后，早已将这一切忘记了。时间和生命会给我这一赎罪的补偿，“我的心只得沉重着”。

人世的悲哀莫过如此风筝》思想内容面面观，过往的错误或许永无改过的那一天，这是悲哀中的悲哀呢！

文章的主题似乎是多面的。有对兄弟间浓情的抒发，有对封建家长制的鞭挞；有对自我的不留情面的解剖，也有着对过往的罪责的“无可把握”的悲哀。

1、对比手法的运用是此文的一大特色，有以下几个层面。一是环境的对比：二月的肃杀寒冷和江南二月的热烈和温和。这一对比增强了文章的浓烈的悲情和深重的无奈。二是人物的对比：小兄弟的弱小和我的强大。这一对比构成文章叙事的主体，也贯穿文章的始终。三是时间的对比：这时又可以从两个方面来分析。一是我的前后的变化，一是小兄弟的前后的变化。我的变化是主要的方面，小兄弟的变化是次要的方面。但又是相辅相承，缺一不可的。

三个层面的对比在文章中交织成深沉的叙事点，使得文章含蕴极深而感人极强。

《风筝》选自哪里？

成年人不了解儿童的需要，禁止儿童进行一些其实有助身心健康发展的活动，这就是对儿童的精神。例如一些父母会以易生危险为理由，禁止子女游泳和骑脚踏车等。

《风筝》选自《野草》，是一部散文集，作者鲁迅，原名周树人。

2、文章的另一特色是以我的情感变化为线索展开，给读者以清晰可寻的脉络，并成为打动读者的抒情的线，和三个层面的对比交织成一个浑然的整体。我的感情变化的线索是：对放风筝的“嫌恶”，对小兄弟看放风筝的“可鄙”， 看到小兄弟做风筝时的“愤怒”，折断风筝离开时的“傲然”，反思后的“沉重”和不得原谅后的“悲哀”。

本文写于1925年1月24日，选自散文诗集《39、文中对于小兄弟的描述可谓淋漓尽致，读后，你觉得他是一个怎样的孩子？野草》。

1932年，鲁迅在《<自选集>自序》中说：“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”《风筝》就是作家对现实的感触——封建教育思想对儿童身心健康的摧残，在新发现的鲁迅的一首散文诗《》的`基础上写成的一篇感想。《风筝》的寓意比《》更为深刻，体现了作家几年来的思想进程和严肃认真自我解剖的态度。

《风筝》的主题的含义

鲁迅散文《风筝》中人物的情绪抑郁沉闷、悲哀忧伤。文中弟弟小时候让“我”扯断风筝翅骨掷在地上被剥夺活动权利是气恼哀伤，“我”小时候禁止弟弟放风筝活动还很自以为是而在二十年后的今天才发觉是对儿童精神、是忧伤，“严寒的冬景冷酷无情”象征着整个对人们的精神是更深意义上的悲哀。也即该文中，个体人与人无不显示着悲哀情绪。

在“我”二十余年后向他道歉请求他原谅时，他竟惊异地“笑着说”“有过这样的事吗”，被人压迫而随着岁月的推移剥蚀竟没有了一点印象，其中酸楚情味，令人不寒而栗。这不禁让读者产生“我”的弟弟是变呆了或变傻了的感觉。果真如此，恰恰证明了弟弟的悲哀在于可以对受压迫健忘得一干二净。这样的悲哀，凄恻已极。

“我”撕毁了弟弟的风筝，一直以功臣自居。直到二十年后的今天才发觉是对儿童“精神”，这是“我”的悲哀。不过，好在“我”看到了“游戏是儿童最正当的行为”这样的信息。否则撕毁风筝之类悲剧不定还会在“我”儿子头上重演。因此这更加重了“我”的自责，进而增忧伤为悲恸，是层悲哀。向弟弟道歉，弟弟毫无知觉，让“我”难受，让“我”心凉，是第二层悲哀。向弟弟道歉，弟弟不是不接受，而是根本不再有印象，“我”就决定不如躲到肃杀的严冬中去吧，这是无奈之举，悲上加悲，哀里生哀，是第三层悲哀。可以认为，“我”小时侯颐指气使占尽风光，二十年后却饱尝悲哀，良心受到强烈谴责，基本在况味着人生的苦涩滋味。

人的悲哀。弟弟“笑着说”“有过这样的事吗”还可理解为弟弟生平受到过不止一次这样被撕毁风筝似的，以致于分不清是哪一件哪一桩而变得麻木了，他的“笑”可以是开朗14 文中运用了对比的写作手法，试就下列各项简略说明，并指出这些对比的作用。豁达的笑，但我们认为理解为是麻木的、苦涩的笑，更会合理一些。应该可以说，弟弟作为中一个角色遭遇精神不在兄长“我”一人，这从角度方面说明了弟弟的个人悲哀其实是当时和“二十年后当今”“人”的悲哀。

如果说这倘是傻乎乎之人的悲哀，那么“严冬”代表的则是的悲哀。众所周知，“严冬冷酷无情”是肃杀的，作者《风筝》一文的开头写到了“冬景”，在结尾又写到了“肃杀的严冬”，有人据此认为这是作者在造势，制造并渲染一种“肃杀”的氛围，奠定全文的人物悲哀情绪基调。我们认为，上述观点无疑是正确的，不过作者写“冬景”旨意依皈主要在于揭示对儿童实施精神的悲哀不是一般的悲哀而是整个的不可卸却的沉痛悲哀。从前面几段展示的表述中我们已大致对该类的深沉悲哀有了了解。那么让我们再看看开头与结尾的“严冬”吧！开头写到“的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀”。由“冬、积雪、灰黑色、秃枝、一二风筝浮动”组合的意境冷酷、肃杀、沉闷，衬托人物心理抑郁，作者已点出情绪的“悲哀”，是展示悲哀氛围。

文章结尾写到了“我”对弟弟的不再有悲哀而“我”因此怀8 作者曾想过用甚麼方法弥补自己的过失？他最後选择了甚麼方法？结果怎样？着“无可把握的悲哀”准备“倒不如躲到严冬去吧从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”，也就是说弟弟的同样也在着“我”。也即开头“冬景”只是让“我”心情悲哀，结尾“冬景”则是让“我”整体毁灭的悲哀。

是由人组成的，弟弟被精神、“我”被精神、他被精神、她被精神……不再是像模像样的，这实在是人的悲哀，进而是最为沉重的悲哀。

人又是的人，我们在说，也即在说着人。因此，《风筝》中人物情绪，一语以蔽之，那就是“悲哀”。

最近在教学鲁迅先生的《风筝》时，发现学生在学习时，遇到了一个问题，就是这篇文章主题的多样性。教学参考书对这篇文章的主题做了如下的分析：从儿童教育角度理解，《风筝》批判了封建的儿童教育思想和方法，提倡近代儿童教育的科学观念；从批判封建教育思想和道德的角度理解，《风筝》批判了封建教育思想和道德；从自我剖析的角度理解，《风筝》表现了一个革命者勇于正视自己的缺点的高尚品质；从亲情的角度去理解，《风筝》吹奏了一曲人情美的温馨之歌，让人沉醉在自然、和谐的诗情画意里；从追求美好事物的角度理解，风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，《风筝》很热切地表现了作者对春天、对青春的怀念，对美好事物的醉心和探求，对这些东西逝去的悲哀等。对于这样一篇有多样主题的文章应该如何把握呢？下面就从几个主要方面加以阐述。

从批判封建教育思想和道德的角度理解，《风筝》写的是“我”的一件往事及其带给“我”的一段思想感情的经历。作品中的“我”向来不爱放风筝，并且不准自己的小兄弟放，有一次还粗暴地毁掉了小兄弟苦心孤诣做好的风筝。这件当时毫不在意的小事，时隔二十年，却又突然出现在“我”的记忆中，竟剧烈地啃噬着“我”的心，以至于渴望得到补救，却已无济于事，只是平添了心头的沉重，而且此后“我”每忆及此，就感到一种“无可把握的悲哀”。

从自我剖析的角度理解，鲁迅曾说：“我的的确确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”又说：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。”时隔20年，作者在叙述儿时的这段经历时，心情非常沉重，就像心中压了一座大山，感到当时对小兄弟做了一件错事，于是充满内疚地抒写自己的心绪，而“心也仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。他勇于自我解剖的精神在此文中有着深刻的体现。这种深刻的自我批判的文字振聋发聩，发人深思。我们更容易从文中的字里行间体会到一个革命者勇于正视自己缺点的高尚品质。正如鲁迅自己所说：“然而革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。”鲁迅深刻的自我批判精神，也启示人们勇于洗涤自己的灵魂，走向改革的道路。以引起人对自身的封建残余思想和行为，进行深刻的检讨，以达到的反封建的目的，从而做一个的革命者。

《风筝》很热切地表现着作者对春天，对青春的怀念，对美好事物的醉心和探求。它要求健康的、幸福的生活同春天的美景共存；无意地损害了健康而幸福的生活，是令人无比遗憾的。但是，如果连春天都没有了，还怎样探求新的生活？现在，风筝已成过去，小兄弟精神上的创伤也早已平复；而春天、青春，已渺不可求——“久经逝去”，这真是一种“无可把握的悲哀”。

《风筝》的主要内容

这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“”却无怨恨的深沉感慨。

鲁迅和小兄弟之间矛盾的亲情和鲁迅觉醒后的忏悔意识。鲁迅(188—1936)本名周树人，浙江绍兴人，伟大的思想家、革命家、文学家

“游戏是孩子的天性”，这一西方对儿童的教育观念，一经作者接受，就引起了作者极大的震动。弟弟的行为只是因为有悖于大人们的“信条”，就得不到实现，甚至要为此付出代价，这使人痛心地感到其中包含着强烈的悲剧意味。被糟践的虽然只是一只风筝，可是同时受到伤害的却是一颗对游戏充满向往的童稚之心。作者称之为“精神的”，是非常深刻的。这“精神的”的一幕是怎么造成的？实际上是受传统的旧思想、旧观念的影响和毒害。放风筝，这本是“儿童最正当的行为”，“我”却把它看作是“没出息孩子的玩艺”，而且强加于人，对小兄弟横加限制，破坏了小兄弟辛辛苦苦做好的风筝，“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”。如此无情的践踏，“我”是毫不顾忌地做了。小兄弟受了这样无理的对待，也只能逆来顺受。因为“论长幼”，“我”是兄长，自以为拥有无限的权力。从“我”对风筝的态度和破坏风筝的粗暴行为，我们清楚地看到了“我”精神上和心理上某种鲜明的印记——扼杀儿童天性的封建教育思想和老幼尊卑的封建礼教思想。这一场关于风筝的实际上就是对封建礼教对人的精神毒害的深刻控诉。

鲁迅和小兄弟之间矛盾的亲情和鲁迅觉醒后的忏悔意识。

鲁迅和小兄弟之间矛盾的亲情和鲁迅觉醒后的忏悔意识。

鲁迅的风筝吗？

鲁迅风筝的主要内容是什么

从小兄弟“多病，瘦得不堪”的外貌描写来看，小兄弟多病，很瘦，值得同情；从小兄弟看风筝时，时而惊呼时而跳跃的动作神情来看，小兄弟天真活泼，对放风筝有着强烈的爱好；从他自己做的蝴蝶风筝来看，小兄弟聪明，动手能力强。

鲁迅的《风筝》的主要内容是描写兄弟之间发生的误解冲突，展现了浓浓的亲情，揭示了封建陈腐思想对儿童自由，活泼天性的扼杀，深刻阐述了“游戏是儿童正当的行为，玩具是儿童的天使”这一深刻道理。作者将深厚的兄弟亲情与严肃的自我解剖精神融为一体，将自我批判与批判成功的加以结合，体现了含蓄而深邃的立意。

风筝 鲁迅 阅读题

鲁迅（曾用名周樟寿，后改名为周树人，1881年9月25日－1936年10月19日），曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、战士，五四新文化运动的重要参与者，现代文学的奠基人，代表作有《呐喊》、《彷徨》等。

④从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识到旧式教育的落后，愿的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。

《风筝》中作者是一个怎样的人

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占领土的作家”。

文章说的是小时候不许3、写出下列词语的近义词。小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

因为在我的强制下，剥夺了弟弟游戏的权力，使弟弟无法享受童年的欢乐，这对于弟弟幼小的心灵是一种伤害。

从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了旧式教育的落后，愿的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。

从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。

从小兄弟身受“”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是者之所以能够肆意的原因。

“精神的这一幕”说明什么呢?

“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。

鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。

“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被者并不认为被，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被者的麻木使者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。

探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为，而正当的行为也应该捍卫自己正当的权利。只有科学思想，才能照亮人的思想行为。

……

还要介绍的是，《风筝》也曾作为鲁迅的代表作品给世界的读者。1936年9月，亦即鲁迅逝世前的一个月，纽约出版的《》杂志(英文版)刊出了美国进步记者斯诺与作家姚莘农翻译的《风筝》，正巧赶上鲁迅生前看到了，而1936年10月斯诺编译的一本《活的——短篇选》在伦敦乔治·哈拉普书局出版，里面收有鲁迅的《》《一件小事》《孔乙己》《祝福》《风筝》《离婚》，作者生前未及亲睹，则成为永远的遗憾了。

1.从儿童教育角度去理解(陈根生)

正因为《风筝》发表后影响颇大，因而作品中那位施行“精神”的封建儿童教育的兄长，是不是作者自身呢?亦即作者写的是不是自己的亲身经历呢?这个问题一直为人们很感兴趣。这样，鲁迅的亲属理所当然地成为人们孜孜请教的对象。鲁迅的三弟周建人就写道：

鲁迅有时候会把一件事特别强调起来，……例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，但并不严厉地反对别人放风筝。

几十年来，周建人同志数次回答此类询问，直到80年代他还给访问者明确作答：

我不记得有这回事。

但是，鲁迅的夫人许广平同志却持不同的说法。她在谈话中是把《风筝》中的“我”与鲁迅、小兄弟与周建人当作同一个人来向人们介绍的。1956年的金色的秋天，市北海少年之家举行鲁迅纪念会，许广平同志应邀在会上向少年儿童们作报告说：

鲁迅长大后曾检讨自己对待兄弟有些太凶了。他还说过一件事：有一次，放学回家后他不知道弟弟(周建人)到哪里去了，后来看见他在一间堆积杂物的小屋里糊风筝，他觉得这是件没出息的事，就把弟弟的风筝撕毁了，当他长大后觉得这样对弟弟是很不对的。曾对弟弟提起这件事，他弟弟说有这件事吗？我都记不得了。后来鲁迅伯伯就说，他不记得这件事使我更不好受。还说：自己做过的错事应该牢牢记住，并不是人家不记得就可以过去了。

那么，周建人同志的话全错了吗?问题当然也不会这么简单。因为《风筝》里明明写过，早在当年小兄弟“他什么也不记得了”。但是，即使《风筝》写的是作者自身的经历，却也不等于鲁迅在执笔时对原材料没有取舍，没有突出，没有必要的渲染和强调，否则，恐怕就难以取得预期的艺术效果了。

而且，以上仅是就创作素材而言，重要的是对作品主题的认识。所喜鲁迅两位亲属都是一直从儿童教育角度来谈《风筝》的。周建老明确指出：“我想他所以这样写，主要是批判当时一些人对儿童的不正确的态度和教育方法。”在理解《风筝》主题为批判封建的儿童教育思想和方法，提倡近代儿童教育的科学观念，这不就统一起来了吗?两位鲁迅亲属的话在精神实质上还有什么根本分歧存在吗?