先天下之忧而忧的之是什么意思 先天下之忧而忧求下联

先天下之忧而忧的之字用法

“先天下之忧而忧”的“之”字用法：助词，主谓之间取消句子性。出自范仲淹《岳阳楼记》：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”

先天下之忧而忧的之是什么意思 先天下之忧而忧求下联

先天下之忧而忧的之是什么意思 先天下之忧而忧求下联

译文：

那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

先天下之忧而忧的之是什么意思

用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后.这两句话闪耀着理想的光辉,跳动着民族的脉搏,孕育着道德品质的幼芽.“先天下之忧而忧”,好就好在一个“先”字上,“后天下之乐而乐”,妙就妙在一个“后”字上.“先”“后”对比,何等鲜明,真能启人深思,发人深省.

“的” 的意思

应该是助词。。。

《岳阳楼记》下列文言语句中之字分别表示什么意思

《岳阳楼记》下列文言语句中之字分别表示意思：

1、或异二者之为（助词，的）；

2、予尝求古仁人之心（助词，的）；

3、居庙堂之高则忧其民（助词，起语法作用，无实意，可不译）；

4、先天下之忧而忧 （结构助词，的）；

5、处江湖之远（定语后置的标志远是来修饰江湖的定语）。

文学鉴赏：

这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的，是因为它的思想境界崇高。

和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。

孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”。

本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

1或异二者之为（助词，的）

2.予尝求古仁人之心（助词，的）

3居庙堂之高则忧其民（助词，起语法作用，无实意，可不译）

4先天下之忧而忧 （结构助词，的）

5.处江湖之远（定语后置的标志远是来修饰江湖的定语，这个句子属于倒装句）

1.或异二者之为（助词，的）

2.予尝求古仁人之心（助词，的）

3.居庙堂之高则忧其民（助词，起语法作用，无实意，可不译）

4.先天下之忧而忧 （结构助词，的）

5.处江湖之远 （定语后置的标志）

先天下之忧而忧中之的用法。

先天下之忧而忧中之的用法：

结构助词（的）

出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

先天下之忧而忧的之的用法

先天下之忧而忧

之：助词，主谓之间取消句子性

因为“先”是“以……为先”作动词，“天下忧”是主谓句，“之”放在主语“天下”与谓语“忧”之间，取消这一句子的性。

出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

意思是 在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋，吃苦在前，享受在后的精神。

之：结构助词，“用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。

结构助词，的

助动词“的”

先天下之忧而忧的之是什么意思

忧虑 在 天下 人之前，享受在天下人之后。 比喻 吃苦在前，享受在后。 成语出处： 宋·范仲淹《 岳阳楼记 》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’” 成语例句： 在被贬外逐时，还念念不忘‘ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的近义词： 吃苦在前，享受在后 成语语法： 作宾语、定语、分句；用于处世等