梁思成林徽因故居(昆明梁思成林徽因故居)

林徽因和梁思成为的建筑史贡献了多少？

你是四月早天里的云烟。黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前.

两人都是名门望族的后代，梁思成学成回国后，着手成立营造学社，并于1932-1937年间，频出，走遍十五个省，二百多个县，测绘和拍摄大量的古建筑遗物，囊括唐、宋、辽、金、元、明、清各个朝代。在一千多座古建筑中，年代最老的蓟县独乐寺和应县木塔，是辽宋时期作品。却没有发现他们所期待的唐代木结构建筑。此时，日军正在加紧侵略，大战一触即发，时间十分紧迫。在林徽因和梁思成学成回国后，两人便开始用双脚丈量祖国的万水千山。作为我国也是世界的建筑学家和教育学家，他们两人的成就是多方面的，最重要的就是开创了“建筑历史与理论”。除此之外，梁思成还编著了《清式营造则例》、《建筑史》、《图像建筑史》等。在那个资源匮乏、设备落后的年代，两人就用朴素、简单的方式测量并绘制出我国许多珍贵建筑的图纸，为后人的研究留下来宝贵的资料。

梁思成林徽因故居(昆明梁思成林徽因故居)

梁思成林徽因故居(昆明梁思成林徽因故居)

首先就是他们夫妇主持修建的，他们是新成立之初最有名的而且贡献的建筑师，发表了不少对新城区改造的建议，并且被广泛接受。

他们两个不仅是我国的大学者，而且为我国的建筑做了杰出贡献，他们曾经奋力抵抗拆除古建筑，也为保护古建筑做了很多的贡献。

梁思成和林徽因结完婚后住在了哪里???林徽因为什么会从事建筑？？？

林徽梁思成，林徽因为何一定要找到唐代风格建筑呢？梁思成，林徽因日后去美国宾西尼亚大学攻读建筑系，走上了建筑设计之路。一方面这是他们的兴趣爱好，也有意填补我国建筑史空白。另一方面宋代李诫著作的《营造法式》也是一个重要原因。这本书里面有很大部分是关于唐代建筑。要想这本天书，必须找到唐代原物木结构建筑。梁思成凭着对历史理解和科学考察的理性，他深信木框建筑以及千年来建筑方法的演变，一定会在古代建筑中找到。因能够在八宝山安息就是因为她是设计国徽和的主要设计者。

1920年4月，随父游历欧洲，在伦敦受到房东女建筑师影响，立下了攻读建筑学的志向。1924年6月，林徽因和梁启超长子梁思成同时赴美攻读建筑学。由于当时美国宾州大学建筑系不收女生，她改入该校美术学院，而主要仍选修建筑系的课程，实现了自己的志愿。1927年夏，从美术学院毕业后，又入耶鲁大学戏剧学院学习舞台美术设计半年。1928年春，她同梁思成结婚。8月，夫妻偕同回国，一起受聘于东北大学建筑系。

梁思成和林徽因是如何找到佛光寺的？

一代才女，呕心沥血撰写建筑理论，为保护古建筑四处奔波，却从没为自己设计过房子。这一次，梁思成为她设计了墓穴，他为此生的人设计了她的安身之处。

梁思成、林徽因从一个画册中获得灵感 就在一筹莫展之时，一本《敦煌石窟图录》引起了梁思成的注意，书中披露在敦煌第61号洞中有一相关故事：幅唐代壁画“五台山图”，图中有一座“大佛光之寺”。这本画册是法国学者伯希和在敦煌石窟进行实地考察时拍摄的，具有较高的可信度。

林徽因墓旁边是谁的墓？

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

旁边是她的丈夫“梁思成”。

有人说，若历史文化，唐朝在日本，明朝在韩国。这句话也不无道理，明朝文化确实在韩国很好地保留和延续，他们的传统服装就是明服。唐朝在日本，京都，奈良保留了大量的唐风建筑。

1946年8月，梁思成林徽因终于回到了阔别已久的北平。此时林徽因的身体已因九年的颠沛流离全部垮了，但她仍没有停下脚步，她与梁思成一起合作设计了国徽，还参与了的设计，她在人生的之际都没停止创造自己的价值。

20世纪50年代时，北平开始了一股“破旧立新”风，梁思成与林徽因极力阻止，与那些人争论，拼尽全力的保护古建筑，但仍然没能阻止他们的动作。因无法保护古建筑，林徽因一直郁郁寡欢，于1955年3月31日晚离开人世。

林徽因和梁思成为的建筑史贡献了多少？

两人都是名门望族的后代，在林徽因和梁思成学成回国后，两人便开始用双脚丈量祖国的万水千山。作为我国也是世界的建筑学家和教育学家，他们两人的成就是多方面的，最重要的就是开创了“建筑历史与理论”。除此之外，梁思成还编著了《清式营造则例》、《建筑史》、《图像建筑史》等。在那个资源匮乏、设备落后的年代，两人就用朴素、简单的方式测量并绘制出我国许多珍贵建筑的图纸，为后人的研究留下来宝贵的资料。

首先就是他们夫妇主持修建的，他们是新中梁思成墓的旁边就是妻子林徽因之墓，二者只有一步之遥，公墓区分为墓区和骨灰堂，林徽因的墓在八宝山的墓区，她早于梁思成，她的墓是由梁思成亲自设计的，上面书写着八个简单的大字：“建筑师林徽因之墓”，没有过多的修饰，正如生前的她，简单高雅。国成立之初最有名的而且贡献的建筑师，发表了不少对新城区改造的建议，并且被广泛接受。

他们两个不仅是我国的大学者，而且为我国的建筑做了杰出贡献，他们曾经奋力抵抗拆除古建筑，也为保护古建筑梁思成，我国建筑一代宗师，出生于日本，并在那里度过童年。他与古都奈良很有渊源。梁启超曾带他游览奈良的法隆寺，遍布各处的唐风建筑给他留下了深刻的印象。日后，成为建筑家的他，对京都、奈良唐代风格建筑的艺术记忆尤深。这也为他日后发现佛光寺埋下了伏笔。做了很多的贡献。

梁思成和林徽因是如何找到佛光寺的？

林徽因和梁思成是的建筑师，曾多次设计出非凡的作品，也是的作家，林徽因和梁思成父亲两人曾参与国徽和的设计，两人都是清华建筑系的，育人无数，带领出很多的杰出建筑学家。

梁思成、林徽因从一个画册中获得灵感 就在一筹莫展之时，一本《敦煌石窟图录》引起了梁思成的注意我说你是人间的四月天,笑声点亮了四面风,轻灵在春的光焰中交舞着变换.，书中披露在敦煌第61号洞中有一幅唐代壁画“五台山图”，图中有一座“大佛光之寺”。这本画册是法国学者伯希和在敦煌石窟进行实地考察时拍摄的，具有较高的可信度。

林徽因墓旁边是谁的墓？

旁边是她的林徽因和梁思成是的建筑师，曾多次设计出非凡的作品，也是的作家，林徽因和梁思成父亲两人曾参与国徽和的设计，两人都是清华建筑系的，育人无数，带领出很多的杰出建筑学家。丈夫“梁思我说你是人间的四月天；成”。

1946年8月，梁思成林徽因终于回到了阔别已久的北平。此时林徽因的身体已因九年的颠沛流离全部垮了，但她仍没有停下脚步，她与梁思成一起合作设计了国徽，还参与了的设计，她在人生的之际都没停止创造自己的价值。

20世纪50年代时，北平开始了一股“破旧立新”风，梁思成与林徽因极力阻止，与那些人争论，拼尽全力的保护古建筑，但仍然没能阻止他们的动作。因无法保护古建筑，林徽因一直郁郁寡欢，于1955年3月31日晚离开人世。

读完你是人间的四月天有何感想100字？

日本学者断言，没有唐代建筑 日本学者早已断言，已经没有唐代建筑，要看唐代风格的建筑，必须到日本京都和奈良。出于民族自尊心，更是激发了梁思成必须找到唐代建筑的动力。适逢日军正在大举侵略，中日决战不可避免。文物古迹，建筑遗址在战火中遭受破坏是不可避免。梁思成抢在日军打进来之前，把这些古建筑调查完，为国人留下一图一景是建筑师的职责。

你是人间的四月天

那轻。那娉婷。你是,鲜艳百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆.

雪化后那片鹅黄，你象新鲜初放的绿。你是柔嫩喜悦。水光浮动着你梦期待中的白莲.

你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望。你是人间的四月天.

《你是人间的四月天》读后有感

强大的母亲，温柔的妻子，严厉的老师，浪漫的女友，勤奋的学者，犀利的沙龙女主人——一个大写的女人，清清爽爽地从历史深处走出来。

诗人的一生可以用一个“真”字来概括。他讲到：生活关键就是一个“真”字。他的一生志在寻求一灵魂伴侣，他说：得之，我幸，不得，我命！

他活得是真自我，追求的是真感情。为此，他打破几千年来封建世俗的枷锁，不顾父母的极力反对，不畏舆论的强大压力，与自己父母之命媒妁之言而没一丝感情基础的任妻子张幼仪离了婚。那之前，他跟同在英国读书的林徽因相恋了。他们有相同的志趣，徽因喜欢他的诗，他喜欢听徽音弹琴。徽因弹琴，他吟诗；他们在夜色朦胧的康河划桨，徽因吟他的诗。两颗年轻的心紧紧地贴在了一起。然而，他们是不能明确表白的，因为志摩有婚姻。那日，志摩又痴痴地站在徽因住处的门口，可迟迟没勇气敲门，毕竟是理不直气不壮。

她怀着新生的希望和喜悦写下了《人间四月天》，亦在人间四月悄然离去。是偶然，还是机缘，我不得而知。我只知道，在我心里，林徽因，就是人间四月天。

你是人间四月天

笑声点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那聘婷，你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，

你是;天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像；新鲜

初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

是希望，你是相关故事：人间的四月天！

四月,是春天中的盛季。这样的四月,是苏东坡笔下的江南春景:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”是杜甫笔下的春色:“两个黄鹂鸣翠鸟,一行白鹭上青天。”人间四月芳菲尽，林徽因用一首诗，描绘出了整个四月的美好盛景，她用她独特的气质在文学上保持着的韵味，照耀着这与众不同的人间四月天。