太上三生解冤妙经_堕胎最有效的忏悔文

冥府拾王妙经有谁有？

这句是最经典的,是达莫悟到真道之后的真情感慨,很欣赏他的这种为他精神

抱歉，我无法提供此类信息。

太上三生解冤妙经_堕胎最有效的忏悔文

太上三生解冤妙经_堕胎最有效的忏悔文

《冥府拾王妙经》是唐代道士王希元所著，属于经典。在家修持的善信和则不用像宫观道众们那样，不需要敲打法器，以免扰民，诵经时直接以普通话或本地方言朗诵或默诵就可以了。

《冥府拾王妙经》与《十王经》同出一源，皆为宋末道士高雄讲堂有制作《佛门礼仪》教学VCD。至于里各位菩萨的故事，《阿含经》里面讲得比较多，你还可以到寺院找一些高僧大德从各种经典里汇集好的佛门里菩萨们的本迹故事。《佛门礼仪》的VCD你可从这里找到。这是高雄讲堂（慧律法师的讲堂）网址：杜道坚编撰，但《冥府拾王妙经》只有七卷，而《十王经》则有十卷。

《冥府拾王妙经》与《十王经》在内容上互有交叉，但《冥府拾王妙经》在结构和内容上更为完整。

《冥府拾王妙经》在结构和内容上更为完整，且具有一定的文学价值。

征典故，越经典越有哲理越好！

★诵经一定要唱经韵、敲打法器吗？

拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶

还有一句★诵经有什么？是

天上迦叶尊者，通常称大迦叶，一名饮光，是两千五百年前的十大之一。也是中道德高尚的长者。对众说法时拈花不语，五百都默然，迦叶微笑。于是把衣钵交付给迦叶，嘱他等待未来弥勒佛下世降生，再把衣钵交付给弥勒。衣是袈裟，钵是食具，衣钵代表的法统。地下,唯我独尊

这句的意思是说,一个人在世界上,自己是自己的主宰,自己对自己负责,您若认真思考一下,生活确实是这样的

要说哲理深入浅出的,当属禅机"狗子无佛性"了.可参考赵州禅师介绍

征典故，越经典越有哲理越好！

★怎样读诵？

拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩不是的，自全真派祖师创立丛林制度以后，规定天下的都可以前来参学、访道。由于丛林清规严明，早晚功课不能缺失，而来自三山五岳、五湖四海的们由于地方口音的异，诵经时无法统一音调。因此祖师制定诵经的韵调，同时藉助打击各种法器，如木鱼、钟鼓、铛叉、铙钹、铃、磬等打击乐器和胡琴、古筝、笙箫、笛子等丝竹乐器，从而达到声韵的和谐统一。此后，各地的宫观丛林纷纷效仿，这项举措慢慢形成了的地方经韵文化，同时也对我国古代音乐的发展产生了深远的影响。柯迦叶

我不入地狱,谁入地狱

还有一句是

天上地下,唯我独尊

这句的意思是说,一个人在世界上,自己是自己的主宰,自己对自己负责,您若认真思考一下,生活确实是这样的

要说哲理深入浅出的,当属禅机"狗子无佛性"了.可参考赵州禅师介绍

“冤亲债主”这是的说法？送走后不会回来了吧？！

迦叶尊者，通常称大迦叶，一名饮光，是两千五百年前的十大之一。也是中道德高尚的长者。对众说法时拈花不语，五百都默然，迦叶微笑。于是把衣钵交付给迦叶，嘱他等待未来弥勒佛下世降生，再把衣钵交付给弥勒。衣是袈裟，钵是食具，衣钵代表的法统。

可以看看，太上三生解冤拔罪妙经，太上三元赐福赦罪解厄消灾延实名搜一下“五灯会元”这本书。内容都是佛门公案。生保命妙经。

去看台蔡志忠漫画，{禅 说}{六祖坛经}好懂，好看，

好一点的化解吉祥物，因为每个人的喜忌和情况不同，还是建议在红绳周家网站一对一根据你的信息，专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳比较好些。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。虽然一般情况下不太容易订到（大多时候都是要等一段时间），但是能订到的都是上品。

「认识」每个人都可以念诵吗

以下内容均转载自 净空法师网站 故事说法

当然可以 自愿的 一切恭敬就好 这个都是一种缘分 喜欢就好·············

天地三界十方万灵真宰 就是天地

念诵金光咒开光

超度念诵救苦经不是的。，乃是天尊金口宣演，皇人按笔书录，至贵，不容丝毫亵渎。所以很多中明言：“保而敬之，非人勿视。”是说不可以将拿给没有道缘的人看，或说给他听。避免其不信大道，反而出言毁谤，自惹殃咎。

太上三生解冤妙经 (婴灵超度经典)

所有正能量的都可以念。

腊月初一至初八应诵什么经

部分 与创立有关的成语

★每个人都可以念诵吗？

古时候传经授法，都有一套隆重的仪式，受经者要向天地和传授经法的师父滴血盟誓，才得以受经。现在的授经并没有以前那样隆重，但是一些重要的如《玉皇经》、《度人经》、《玉枢经》、《北斗经》等还是需要请有道的师父传授，俗称“过经”。过经的仪式之后，授经师父要和讲授诵经的方法，的秘旨，里边哪里该读那里不该读，有些字发什么样的音，诵到何处掐什么诀目，写什么符，怎样用符，怎样存神，叩齿多少下等等。按照这一整套的经法来修持，诵一卷经，比徒口念诵成百上千卷灵验无数倍！更可以延生除祸，治病消灾，济世救人，降妖伏魔，无所不具。但是这些都是师徒口授心传，教外人士是不会明白，也不会使用的。

★一般信士和初学道者可以诵哪些？

修心炼性类：《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》。

日用行持类：《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。

悟道明理类：《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。

消灾解厄类：《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。

超荐亡魂类：《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。

驱邪镇煞类：《真武妙经》、《北斗经》。

发财利市类：《三官经》、《北斗经》、《南斗经》。

专一选择一部修持，多了便杂，心也就会散乱。早晚焚香默坐，展经调气，如对金容，每日功课不缺，谓之课诵。《太上玄门日诵早晚功课经序》称：“功课者，克功也。克自己之功，修自己之道也。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”初学诵经，只管念去，念到能背诵，通过考学升官类：《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》。诵经达到身心清静的境界，然后再在日常生活中慢慢领悟经意，就容易理解。否则，一边诵经一边想的意思，本来就不专心。更何况以我等凡夫的妄心，如何能够测度天尊祖师的圣意？只有先把自己的妄心妄想统统消除，达到清静的境界，才能够了解的真实意义。诵经时，身体要坐端正，摒除杂念，诚心读诵，自然能够感而遂通。诵经不要贪图遍数多，要根据自己的时间环境安排，恭恭敬敬地念诵一遍，胜过随口散心念诵千万遍。

诵经的环境要清静，不能杂乱，或者闲人随处走动。诵经前要清静身心，沐浴焚香，衣服要整洁。若条件不允许，至少要洗手漱口不需要师传经法、能够自行修持的经典，初学者可以选择：。诵经时要注意语速，不可过快，快则伤气；不可过慢，慢则昏沉，易打瞌睡。要语速适中，心平气和地诵经。专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。诵经时如果忽生杂念，则应将经本合上，默坐片刻,待杂念消去后再诵。诵经前不可吃荤腥肉食、葱蒜等物，误食须漱口。厕所等污秽之地不可开经、诵经。诵经宜面向东方或北方，若条件不允，面前干净整洁,将经书摆放端正即可。不可躺着、侧卧诵经；经书不可携入厕所等不净之处。房事之后不可诵经，戊日不可诵经。诵经途中有人、事打断，应恭敬合上经书，办完事情之后重新从头读诵。若经书损坏,应当修补完整，实在无法修补时，可以择一净地恭敬焚化，将余灰埋藏于清净之地，或散于长流水中,勿使人、动物践踏到。此外，诵一些特殊的亦有一些特殊的，如诵皇经不许过午开经，诵斗经需要避讳“暗戊”，这些都需要传授经法的师父口授，在此不做介绍。

月老的《太上老君说月老合婚真经》

我不入地狱,谁不行！有的不能随便乱念，有的需要师承，有的需要，有的需要持戒，有的人生辰八字不合，看都不能看，会头晕目眩的。入地狱

尔时。太上老君， 在清净天上，大福堂国，长乐舍中 。与飞天神王，真仙大圣，诸天帝主。聚集清净天， 老君光映万天，仙乐自鸣。天花徧满，异香飞扬。诸天诸帝，三界群真，云集台下。作礼既毕，环拱座前，咸听说法。时有五岳献花，四渎贡宝。是时有一道人 名曰至真，擎拳长跪，上白老君曰 。见人世间。孤独解冤释结类：《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。众生。男无妻子。女无丈夫。尚未配偶。单身者多。阴阳失调。如何禳解。老君曰。诵念月老。禳婚真经。众仙稽首。答礼齐听。