周易古经今注 周易古经今注pdf

易经共有几种版本

我用的是高亨《周易古经今注》。。比较通俗，有古今对照的！如果谁有帛书《周易》的请联系我。。 回答楼主问题：现存主要版本有两种︰通行本与马王堆帛书本。 影响的通行本有魏王弼注本、唐孔颖达疏本（即《周易正义》）、宋朱熹《周易本义》本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。(不过估计很难找到）《周易》注本，古今不断，多达千余种，影响较大的有︰唐李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》，宋程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》、高亨《周易古经今注》等。

周易古经今注 周易古经今注pdf

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现存主要版本有两种︰通行本与马王堆帛书本。的《易经》本有三种，《连山易》《归藏易》和《周易》称为三易，这是“三易详”的层意思。前两部已失传。

《易经》哪种？？

大凡读过四书五经的人，都知道《中庸》上有一句话叫“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。在这句话中，儒家强烈的赞誉了中和的佳妙，认为天地定位、万物的生长繁育都是因为遵循了中和的原则才成就的。举凡人，大概没有人不知道中庸之道的，可是一说到中庸之道的时候，都是一脸的鄙夷，认为这个人是一个不折不扣的老油条，无原则的老好人，其实这是人们偏离了对中庸的理解。儒家是一个“以经世致用”为目标的群体，以“治国平天下”为己任，怎么会教门下去做一个处世圆滑的老油条呢，只是中庸之道的意思被曲解了，才造成如今对“中庸之道”的误解。中者，不偏也，庸者，不易也。合言之，中庸就是要求儒家的徒子徒孙们不偏离不改变自己的目标和主张，持之以恒的去追求自身价值的实现，在任何事物之中都保持一个中正平和的心态，而不会被外部环境左右和影响了自己的情绪，慢慢的就希望能达到天人合一的境地。儒家把中和之道推升到了一个新的高度，但是却慢慢的又被世人曲解了它的本意，这可是没人能想到的。

其实说到中、正，其实它的源头恐怕追本溯源还是要往有“大道之源”的《易经》上去寻找，作为最古老的一部“无字天书”，《易经》中实实在在的为人们开启了一个无穷无尽的宝库，比如中、正，在《易经》中，就特别强调位置的守中、行为的适中以及阴阳相感时和谐相处的关系，《易经系辞下》就说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉”，在这里，它就特别强调天地人三才都应处在各自所应该处的位置，天道在上，地道在下，人道在中以自己的方式去追求天人合一的至上境界。

自然之道（来源于网络）

那《易经》为什么要如此特别重视中、正呢，原因很简单：因为我们的古人认为中是事物发展的结果，具备了阴阳平衡这一对称的比例，具备了最为完好的成长状态与发展条件，可以使人、事、物和谐相处，共生共长，其实质，还是对阴、阴这个问题的实质性把握和整体性的认知，阴阳合一之道使人们用最简单的方法认识了最纷繁的万物的奥秘，在认识到偏离任何一方都不能使事物完美的处在和谐状态时，逐渐的得到了中正的结论。

在《易经》中，六爻都有自己的位置，但是有二条爻是特别重要的，这就是居下卦中位的二爻和居上卦中位的五爻，得到了这二爻的位置便叫得中，为什么这二爻特别强调呢，因为中位象征着人与事物坚持中道，不偏不倚，

“易”是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始；它广大精微，无所不包，世界上的系统就是《易经》，它是解开宇宙人生密码的一部宝典。

易经包涵【象数理占】，建议学习其中的实用性，圣贞易数文化来源于易经。

到古籍书店，买古装本，或者丛书，因为现代的书看不成，今日有一人学了三个月，就出书了，你说三个月皮毛都没学到，更别说领会，可买一本易经，易传，朱熹的周易本义，孔颖达的周易正义，野鹤老人的增删补易，焦延寿的易林，还有卜筮正宗，梅花易数等。

易经版本比较多，本人看过不少，比较好的是明朝的来知德的周易集注，时期尚秉和的《周易尚氏学》，现代的邓求铂《帛书周易》..

《易经》，狭义上讲就是《周易》，《归藏》，《连山》，后两个已经不见了，所以侠义讲易经就是《周易》。

广义上讲：河图，洛书，周易，中医，道家典藏：山医命相卜，儒家、名家、阴阳家，阳明心学，兵家等诸子百家，道家最重要的《道德经》，《阴符经》，《金丹400》，等等，都属于《易经》范畴。

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

我用的是高亨《周易古经今注》。。比较通俗，有古今对照的！如果谁有帛书《周易》的请联系我。。 回答楼主问题：现存主要版本有两种︰通行本与马王堆帛书本。 影响的通行本有魏王弼注本、唐孔颖达疏本（即《周易正义》）、宋朱熹《周易本义》本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。(不过估计很难找到）《周易》注本，古今不断，多达千余种，影响较大的有︰唐李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》，宋程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》、高亨《周易古经今注》等。

我们是常用《易经》的哲理来指导生活的，但真要问你《易经》是什么，估计很多人会立马联想到八卦、之类，也有人认为用这种方法来推导问题非常不靠谱。

《周易》原文都一样，不同的作者有不同的注解。只能说那个更权威，没有那个更好。

我也是刚刚想学习下周易，用的方法是对照原文看别人的讲解视频，曾仕强跟傅佩荣的视频比较深入浅出

周易古经今注的前言

《周易》古经是因古人迷信而产生的一部筮书。筮就是算卦。古代算卦，一般是巫史的职务。巫史们在给人算卦的时候，根据某卦某爻的象数来断定吉凶，当然有些与事实偶然巧合的地方，这就是他们的经验。他们把一些经验记在某卦某爻的下面，逐渐积累，成为零星的片段的筮书，到了西周初年才有人加以补充与编订，《周易》古经至此才告完成。所以实际说来，《周易》古经不是一个时期写定，更不是出於一人之手。我们从它的内容和形式观察，它的完成当在西周初年。

周易古经今注的内容

今本《周易古经今注》实为《周易古经通说》与《周易古经今注》两书的合编。《周易古经通说》是高亨先生对于《易经》若干问题的说明与专论；《周易古经今注》则是专以《周易》为对象的注解。本书是高亨先生易学方面主要的代表性作品之一，有其独到的特点，已跻身二十世纪的易学经典之列。

求几本周易入门的书籍

《极简周易》谷园著，《周易译著》黄寿祺著，还有南怀瑾的《易经杂说》，都是比较好的周易入门书，而且很正统。

南怀瑾的《易经杂说》《易经系传别讲》这两本书都挺不错的.我都看过.对初学者很有帮助.

《周易导读》，王炳中著，上海古籍出版社。这本书看完了，基本上周易的基础知识就不多了。

通常我们想学一个东西的惯性思维往往是买一本书，比如小编就曾买过《论语》的很多书，但其实我还是不懂《论语》。后来我才知道，要学到某个知识，首先得找到老师，大家有这个体会么？