感情中对牛弹琴是什么意思 对牛弹琴是牛的错还是弹琴的人错

对牛弹琴是什么意思？

对牛弹琴：①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

感情中对牛弹琴是什么意思 对牛弹琴是牛的错还是弹琴的人错

感情中对牛弹琴是什么意思 对牛弹琴是牛的错还是弹琴的人错

成语拼音：duì niú tán qín

成语出处：汉 牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

扩展资料

感彩：贬义成语

成语用法：对牛弹琴偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

成语结构：偏正式成语

成语年代：古代成语

成语正音：弹，不能读作“炸弹”的“dàn”。

近义词：对牛鼓簧、白费口舌

反义词：对症下、有的放矢

成语例子：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！（清 李当珍《镜花缘》第九十回）

中华成语故事集

A对B说：对牛弹琴

说明A鄙视B

这条成语出自《庄子》：“犹对牛鼓簧耳”。簧，是乐器里能发音的薄片。意思是：犹如给牛吹奏音乐。

汉代牟融写的《理感论》里也有：“公明仪为牛弹清角之，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

这句话的意思是：有人给牛弹琴，牛照旧低头吃草，不是牛没听见琴声，而是他根本不懂音乐。

后人把这些意思概括为“对牛弹琴”。《红楼梦》里，林黛玉曾经调侃贾宝玉不懂琴音乐理，好比“对牛弹琴”。

这天宝玉来到黛玉房里，发现黛玉正在看的一本书上，那些字他一个也不认识，就说：“妹妹越发长进了，看起天书来啦。”黛玉嘲笑他：“好个念书的人，连琴谱都没见过？”说着就给宝玉讲解起来。

讲了一会儿，黛玉的丫鬟紫鹃提醒宝玉，说姑身体刚好一点，也该让她歇歇了。宝玉笑了，说自己只顾听讲，让妹妹劳神了。黛玉说：讲讲音乐倒也开心，只怕我讲了半天，你还是听不懂。

宝玉说：反正慢慢地也就听明白了。赶明儿我告诉三妹妹和四妹妹，叫她们也来学琴谱，弹琴让我听。

黛玉笑着说：你也太会享福啦。大家都学会了，弹起琴来，你听不懂，还不是对—她说到这儿就打住了。

这话宝玉倒是听懂了，把话接过来：“只要你们能弹，我就爱听，管它是不是对牛弹琴呢。”宝玉把黛玉要说的话挑明了，倒把黛玉闹了个大红脸。

现在人们也常用“对牛弹琴”这条成语。用来比喻说话不分对象；或者用来讽刺听者的无知。譬如，你不能给文盲讲大学课程，你怎么讲他也听不懂。从前有句俗话，“秀才遇见兵，有理讲不清”，因为旧的兵是欺压的，他根本不讲道理，你去跟他讲理，等于对牛弹琴。

只要指听话的人听不出所以

对牛弹琴意思

对牛弹琴，释义是：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。《弘明集 理惑论》 ：“公明仪为牛弹清角之，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛弹琴什么意思

意思是比喻对不讲道理的人讲道理。

也指对不懂得美的人讲风雅，也用来讥讽人讲话时不看对象。对着牛弹琴，常用于讥笑说话的人不择对象，听话的人不懂对方说得是什么。比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

对牛弹琴是什么意思？

对牛弹琴意思是：比喻对不懂事理的人讲道理或言事，常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出处：汉-牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”语法：对牛弹琴偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。示例：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！（清-李当珍第九十回）。近义词：对牛鼓簧、白费口舌、无的放矢。反义词：对症下、有的放矢。对牛弹琴的典故：春秋时期，有个的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之曲》。虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

“对牛弹琴”比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。反义词：对症下［成语解释］针对病症用。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

［典故出处］朱自清《闻一多先生怎样走着文学的道路》：他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个对症下吧。［近义词］有的放矢、因地制宜［反义词］无的放矢、举措失当［常用程度］常用［感彩］褒义词［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义［成语结构］偏正式［产生年代］近代

对牛弹琴的意思，是什么？

这条成语出自《庄子》：“犹对牛鼓簧耳”。簧，是乐器里能发音的薄片。意思是：犹如给牛吹奏音乐。

汉代牟融写的《理感论》里也有：“公明仪为牛弹清角之，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

这句话的意思是：有人给牛弹琴，牛照旧低头吃草，不是牛没听见琴声，而是他根本不懂音乐。

后人把这些意思概括为“对牛弹琴”。《红楼梦》里，林黛玉曾经调侃贾宝玉不懂琴音乐理，好比“对牛弹琴”。

这天宝玉来到黛玉房里，发现黛玉正在看的一本书上，那些字他一个也不认识，就说：“妹妹越发长进了，看起天书来啦。”黛玉嘲笑他：“好个念书的人，连琴谱都没见过？”说着就给宝玉讲解起来。

讲了一会儿，黛玉的丫鬟紫鹃提醒宝玉，说姑身体刚好一点，也该让她歇歇了。宝玉笑了，说自己只顾听讲，让妹妹劳神了。黛玉说：讲讲音乐倒也开心，只怕我讲了半天，你还是听不懂。

宝玉说：反正慢慢地也就听明白了。赶明儿我告诉三妹妹和四妹妹，叫她们也来学琴谱，弹琴让我听。

黛玉笑着说：你也太会享福啦。大家都学会了，弹起琴来，你听不懂，还不是对—她说到这儿就打住了。

这话宝玉倒是听懂了，把话接过来：“只要你们能弹，我就爱听，管它是不是对牛弹琴呢。”宝玉把黛玉要说的话挑明了，倒把黛玉闹了个大红脸。

现在人们也常用“对牛弹琴”这条成语。用来比喻说话不分对象；或者用来讽刺听者的无知。譬如，你不能给文盲讲大学课程，你怎么讲他也听不懂。从前有句俗话，“秀才遇见兵，有理讲不清”，因为旧的兵是欺压的，他根本不讲道理，你去跟他讲理，等于对牛弹琴。

【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

【示例】：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回

【近义词】：对牛鼓簧、白费口舌

【反义词】：对症下、有的放矢

【语法】：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。 对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的

启示讥笑听话的人不懂对方说的是什么。

【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

【示例】：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回

【近义词】：对牛鼓簧、白费口舌

【反义词】：对症下、有的放矢

【语法】：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别

【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

【示例】：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

中华成语故事集

对牛弹琴什么意思？

对牛弹琴比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。

原文：

公明仪为牛弹《清角》之，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。

转为蚊虻之声、孤犊②之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。

译文：

有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲， 牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。

公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

扩展资料：

名家点评

东周文学家《庄子·齐物论》：“昭文善于弹琴，师旷精于音律，惠施好谈名理，他们各以自己的才能显示予世，而世人不能理解"。

宋代学者载姚镕《齐东野语》载姚镕： “物之不灵，告以话语而弗听，俗所谓对牛马而诵经是已。”

宋代禅师惟白《续灯录·汝能禅师》：“对牛弹琴，不入牛耳

“对牛弹琴”比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。反义词：对症下［成语解释］针对病症用。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

［典故出处］朱自清《闻一多先生怎样走着文学的道路》：他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个对症下吧。［近义词］有的放矢、因地制宜［反义词］无的放矢、举措失当［常用程度］常用［感彩］褒义词［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义［成语结构］偏正式［产生年代］近代

寓言故事:对牛弹琴的意思

无 为大家收集整理了《寓言故事:对牛弹琴的意思》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！

对牛弹琴的意思:后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不 看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅 助饲养手段。

【成语词目】对牛弹琴

【汉语注音】duì niú tán qín

【英 译】play the lute to a cow -- to he [choose] the wrong audience

【成语释义】对着牛弹琴，讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

【感彩】贬义词

【语法结构】动宾式

【成语用法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

【近义词语】对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标

【反义词语】谈笑风生、心有灵犀[2]、对症下、有的放矢、知音识曲

【相关灯谜】牧童拉二胡（打一成语）

【歇后语】抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴

对牛弹琴，牛不入耳

对牛弹琴，一窍不通

对牛弹琴----白费劲

对牛弹琴----不通音律

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象，说明没看清楚就仓促行事。

对牛弹琴---浪费感情

对牛弹琴成语故事

春秋时期，鲁国有个的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；现在也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语出处

汉·牟融《理惑论》

对牛弹琴文言文:

昔公明仪为牛弹《清角》之，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

对牛弹琴文言文译文:

公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着并听着音乐。

对牛弹琴的词语注解

昔：曾经

公明仪：春秋时人，曾子之。曾参（音骖），字子舆。曾子，孔子之。

为：给。

清角之：这里指高深的曲子。

清角：古雅的曲调的名称。

：琴曲。

如故：像先前一样。

非：不是。

闻：听。

合：悦。

虻：吸血的苍蝇。

孤犊：离开母亲的小牛。

鸣：鸣叫声，作名词。

掉：摇动，摆动。

奋：竖起。

掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。

蹀躞：迈小步来回走动。

对牛弹琴成语示例

1. 清·李汝珍《镜花缘》第九十回：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！

2.《八股》：“对牛弹琴”这句话，含有讽刺对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思里去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。

3.说了一大堆,结果对方什么都没听懂,真是对牛弹琴,浪费热情。

4.跟法盲律简直就是对牛弹琴。

对牛弹琴出处

《牟子理惑论》通称《牟子》.又叫《理惑论》唐朝僧人神清在《北山录》中说,该书原名为《治惑》,后来唐代人为避唐高宗李治的讳,才改成《理惑》.可是书里还有其他地方用到「治」字却并未改动,可见由唐人避讳改名的说法并不可靠.《牟子理惑论》是早的论书.全书正文三十七章,正文前有牟子的传记作为「序」,书末有「跋」.

作者自设宾主,以问者和牟子各为一方,采用对话问答的形式展开论说.问者对提出种种疑问和责难,牟子引经据典,逐一加以解释或辩驳。在一问一答之间阐述了的义理.问者提出的问题代表了当时的人对的困惑，牟子的答辩则代表了信徒对的理解。因此,《理惑论》一书从两个侧面反映了那时候的人对的认识.

作为人论述的早期著作,《理惑论》是了解初传的情况,研究形成和发展的一部重要文献.《牟子理惑论》全书共39章，首章一般称为 序传 ，后一章称为跋.正文共37章.序传 部分介绍牟子的经历和著书的缘由,所述史事多可与史实相印证,其中一些记述可以补史料之不足,其所言当时状况、交州地区思想学术界之动态,以及作者为什么作此书,经学者考察,都与实际情况相符合。

全书均采用自设客主进行问答的形式展开,所设的问者是个来自北方的儒者,他昔在京师,入东观,游太学,视俊士之所规,听儒林之所论,未闻修佛道以为贵,自损容以为上 ,对提出种种疑问;而设置的答者是牟子,根据对方提的不同问题大量引用儒、道和诸子百家之书给以解释,对教义学说加以发挥阐述,以图论证佛、道、儒观点一致.

实际上,《牟子理惑论》一书从两个不同角度反映了当时人们对的看法和理解程度.对牛弹琴一词其实也是对于统治阶级借机的一次讽刺.