垂髫之年的唯美句子 垂髫之年是指多少岁

2025-01-03 10:27 - 立有生活网

一老一小天伦之乐唯美的句子有哪些?

一老一小天伦之乐唯美的句子如下:

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垂髫之年的唯美句子 垂髫之年是指多少岁


1、喜抱孙儿度晚年,脸纹双鬓坎丝缠。

2、夕阳童唱心头暖,乐享天伦醉语牵。

3、孙儿生日整,倔强调皮又好玩。

4、急走猛冲无所惧,咿呀呐喊嗓音圆。

5、无暇浏览城,居室团圆聚拢情。

6、不恋首都风景美,天真烂漫有孙童。

7、夕阳夺目晚霞收,沟壑平添一夜秋。

8、岁月犹言耕稼苦,甘泉汨汨护绿洲。

9、祖孙三代聚京城,老少欢心快乐情。

10、愉悦奕铭身体健,媪翁欣喜即回邢。

11、怀抱乖孙电脑前,一双小手不得闲。

12、探身先把鼠标抢,又与夺键盘。

13、老少书斋戏耍时,考童故问告其知。

14、何为莫等垂髫白?笑答两鬓丝。

豆蔻年华佳句

1.根据“豆蔻年华”写个句子 我像一只傻傻的蜗牛,承载着小小的渴望与梦想,一点一点地向前爬行,等待阳光地照着我的脸……岁月的年轮无休止地转动着,时间就这样不经意间流失在青春岁月的豆蔻年华。

秋风却捎带着草莓的香气,从草长莺飞的豆蔻年华蜂涌而至,如急流似瀑布一泻千里,势不可挡,冲垮我心里羞涩疲惫的界线,唤醒了曾经深深烙印在心里的绚烂美丽与放荡不羁。

青春的豆蔻年华里,生活对于我来说光鲜而美丽。然而时间总是流逝的,像流水奔涌到西不复还,我们总会慢慢地长大,慢慢地懂事,而那个美丽而轻狂的年华,就像一幅童心图,深深地烙印在我的大脑皮层,成为一段美好的回忆。我不会因沉醉于过去的美丽而不能自拔,我不会因美好年华的消逝而悲痛不已。因为我知道,毛毛虫在破茧成蝶之前都必须经历痛苦的挣扎,雏鹰想翱翔蓝天就必须学会努力地拍打稚嫩的翅膀……

2.有哪些描写女子豆蔻年华的绝美诗句

豆蔻之年,这源自唐代杜牧的《赠别》诗中有“婢婢袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”。 他用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈、大意说柔弱美丽的十三岁多的少女,像是二月初起刚发芽的豆蔻梢头的嫩芽呢。豆蔻原来比喻嫩芽,关键是说十三四岁的少女。再加上“年华”二字,更清楚点明了这个令人喜爱、亭亭玉立、含苞欲放的美丽的年龄时段。

这一千古妙喻一直流传至今。后世使用“豆蔻年华”一语形容少女,虽然不拘泥于杜牧所说的“十三余”这个具体年岁,但也有个大致的限度。

3.用豆蔻年华造句

豆蔻年华造句

1、这些孩子正值豆蔻年华,充满朝气。

2、孤单的人总说无所谓,总在豆蔻年华被孤独禁锢。

3、冬天没有损害他的容颜,也没有影响他的豆蔻年华。

4、她还只是一个豆蔻年华的少女。

5、你知道自己已不是豆蔻年华的女学生,适当的修饰不可或缺。

6、正当豆蔻年华的少女时代,在一个骚乱不安的夜里,她和父母避难途中失散了。

7、浑浊的咖啡色,老房子的沉重,一个豆蔻年华的少女,变成了一个长舌妇。

8、朋友,当你迎来豆蔻年华的生日时,愿你像一棵青青的翠竹,节节向上,而又处处虚心。

4.用成语豆蔻年华怎么造句

豆蔻年华

dòu kòu nián huá

[释义] 豆蔻:一种花色淡黄、果实含香可入的多年生草本植物;比喻少女。指少女十三四岁的妙龄年代。

[语出] 唐·杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余;豆蔻梢头二月初。”

[正音] 蔻的下部不能写作“冠”。

[近义] 黄金时代 锦瑟年华 花样年华 黄花少年

[反义] 风烛残年 桑榆暮景 人老珠黄 徐娘半老

[用法] 含褒义。一般作主语、宾语。

[结构] 偏正式。

[例句] 方方正值~;十分漂亮。

[英译] a blooming girl

5.豆蔻年华的诗词有哪些

杜牧的诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。 作品译文姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。

看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。 五代词人李珣《南乡子·归路近》“归路近,扣舷歌,采真珠处水风多。

曲岸小桥山月过,烟深锁,豆蔻花垂千万朵。”词中用豆蔻表达了对家乡风土人情的热爱。

李珣乃南方人士,而且是草学家,理应该对豆蔻比较熟知,他所言的豆蔻,花朵下垂,也很有可能是艳山姜。因此豆蔻年华中的豆蔻在不少后世诗人的眼里便是艳山姜。

6.“豆蔻年华”出自哪首诗

“豆蔻年华”,出自唐人杜牧《赠别》诗。杜牧年轻时曾随

丞相牛僧孺在扬州供职,后来离开扬州赵长安,临行时写了两首

七绝给一位女子,其中一首有“娉娉袅袅十三余,豆蔻稍头二月

初”之句。豆蔻,草木植物,春末开花,色淡红,极鲜艳。二月

初豆蔻花正含苞待放,因而诗人借用“豆蔻稍头二月初”来比喻

“娉娉袅袅十三余”的少女,言其年少而体态柔美,自后人们便

常以“豆蔻年华”一词特指十三四岁尚未成年的少女。

7.豆蔻年华相关的词语

豆蔻年华相关的词语

不满周岁----襁褓;

2~3岁-----孩提;

女孩7岁-----髫年;

男孩8岁-----龆年;

幼年泛称----总角;

10岁以下----黄口;

13~15岁----舞勺之年;

15~20岁----舞象之年;

12岁(女)---金钗之年;

13岁(女)---豆蔻年华,

15岁(女)---及笄之年;

16岁(女)---破瓜年华、碧玉年华;

20岁(女)---桃李年华;

24岁(女)---花信年华;

至出嫁-----梅之年;

至30岁(女)--半老徐娘;

20岁(男)---弱冠;

30岁(男)---而立之年;

40岁(男)---不惑之年、强壮之年;

50岁------年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;

60岁------花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;

70岁------古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;

80岁------杖朝之年;

80~90岁----耄耋之年;

90岁------鲐背之年;

100岁------期颐。

8.豆蔻年华形容什么的

形容十三四岁至十五六岁的少女。豆蔻年华是指少女十三岁。

1、十五岁(女)是及笄之年。“笄”,是结发而用笄穿过头发,表示女子已到出嫁的年岁。

2、十六岁(女)是破瓜年华。这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年(瓜在隶书及南北朝魏碑体中可拆成两个八字)。

3、二十岁(女)是桃李年华。桃李:比喻人的青春年少,形容女子年轻,正值美好的年华。

4、二十四岁(女)是花信年华。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。

5、三十岁(女)是半老徐娘。意思是指已到中年尚有风韵的妇女。出自于《南史·后妃传下》。

古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年。

扩展资料

成年人的称谓:

冠者:指成年人。是华夏民族嘉礼的一种,是古代汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年龄,性已经成熟,可以婚嫁

待年: 又称“待字”或“待字闺中”。古代女子到了十五岁,会把头发梳起,插上簪子,表示已到出嫁年岁。

怨女:怨女是指结婚年龄到了而未有婚配的女子 ,是对女子未婚群体的一种称呼。

旷夫:指年龄大而没有结婚的男子,基本意思为内无怨女,外无旷夫,表示没有未结婚的男女。

参考资料来源:百度百科-年龄称谓

黄发垂髫,并怡然自乐中的黄发和垂髫分别指代什么人?这句话展现出一幅怎样的生活图景?

“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。

“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

出处:(晋) 陶渊明 《桃花源记》。

原文:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

翻译:东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。

田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴,跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。

村里有人就邀请他到自己家里去(做客),设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。

他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。

村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。到了郡城,到太守那里去说,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥,是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地前往。但没有实现,不久因病了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

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