不解之缘的替代词_不解之缘的同义词

平凡一词的同义词是什么

熟悉传统诗词的朋友都知道，“风花雪月”是文人墨客最喜爱的意象，其中尤以月为盛，唐诗三百首里收录的关于月的诗篇便有100多首，而诗仙李白留存的近千首诗也有超过三分之一涉及到月，其中我们耳熟能详的便有“床前明月光，疑是地上霜是”、“举杯邀明月，对影成三人”等等。面对这一轮悬挂在高空的月，我甚至不知道是月有情还是人有意，只能将满腹情思寄予这温柔的月。

同义词是指意义相同的一组词语，可以分为等义词和近义词两种。下面是我给大家的平凡一词的同义词是什么，希望大家有所收获。

不解之缘的替代词_不解之缘的同义词

不解之缘的替代词_不解之缘的同义词

6、他出生在印第安那州。

平凡一词的同义词是什么 篇1

亮丽的琴声徐徐响起，渐渐如潮水般四溢开去，充盈着世界的每一处空间。琴声中仿佛有一个白色的精灵在随风而舞，舞姿优雅高贵；又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第开放，飘逸出音乐的芳香。

平凡的基本释义

平常的能力和价值，被认为迟钝、没有灵感的或拙劣的；明显地缺乏特色或长处

不高傲，不崇高

不夸张，不虚饰

与工作日有关或具有工作日特征；普通的

无特色或无区别

毫无异常之处；没有创见、新颖或趣味

具有平民大众一般的特征

缺乏独创性

平凡的引证解释

指平常；普通。

宋 朱熹《斋居感兴诗》序：“欲效其体，作十数篇，顾以思致平凡，笔力萎弱，竟不能就。”

宋 叶适《除吏部侍郎谢表》：“虽励平凡之，曷酬卓异之知。”

明 宋濂《题<七才子图>》：“ 文播 虽亦画七才子，其运思平凡，乌足以敌是哉！”

冰心 《寄小读者》十七：“没有蒲公英，显不出；没有平凡，显不出超绝。”

秦牧《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“由于它是抓住了‘伟大寓于平凡之中’这一真理的，可以说历久不磨。”

平凡造句

1、白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！

2、他在平凡的岗位上，做出了非凡的成就。

3、这位看似平凡的老人竟是一位老。

5、同学们学雷锋，可以从平凡的小事做起。

6、他的话虽然平凡，但含义却很深刻。

7、在平凡的岗位上同样有着伟大的事业。

8、雷锋是一位平凡而又伟大的战士。

9、他在平凡的工作岗位上做出了不平凡的贡献。

10、当了解了她战胜病魔的不平凡的经历后，我不禁肃然起敬。

11、他在平凡的岗位上勤勤恳恳地工作了几十年，做出了不平凡的业绩。

12、他给我们讲了一段不平凡的经历。

13、他要追求平凡的生活，不追求富贵荣华。

14、几十年如一日，兢兢业业地在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。

15、平凡的母亲也很伟大。

平凡一词的同义词是什么 篇2

通俗 通常 庸碌 俗气 等闲 平常 寻常 庸俗 平庸 普通 泛泛 广泛 平淡

平凡的.反义词

突出 可贵 不凡 超卓 非凡 稀奇 珍贵 杰出 优越 奇妙 奇异 轩昂 隽拔 卓越 出色 伟大 特殊 希奇 出众 骏逸 典型

1、他在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。

2、他看上去好像很平凡、很普通，实际上是大智若愚。

3、他人运用优美的语言，饱满的形象、智慧、感情，把那一切平凡的都“点石成金”了。这使我们在阅读的时候，有“山上”的感受。

5、在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。

6、冬天的一个平凡的早晨，按照往常的规矩，我们要跑间，听到外面的吹哨声时，教室里一片怨声载道。

7、俗话说得好，三百六十行，行行出状元，只要我们热爱本职工作，刻苦钻研，一样可以在平凡的岗位上做出成绩。

8、他那饱经风霜的脸，明显地刻着与海洋有着不解之缘的痕迹，蕴含着种种不平凡的经历。

9、他做事总是瞻前顾后，所以常常错失良机，永远只能当个平凡的上班族。

10、微笑是无声的乐章，微笑也总会让我感觉到生活中的温馨与美好。微笑是一个平凡的动作，但它有着一股非凡的力量，它带给我的美好的心情，我们要微笑，用心去微笑。

""一词是怎么来的?

5.我像热爱晶莹剔透的冰山一样热爱着钢琴，我像热爱绚丽灿烂的彩虹一样热爱着钢琴。每当我坦然地坐在钢琴前，深情地抚摩它的时候，我总会从中感受到生命的多彩。

这一名称的由来，是很久远了。

据《庄子·外物篇》载：“饰以干县令，其于大达远矣！”这句话的意思是说：“把修饰一番用来求得高名和美誉。”的名字，是早是从这句话来的，距今已有两千年了。可是那时“”一词的含义与现在的所谓并不相同。那时，是指争辩中用的词语，是与“大达”相对称的。大达，是指学说或博大精深的道理；，是指微细琐屑的言语，与大达不能相提并论，属于贬义词。

到了汉代的班固，在他修的《汉书·艺文志》里，把列为的一家，并说：“家者流，街头巷语，道听途说者之所造也。”同时列出许多他认为是的作品，这才与现在所说的相近了。汉代的作品，正如东桓谭在《新论》中指出的那样，大都是“残丛小语”。到了魏晋南北朝时期，作品摆脱了“残丛小语”的形式，有了初步的性格刻划和情节，结构趋于完整。从此，作为一种重要的体裁，于文学之林了。

到唐代叫作“传奇”，发展到一个新的阶段。此时的与六朝的“笔记”相比，篇幅加长，故事完整，情节委婉曲折，刻画人物性格细致鲜明。从这时起，作为一种文学样式的，艺术上基本成熟了。

我国古代历史悠久，源远流长，选入高中第五册的《我国古代的发展及其规律》 一文，以高屋建瓴之势从宏观角度对我国古代的发展过程及其特点作了回顾与概括， 叙述简明扼要，论断准确精当。在这样有限的篇幅里，是难以对发展史及其规律性的 方方面面作出详尽周严 的论述的。本文拟就古代概念演变过程中的一些问题作些说明，或许有助于对吴 组缃先生这篇文章的理解。 一、“相去天渊”的古今概念 在我国，“”是已有两千多年之久的古老名称了。

庄子在上述引文中所说的“”只是与“大达”相对的小道，正如鲁迅先生所说：“然 案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来所谓者固不同”①庄子把“”与 “大达”并举，显然是贬“”、扬“大达”的。他是把儒、墨等诸子各家视为无关道 术的琐碎言谈的，认为 它们是“”非“大达”。尽管这里提出“”概念与现代意义的相甚远，然 而它却是古代“”一词的最早出处。“”因了庄子的鄙薄，不仅得以与“大 达”并存，而且以此起步，不断演化、发展，直至成为与古代大相径庭的现代所谓文学体 裁的。 清代刘廷玑说：“盖之名虽同，而古今之别，则相去天渊，”②是很有道理的。 二、从文体意义上评价“”的桓谭 在“”概念的发展、演化过程中，东汉初年的桓谭是个不可或缺的人物。桓谭精通天 文、喜好音律，是两汉之际的思想家。他写的《新论》，涉及、哲学、文艺等诸 多领域，内容丰富，可惜书已散佚，今仅存后人辑本。在此书中，他对作了如下论述 ：若其家，合丛残 小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。③ 这段文字转引自《文逊，它之所以引人注意在于，桓谭从几个不同的角度对“”作出 了自己的判断与评价，从内容方面讲，他认为“”不同于经籍之作，它是联缀一些零 碎、琐细的语言而成的杂记。引文中的“短书”就是指这类杂记。汉代凡是的书籍如 经、律等，均要用二尺 四寸规格的竹简书写，官书以外的书籍像此类杂记等则要用短于这一规格的竹简书写，故 称之为“短书”。从形式方面讲，“”采取了“譬论”的表现手法，这已有点形象化 的味道了。从功能方面讲，它为人们提供了可资借鉴的经验与教益，有助于治身理家。将 以上几点综合起来看就 会发现，桓谭开始赋予“”以文体意义，这跟我们今天的理解已逐渐接近了，正像鲁 迅先生所说的：“始若与后之近似”。④ 桓谭使内涵还比较杂乱的“”，首次具备了文体上的意义，以后在相当长的时间里， 人们对的认识都未能超越他。从这个意义上说，我们应该充分肯定这个对古作了 比较像样评论的先行者。 三、“家”之名出现于汉代 “家”的名称正式出现于汉代。东汉史学家、文学家班固在其所著《汉书》意编 写了《艺文志》一篇，专论各种学术派别的源流，并记载了自古以来至当时尚存的书籍目 录。所谓“艺文志”，“艺”指诗、书、易、春秋、礼、兵等六艺，“文”指文学百家， 故“艺文志”是指包括 六艺百家的所有图书。“艺文志”堪称班固的一大创造，它不仅是我国目录学史上部 史志目录，也是我国现存最早的图书目录，此后历代相继仿效，或名之《艺文志》，或名 之为《经籍志》，它们为后人考察各个时代书籍的流变、文化的发展提供了大量宝贵的资 料，难怪有人说：“不 通汉艺文志，不可以读天下书。艺文志者，学问之眉目，著述之门户也。”

在《艺文志》中，班固将当时的图书分为几类，其中有诸子一类。他又将诸子分为九流十 家，诸如儒家、道家、法家、阴阳家等，在十家末尾列有一家。班固还开列了家 的书籍十五种，自云共1380篇（实为1390篇），可惜这些书已散佚，只能从6、掀开琴盖，怎么又黑又白的？认真地数了数，哦，白色的有52个，黑色的有36个，呀！真漂亮！我又听到了钢琴的旋律，一高，一低，有些含有哀伤，有些带着快乐的，我简直无法控制到心里对钢琴的喜爱，它就像是一个可爱的精灵，延续着我与钢琴的那份甜蜜。残存 的遗文及班固的注中， 约略窥知它们的概貌。这些家的书，既有记史实的，也有谈神怪的；既有阐发哲理的 ，也有记载风俗的，内容驳杂，无所不包，而且大多跟文学无关。

从班固将家排在十 家之末来看，他是看不起的，他甚至说：“诸子十家，其可观者九家而已”，把 排斥在可观者之外。不 过无论如何，这毕竟是史上次出现家的名字，次出现正式标名为小 说的作品。在具有权威性的正史中明确把“”列为一家并与儒家、道家等相提并 论，还指出平庸、普通其来源于民间，这是有积极意义的。

当然，说到班固的《汉书·艺文志》，不能不提提西汉刘向、刘歆父子以及他们编著的《 七略》，因为“《汉志》者，班固榷七略》，‘删其要’而成者也”。⑥刘向是汉高祖刘 邦之弟楚元王刘交的四世孙，据《汉书·楚元王传》载，他“为人简易无威仪，廉靖乐道 ，不交接世俗，专积思 于经术，昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦”。刘向很有才学，善写文章。他曾任过大夫 、给事中、光禄大夫等官职，议论时政得失切实直率。由他创始由他儿子完成的《七 略》，堪称我国部系统的目录著作。班固很推崇刘氏父子的学问、为人，称刘向“博 物洽闻，通达古今”， 是孔子之后一个有补于世的难得人才。班固也很欣赏《七略》的分类编目理论和方法，他 在记载西汉一代典籍时，便是以此书为蓝本，进行增删、创新而编成《汉书·艺文志》的 。可惜《七略》早已佚失，刘氏父子当年校定经传诸子诗赋的详情及原书的风貌，我们已 无从知道了。不过，追 本溯源的话，我们说“家”的名称最早就源于这里，是否更为恰当呢？ 四、与史传的不解之缘 史传文学对古代创作影响之大，恐怕是世界各国发展史上都少见的现象。梁 启超曾说过：“古代，史外无学，举凡人类智识之记录，无不丛纳之于史”，⑦事实 确实如此。史传文学的辉煌成就和它在文化殿堂中的崇高地位，使古代从一开始 就竭力向它靠拢。东汉 的班固是促使它们结下不解之缘的关键人物。 班固在他的《汉书·艺文志》中，首次明确提出了出自稗官的论断。他说： 家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。 在“古者”世有史官，君举必书……左史记言，右史记事……帝王靡不同之”（ 同上）。史官是专门记载朝政、帝王言行等大事的。稗官则是一种小官，他们专门搜 集史官所不屑取的街谈巷语、道听途说，记载一些不本经传，不登大雅之堂的里巷风俗。 传闻杂说以供统治者观 民风，故《汉书》颜师古注引如淳云：“欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。” 作为历史学家，班固是从史学家的角度解释的缘起和价值的，他也是以史学家的眼光 和标准衡量、界定的。他批评某些家的“迂诞依托”，其实“迂诞依托”不 过是一些所具有的神怪内容和初步形象化的表现，只是不合历史的“实录”要求罢了。正是班固在的概 念里深深埋下了史的特质，把与史紧密地联系在了一起，在以后很长的一段时间里， 文人们对的看法一直跟班固不多。比如魏晋南北朝的文学理论家刘勰在《文心 雕龙·阶隐》中云：“然文辞之有谐隐，譬九流之有。盖稗官所采，以广视听”。唐 代的史学家刘知己 说：“是知偏记，自成一家，而能与正史参行，其所由来尚矣”。⑧直到清末，由纪 昀的总其成的《四库全书总目提要》亦持此论。这些都是班固“稗史”观的继续与延伸。 班固的论断成了权威性的思想，影响深远，从此开始了与史传文学历时弥久的难解之 缘。不过，在通俗文学 家那里，对的认识倒是在不断进步，那是另一个问题了，这里不作论述。

注： ①④《史略》。 ②《在园杂志》。 ③《文逊卷31引江淹《拟李都尉从军诗》李善注引。 ⑤王鸣盛《十七史商榷》引金榜语。 ⑥姚名达《目录学史》。 ⑦《历史研究法》。 ⑧《史通·杂述》。

赞美钢琴音乐的诗句

7、这个雕塑漂亮，放在屋子里真的很别具一格。

1. 关于钢琴音乐很美妙的诗句

4、在平凡的岗位上也可作出的事迹来。

1、午后两点半的阳光，慵懒，悠然，沿着它古老而优雅的弧线缓缓流淌。

这架钢琴已经在这里很久了，久远到打从她记事起，就一直带着崇敬的心情去仰望。手指在琴键上轻快的舞蹈，从低音滑到高音，绽开一路玫瑰色的风景；又从高音徐徐降落，像散落了一地珍珠，细碎却泛着光泽。

每当我坦然地坐在钢琴前，深情地抚摩它的时候，我总会从中感受到生命的多彩。 3、在一个寂静无声的夜晚，月光如水般倾泻，把大地装点得一片神秘的银白。

这时悠扬地响起如流水般的琴声，回荡在水天之间，涤荡在灵魂中的激动与狂妄，你是否感到心旷神怡呢？要是我，我的灵魂早已飘飘然了，早就沉醉得不能自已了。这也难怪，因为，我和钢琴有一种奇妙的缘分。

4、钢琴如生活，是一首永远弹不完的小曲，我们得认真严肃对待每一个音符，让我们用心感受琴声，用心感悟人生。 5、钢琴，是我接触的样乐器。

妈妈说，我次碰到钢琴时乐个不停，爬上钢琴，用手脚踩着琴键，每发一个音我就哈哈大笑，笑时的声音活像老母鸡。从那以后，我对钢琴有了一种神往。

6、触摸钢琴，就被它那淳朴与高贵迷恋地神魂颠倒，这是何等可爱？！只见老师修长的手指在琴键上轻快的跳跃，仿佛是雨天河畔里自由游翔的小鱼，穿梭在水与自然之间，这时，美妙的音符围绕着我，束缚着我的心。我与钢琴的那份甜蜜从而打响炮声。

7、我喜欢钢琴，用它能弹秦出很多各种感情的乐曲。伤心的时候弹钢琴，你会愉快起来；生气的时候弹钢琴，你会开心起来；受到挫折的进修弹钢琴，你会坚强起来。

现在我感觉到弹钢琴没什么大不了的！是呀！不管学什么，只要用心学，一定会学得很棒。啊！钢琴，你给我带来的快乐说不完！ 8、掀开琴盖，怎么又黑又白的？认真地数了数，哦，白色的有52个，黑色的有36个，呀！真漂亮！我又听到了钢琴的旋律，一高，一低，有些含有哀伤，有些带着快乐的，我简直无法控制到心里对钢琴的喜爱，它就像是一个可爱的精灵，延续着我与钢琴的那份甜蜜。

9、学习钢琴开阔了我的视野。通过学钢琴，我认识了世界着名的音乐家：欧洲音乐之父巴赫，交响乐家海顿，音乐神童莫扎特，乐圣贝多芬，歌曲舒伯特，音乐家冼星海等；我识别了民间音乐古典音乐现代音乐；识别了奏鸣曲交响乐圆舞曲，还学会弹奏大量的世界钢琴名曲，如《致爱丽丝》《小狗圆舞曲》等。

在未学钢琴之前，在我的脑海里，总是老师那严肃的面孔，那事先布置好的作业，那反复无味的机械练习，永远改不完的错别字和错数学题，让我对学习索然无味。 11、学习钢琴增长了我的才干。

我们几个学习钢琴的小伙伴，经常在一起参加钢琴练习观摩活动，切磋技艺，取长补短，共同提高。由于弹钢琴要运用眼手耳脚脑，调动全身感官的能动性，从而大大增强了我的观察力，理解力，想象力和记忆力。

在我们的学校里，爱好弹钢琴的小伙伴都是全面发展品学兼优的好学生。 12、演奏音乐，哦，谁都为它的声音倾倒。

琴声时而舒缓如流泉，时而急越如飞瀑，时而清脆如珠落玉盘，时而低回如呢喃细语，时而烈如咆哮的深海，荡人肺腑，撼人心魄…… 13、有一种自动演奏钢琴很神奇。它由几万个零件构成，只要把打好孔的歌谱放入琴中，用脚踩着踏板，它就能自动识谱，弹出美妙的音乐来。

14、暗蓝的灯光下我看不见他的表情，但我能感受到他音乐中的亲切，初始时是哀怨，后来变得舒缓，再后来变得温暖起来，一阵急速的音符滑过之后，我似乎听到自己心灵惆怅的声音！我感动许久，想到自己从小弹钢琴一直到现在，那一曲曲终后的悲伤，那一曲曲终后的，仿佛是世间万物无可替代的！ 15、当我次接触钢琴时，是在我爱上弹琴并一发而不可收拾后的一个月。那天我坐在钢琴椅上，陶醉地弹琴时，我忽然感觉到钢琴是那样高贵不凡，气质优雅。

2. 形容 音乐非常美妙的,诗句是

一、此曲只应天上有，人间能有几回闻？

出处：《赠花卿》唐·杜甫

翻译：如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民，一生能听几回？

二、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

出处：《春夜洛城闻笛》唐·李白

三、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

出处：《李凭箜篌引》唐代·李贺

翻译：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成的箜篌。听到美妙的乐声，白云凝聚起来不再飘游。

四、为我一挥手，如听万壑松。

出处：《听蜀僧濬弹琴》唐·李白

翻译：他为我挥手弹奏了名曲，我仿佛听到万壑松涛风。

五、泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

出处：《江上琴兴》唐·常建

翻译：泠泠的调完了七根琴弦，周边的森林越发的幽静阴凉。

3. 合适的诗句或歇后语.（1）小珍弹奏的钢琴曲非常美妙

（1）小珍弹奏的钢琴曲非常美妙，令人大开眼界，我听后不仅由衷的赞叹道：“_______________.” （2）你看一株株金灿灿的迎春花从栏杆内探出了“小脑袋”，这真是“____________________” （3）起先这道思考题我怎么也想不出来。经爸爸一点播，我不禁骇然开朗，真是“____________________”。

答：（ 1）小珍弹奏的钢琴曲非常美妙，令人大开眼界，我听后不仅由衷的赞叹道：“此曲只应天上有，人间难得几回闻。” （2）你看一株株金灿灿的迎春花从栏杆内探出了“小脑袋”，这真是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”（ 3）起先这道思考题我怎么也想不出来。

4. 一些关于钢琴的诗

1、触摸钢琴，就被它那淳朴与高贵迷恋地神魂颠倒，这是何等可爱？！只见老师修长的手指在琴键上轻快的跳跃，仿佛是雨天河畔里自由游翔的小鱼，穿梭在水与自然之间，这时，美妙的音符围绕着我，束缚着我的心。我与钢琴的那份甜蜜从而打响炮声。

2、当我次接触钢琴时，是在我爱上弹琴并一发而不可收拾后的一个月。那天我坐在钢琴椅上，陶醉地弹琴时，我忽然感觉到钢琴是那样高贵不凡，气质优雅。的确，因为钢琴可以陶冶人的情，可以净化人的思想与心灵，还可以提高对音乐和艺术价值的鉴赏……刹那，我突然有了一种对钢琴的莫名的喜爱，或许是因为我一摆弄钢琴就找准了所有的音，也或许是因为我一弹就能把我能弹得所有的曲子流畅的弹完……

3、当我坐在钢琴前，我弹起《月光曲》，心境如皎洁的明月般清纯；我弹起《命运交响曲》，心中如大海一样波涛汹涌；我弹起《欢乐颂》，心间的旋律忽而又欢快起来……几次考级在我的人生中产生了深远影响，为我在今后的人生舞台的展示中多了几分经验与成熟，也让我的人生经历丰富多彩起来。

4、当我坐在钢琴前，我的思绪又回到现实中，我不禁感慨万千。为了钢琴，我牺牲了本应尽情玩耍的孩童时光，但正是这人生的“黄金期”铸就了我今天的辉煌！

7、学习钢琴开阔了我的视野。通过学钢琴，我认识了世界的音乐家：欧洲音乐之父巴赫，交响乐家海顿，音乐神童莫扎特，乐圣贝多芬，歌曲舒伯特，音乐家冼星海等；我识别了民间音乐、古典音乐、现代音乐；识别了奏鸣曲、交响乐、圆舞曲，还学会弹奏大量的世界钢琴名曲，如《致爱丽丝》《小狗圆舞曲》等。

8、学习钢琴磨练了我的意志。学习钢琴是非常不容易的，它需要顽强的毅力和坚强的意志。在未学钢琴之前，在我的脑海里，总是老师那严肃的面孔，那事先布置好的作业，那反复无味的机械练习，永远改不完的错别字和错数学题，让我对学习索然无味。

人类艺术早期萌芽时期，诗歌与音乐就是一对同时诞生的孪生姐妹，不论中外，古代的诗歌都可诵可吟。的《诗经》富于音乐节奏和韵律感，汉代乐府，大部分是可以“入乐“的歌词，唐诗中最通俗的七言绝句与古体诗，都可以配上曲调演唱。宋词本来就源于民间小调。 它实际上是宋代的“流行歌曲”。元代以后，音乐与戏剧的关系更为密切，作为音乐与诗歌结合的元曲，非常流行。西方最有名的古诗《伊利亚特》、《奥德赛》都是根据口头流传的史诗短歌，经荷马这个行吟诗人编撰而成的。古希腊的诗歌是以伴唱人的多寡和伴唱的乐器来分类的。

音乐与诗歌有很多共通之处，它们都以抒情见长，都十分讲究节奏、韵律、音调。古今中外很多的诗人都与音乐结下不解之缘。他们热爱音乐，音乐成了他们精神世界的重要组成部分，音乐启发了他们的智慧，撞击出他们创作灵感的火花。唐朝的白居易就是一位精通音乐的诗人，他能弹琴，会唱歌，尤其擅长描写音乐和音乐演奏，除妇孺皆知的《琵琶行》外，他还有一首描写女筝手精彩表演的诗《筝》：

云髻飘萧绿，花颜旖旎红。

双眸剪秋水，十指剥春葱。

短短四句，女筝手美丽的形象跃然纸上。当描绘充满感情的演奏时他写道：“移愁来手底，送恨入弦中。”当乐曲到达后戛然而止时他又写道：“珠联手指碎，刀截一声终。”全诗两句是：“歇时情不断，休去思无穷，”描写得多么细腻生动，余味无穷。演奏结束了，人们仍然陶醉在音乐中深思默想。

弹筝与弹钢琴的姿态及动作相似，白居易的诗不也是对“花颜”在钢琴上“翻译：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声，随着春风飘扬，传遍洛阳全城。十指剥春葱”的生动写照吗？

北宋苏轼谙熟笛、筝、琵琶等乐器，特别对古琴情有独钟，他认为古琴是“华夏正声”的代表性乐器。苏轼不但善于听乐、赏乐，而且还是一位奏琴高手。一次他在甘露寺听古筝演奏，筝声奏出了奔泻千里的长江，奏出了惊涛拍岸的三峡，激越的筝声紧扣着苏轼的心弦，他情动难抑，取出自家的“双凤槽”弹奏起来，琴音奏出了三峡的猿啼狐嗥，使筝声中的江峡平添了无穷的意蕴。苏轼的琴技令人“叹为闻止”。

在近代西方音乐长河中，作曲家们让诗篇插上旋律的翅膀飞翔。拜伦的13部诗篇被搬上歌剧舞台，普希金的佳作给作曲家以灵感，普天下人们因贝多芬《 第九交响曲 》而背诵了席勒的《 欢乐颂 》，甚至我们李白、王维、孟浩然的诗词也被谱成洋腔洋调。舒伯特、舒曼、李斯特、门德尔松等作曲为歌德、海涅的诗歌谱写了大量艺术歌曲，在歌剧、诗剧、清唱剧、音诗、交响诗中，音乐与诗歌的关系更是亲密无间，水融。

舒曼认为，作为艺术家，首先应成为一个“诗人”，并且努力追求诗的“悟性”。浪漫主义钢琴作曲家，特别钟情于诗歌，并从中得到启迪，吸取创作灵感。肖邦的钢琴叙事曲以其史诗性和戏剧性富于强烈的艺术感染力，其音乐形象运用交响性的手法进行发展，可认为是李斯特交响诗的前身。被舒曼誉为“充满灵感的作品”的《 g小调叙事曲 》是肖邦本人最喜爱的作品，是根据肖邦的同胞密茨凯维奇的长诗《 康拉德·瓦连罗德 》构思的，描绘古代波兰抵抗条顿人的悲壮史诗。《 F大调第二叙事曲 》也是根据同一诗人长诗《 斯维切济姑娘 》写成的。而轻快、华丽、高雅的《 降A大调第三叙事曲 》据认为灵感得自密茨凯维支的诗作《 水仙女 》，也有的肖邦传记研究专家认为是受诗人海涅《 罗列莱 》的影响，总而言之是诗，诗，还是诗。

李斯特《 三首彼特拉克十四行诗 》选自《 旅游岁月 》第二集《 意大利游记 》。彼特拉克（1304~1374）是意大利文艺复兴时期与但丁齐名的伟大诗人，曾获罗马元老院颁发的“桂冠诗人”的称号。李斯特的钢琴曲就是根据彼特拉克韵律和谐优美的十四行定型诗（Sonnette）的启发下写成的，非常抒情而富于美感。其中《 第104号彼特拉克十四行诗 》最为人击节赞赏，表现对爱情的渴望与失恋的痛苦，是钢琴音乐会的保留曲目。至于老柴的《四季》更是业余钢琴爱好者非常熟谙的钢琴组曲，选用诗人所作的12篇抒情诗谱写而成。每一首代表一个月份，表现不同季节的种种风貌，充满诗情画意。

诗是心灵之歌，歌是诗意的结晶。英国诗人柯勒律治说过“在灵魂中没有音乐的人，绝不能成为真正的诗人”。反过来，我们也可以说，“在灵魂中没有诗情的人也绝不能成为真正的音乐家，写不好曲子，弹不好钢琴。”肖邦被誉为“钢琴诗人”，他何止是诗人，他是诗仙，诗圣。他的创作及演奏是钢琴与诗结合的最完美的。

6. 描写钢琴和小提琴的优美句子

“Neptune”感情丰富的钢琴，铺阵通往回忆的长廊，伴随薄脆清亮的钟琴音色，回荡在深远辽阔的音场中，彷佛海王星一般深邃和多愁善感，留下心中满满的感谢和追忆 。

“金色的风”由风声中飘扬的黑管开场，与横笛交叠出梦幻般的空间，四周不时响起的风和远处隐约朦胧的弦乐，像夏季降下湖畔的晨雾，浑身清凉却又暖在心头。

唱歌又唱戏，永远有朝气。

尘缘中琴声，月皎波澄。人们神怡心旷之际，耳边一阵微风忽起伏。远远传来缕缕琴声，悠悠扬扬，一种情韵却令人回肠荡气。虽琴声如诉，所有最静好的时光，最灿烂的风霜，而或最初的模样，都缓缓流淌起来。而琴声如诉，是在过尽千帆之后，看岁月把心迹澄清，是在身隔沧海之时，沉淀所有的波澜壮阔。在懂得之后，每一个音符下，都埋藏一颗平静而柔韧的心灵。

催人前进，达到意境合人， 这就是音乐.

环境压力下，音乐是浮木。

卡农的魅力在于百听不厌，让人心情舒畅，而且还可以缓解压力。因为它的曲调规律，让人感觉很理性，但是理性的同时又有种感性的冲动。无论心情好，心情不好，都可以听卡农，无论何时，它都能让人平静！

看啊，那都是歌中所有的。我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了，于是为听歌所有。此后只由歌独自唱着，听着，听着；世界上便只有歌声了。

每当听到喜爱的，我都会竖起耳朵细细地品味，产生共鸣时感觉全身的毛孔都张开了，试图捕捉下落的每一个音符。如今的三维耳塞，让我能够感觉到钢琴的演奏过程，从左边滑到右边，又从右边跳到左边，如此的seamless，如此的fantastic!

如果试过在宁静的夜里沉思，倾听这个世界在转了一天之后究竟想说些什么，那么你该会同意，其实真正的寂静，并非是全然无声的。夜晚的寂静，是由一种如泡沫般细腻、如薄纱般绵密的声响所编织成的。它随着空气存在，无色无味，比醇酒更迷人，比鲜花更芳香。{[csc:pagelist]} 习惯一个人的音乐，一个人的音乐是心灵最深处地。也许只有自己才听得懂，可是却依然希望自己听的音乐能把周围和未来打动。

音乐，人类的灵魂，只有懂得音乐的人才懂得生活。

音乐给人灵感，给人奋起.

音乐就是记忆。

音乐是旅途上的充电器！

音乐是人类的第二语言。

音乐是我疗伤的，没有谁能陪我走过悲伤的海。

在上班的烦躁中爱上了钢琴的清澈甜美，优美的旋律把工作的不安份卷走了。尤其在困倦的下午，听听恬静的曲子，是件非常enjoyable的事情。

昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹合唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

""一词是怎么来的?

她深深的爱着这架老琴，爱它唱出的每一个音符，爱它缱绻相依的情愫，爱上午后两点半的时光，沉醉在如水的音乐里。 2、我像热爱晶莹剔透的冰山一样热爱着钢琴，我像热爱绚丽灿烂的彩虹一样热爱着钢琴。

这一名称的由来，出生的近义词有诞生、出身、出世、降生。是很久远了。

据《庄子·外物篇》载：“饰以干县令，其于大达远矣！”这句话的意思是说：“把修饰一番用来求得高名和美誉。”的名字，是早是从这句话来的，距今已有两千年了。可是那时“”一词的含义与现在的所谓并不相同。那时，是指争辩中用的词语，是与“大达”相对称的。大达，是指学说或博大精深的道理；，是指微细琐屑的言语，与大达不能相提并论，属于贬义词。

到了汉代的班固，在他修的《汉书·艺文志》里，把列为的一家，并说：“家者流，街头巷语，道听途说者之所造也。”同时列出许多他认为是的作品，这才与现在所说的相近了。汉代的作品，正如东桓谭在《新论》中指出的那样，大都是“残丛小语”。到了魏晋南北朝时期，作品摆脱了“残丛小语”的形式，有了初步的性格刻划和情节，结构趋于完整。从此，作为一种重要的体裁，于文学之林了。

到唐代叫作“传奇”，发展到一个新的阶段。此时的与六朝的“笔记”相比，篇幅加长，故事完整，情节委婉曲折，刻画人物性格细致鲜明。从这时起，作为一种文学样式的，艺术上基本成熟了。

我国古代历史悠久，源远流长，选入高中第五册的《我国古代的发展及其规律》 一文，以高屋建瓴之势从宏观角度对我国古代的发展过程及其特点作了回顾与概括， 叙述简明扼要，论断准确精当。在这样有限的篇幅里，是难以对发展史及其规律性的 方方面面作出详尽周严 的论述的。本文拟就古代概念演变过程中的一些问题作些说明，或许有助于对吴 组缃先生这篇文章的理解。 一、“相去天渊”的古今概念 在我国，“”是已有两千多年之久的古老名称了。

庄子在上述引文中所说的“”只是与“大达”相对的小道，正如鲁迅先生所说：“然 案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来所谓者固不同”①庄子把“”与 “大达”并举，显然是贬“”、扬“大达”的。他是把儒、墨等诸子各家视为无关道 术的琐碎言谈的，认为 它们是“”非“大达”。尽管这里提出“”概念与现代意义的相甚远，然 而它却是古代“”一词的最早出处。“”因了庄子的鄙薄，不仅得以与“大 达”并存，而且以此起步，不断演化、发展，直至成为与古代大相径庭的现代所谓文学体 裁的。 清代刘廷玑说：“盖之名虽同，而古今之别，则相去天渊，”②是很有道理的。 二、从文体意义上评价“”的桓谭 在“”概念的发展、演化过程中，东汉初年的桓谭是个不可或缺的人物。桓谭精通天 文、喜好音律，是两汉之际的思想家。他写的《新论》，涉及、哲学、文艺等诸 多领域，内容丰富，可惜书已散佚，今仅存后人辑本。在此书中，他对作了如下论述 ：若其家，合丛残 小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。③ 这段文字转引自《文逊，它之所以引人注意在于，桓谭从几个不同的角度对“”作出 了自己的判断与评价，从内容方面讲，他认为“”不同于经籍之作，它是联缀一些零 碎、琐细的语言而成的杂记。引文中的“短书”就是指这类杂记。汉代凡是的书籍如 经、律等，均要用二尺 四寸规格的竹简书写，官书以外的书籍像此类杂记等则要用短于这一规格的竹简书写，故 称之为“短书”。从形式方面讲，“”采取了“譬论”的表现手法，这已有点形象化 的味道了。从功能方面讲，它为人们提供了可资借鉴的经验与教益，有助于治身理家。将 以上几点综合起来看就 会发现，桓谭开始赋予“”以文体意义，这跟我们今天的理解已逐渐接近了，正像鲁 迅先生所说的：“始若与后之近似”。④ 桓谭使内涵还比较杂乱的“”，首次具备了文体上的意义，以后在相当长的时间里， 人们对的认识都未能超越他。从这个意义上说，我们应该充分肯定这个对古作了 比较像样评论的先行者。 三、“家”之名出现于汉代 “家”的名称正式出现于汉代。东汉史学家、文学家班固在其所著《汉书》意编 写了《艺文志》一篇，专论各种学术派别的源流，并记载了自古以来至当时尚存的书籍目 录。所谓“艺文志”，“艺”指诗、书、易、春秋、礼、兵等六艺，“文”指文学百家， 故“艺文志”是指包括 六艺百家的所有图书。“艺文志”堪称班固的一大创造，它不仅是我国目录学史上部 史志目录，也是我国现存最早的图书目录，此后历代相继仿效，或名之《艺文志》，或名 之为《经籍志》，它们为后人考察各个时代书籍的流变、文化的发展提供了大量宝贵的资 料，难怪有人说：“不 通汉艺文志，不可以读天下书。艺文志者，学问之眉目，著述之门户也。”

在《艺文志》中，班固将当时的图书分为几类，其中有诸子一类。他又将诸子分为九流十 家，诸如儒家、道家、法家、阴阳家等，在十家末尾列有一家。班固还开列了家 的书籍十五种，自云共1380篇（实为1390篇），可惜这些书已散佚，只能从残存 的遗文及班固的注中， 约略窥知它们的概貌。这些家的书，既有记史实的，也有谈神怪的；既有阐发哲理的 ，也有记载风俗的，内容驳杂，无所不包，而且大多跟文学无关。

从班固将家排在十 家之末来看，他是看不起的，他甚至说：“诸子十家，其可观者九家而已”，把 排斥在可观者之外。不 过无论如何，这毕竟是史上次出现家的名字，次出现正式标名为小 说的作品。在具有权威性的正史中明确把“”列为一家并与儒家、道家等相提并 论，还指出其来源于民间，这是有积极意义的。

当然，说到班固的《汉书·艺文志》，不能不提提西汉刘向、刘歆父子以及他们编著的《 七略》，因为“《汉志》者，班固榷七略》，‘删其要’而成者也”。⑥刘向是汉高祖刘 邦之弟楚元王刘交的四世孙，据《汉书·楚元王传》载，他“为人简易无威仪，廉靖乐道 ，不交接世俗，专积思 于经术，昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦”。刘向很有才学，善写文章。他曾任过大夫 、给事中、光禄大夫等官职，议论时政得失切实直率。由他创始由他儿子完成的《七 略》，堪称我国部系统的目录著作。班固很推崇刘氏父子的学问、为人，称刘向“博 物洽闻，通达古今”， 是孔子之后一个有补于世的难得人才。班固也很欣赏《七略》的分类编目理论和方法，他 在记载西汉一代典籍时，便是以此书为蓝本，进行增删、创新而编成《汉书·艺文志》的 。可惜《七略》早已佚失，刘氏父子当年校定经传诸子诗赋的详情及原书的风貌，我们已 无从知道了。不过，追 本溯源的话，我们说“家”的名称最早就源于这里，是否更为恰当呢？ 四、与史传的不解之缘 史传文学对古代创作影响之大，恐怕是世界各国发展史上都少见的现象。梁 启超曾说过：“古代，史外无学，举凡人类智识之记录，无不丛纳之于史”，⑦事实 确实如此。史传文学的辉煌成就和它在文化殿堂中的崇高地位，使古代从一开始 就竭力向它靠拢。东汉 的班固是促使它们结下不解之缘的关键人物。 班固在他的《汉书·艺文志》中，首次明确提出了出自稗官的论断。他说： 家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。 在“古者”世有史官，君举必书……左史记言，右史记事……帝王靡不同之”（ 同上）。史官是专门记载朝政、帝王言行等大事的。稗官则是一种小官，他们专门搜 集史官所不屑取的街谈巷语、道听途说，记载一些不本经传，不登大雅之堂的里巷风俗。 传闻杂说以供统治者观 民风，故《汉书》颜师古注引如淳云：“欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。” 作为历史学家，班固是从史学家的角度解释的缘起和价值的，他也是以史学家的眼光 和标准衡量、界定的。他批评某些家的“迂诞依托”，其实“迂诞依托”不 过是一些所具有的神怪内容和初步形象化的表现，只是不合历史的“实录”要求罢了。正是班固在的概 念里深深埋下了史的特质，把与史紧密地联系在了一起，在以后很长的一段时间里， 文人们对的看法一直跟班固不多。比如魏晋南北朝的文学理论家刘勰在《文心 雕龙·阶隐》中云：“然文辞之有谐隐，譬九流之有。盖稗官所采，以广视听”。唐 代的史学家刘知己 说：“是知偏记，自成一家，而能与正史参行，其所由来尚矣”。⑧直到清末，由纪 昀的总其成的《四库全书总目提要》亦持此论。这些都是班固“稗史”观的继续与延伸。 班固的论断成了权威性的思想，影响深远，从此开始了与史传文学历时弥久的难解之 缘。不过，在通俗文学 家那里，对的认识倒是在不断进步，那是另一个问题了，这里不作论述。

注： ①④《史略》。 ②《在园杂志》。 ③《文逊卷31引江淹《拟李都尉从军诗》李善注引。4、爸爸是个平凡的人，却在自己的岗位上做出了不平凡的贡献。 ⑤王鸣盛《十七史商榷》引金榜语。 ⑥姚名达《目录学史》。 ⑦《历史研究法》。 ⑧《史通·杂述》。

雕塑同义词有哪些及造句

经爸爸一点播，我不禁骇然开朗，真是“听君一席话，胜读十年书”。

雕塑的近义词 ：

雕塑、雕刻

雕塑造句：

1、几千年过去了，这座雕塑依然完整地伫立在这里。

2、这些石膏雕塑的形象十分逼真。

3、这件雕塑品里出外进,很有创意。

4、从我家的窗户望出去，可以看到小区里那个精美的少女雕塑。

5、这件雕塑品构思巧妙，具有很高的艺术欣赏价值。

6、罗丹做什么事情多事全神贯注的，光是修改雕塑的细节部位都十分仔细，达到了忘我的境界。

8、在美术馆,我们兴趣盎然地欣赏这些独具匠心的绘画及雕塑。

9、在美术馆，我们兴趣盎然地欣赏那些独具匠心的绘画及雕塑作品。

10、一座座造型别致的桥,仿佛就是刻意创作的艺术雕出世：1、出生；产生。 2、超脱人世。 3、指出家。 4、到人世间。 5、谓出仕做官；立身成名。 6、犹问世。 7、超出世人。 8、高出世间。 9、犹出动。塑。

11、这位雕塑家工作时真的是运斤成风,不到一个月,一尊栩栩如生的雕像就雕塑成功了。

12、你看这件雕塑作品，入木三分，力道十足。

13、他雕塑的这件作品真有万马奔腾的气势。

14、这座雕塑放在这里等于背山起楼,太煞风景了!

15、工艺美术的发展，与绘画、雕塑结下不解之缘。

16、公园出生造句：南端，有寓意深长的五彩世界雕塑。

17、街心公园里的石像雕塑给市容增添了一道亮丽的风景线zaojv。

18、这座雕塑保存的相当完整。

19、卧佛寺内的玉石大佛雕塑得精致传神。

20、这座精美的雕塑是她创作的。

浅谈古典诗词中的月亮之意象

四年级语文根据句子的意思，在横线上填上合适的诗句或歇后语。

爱情

关于钢琴音乐很美妙的诗句 1. 关于弹琴优美的句子

无论是人间还是天上，世间只有情难诉，无论何处，月总是相伴相随，逐渐成了爱情的证明，成了寄寓男女相思之情的多情之物。从“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”描绘的月光美人图到“月上柳梢头，人约黄昏后”浪漫缠绵的场景，一时骚客的失落，才子的多情，都将自己的爱情对月倾诉。

的确，因为钢琴可以陶冶人的情，可以净化人的思想与心灵，还可以提高对音乐和艺术价值的鉴赏…e79fa5e98193e58685e5aeb931333335346164…刹那，我突然有了一种对钢琴的莫名的喜爱，或许是因为我一摆弄钢琴就找准了所有的音，也或许是因为我一弹就能把我能弹得所有的曲子流畅的弹完…… 16、当我坐在钢琴前，我弹起《月光曲》，心境如皎洁的明月般清纯；我弹起《命运交响曲》，心中如大海一样波涛汹涌；我弹起《欢乐颂》，心间的旋律忽而又欢快起来……几次考级在我的人生中产生了深远影响，为我在今后的人生舞台的展示中多了几分经验与成熟，也让我的人生经历丰富多彩起来。 17、当我坐在钢琴。

思乡之情

静寂之夜，皓月当空，常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。无论是洒脱飘逸的诗仙还是严肃沉稳的诗圣，对着这一盏圆月总有着诉不尽的思乡之情。李白的绝句《静夜思》便是游子思乡的名篇之一。杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”更是唱出了杜甫的万千愁绪。随着意象的发展，月从思乡之情逐渐拓展为家国情怀，亲情友情等，如“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”表现的则是李白对好友的深切思念月关心，而苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”则表达了对弟由的关切。

出生的近义词

出身：1、献身。 2、指科举考试中选者的身分﹑资格，后亦指学历。 3、指为官。 4、个人最早的经历或身分。 5、出而从事某种事情。 6、指改嫁。 7、出生；产地。 8、谓出路，前途。

诞生：出生：鲁迅诞生、新诞生。

降生：犹出世；诞生。

1、托尔斯泰出生在一个贵族家庭。

2、爸爸出生在一个贫苦的农民家庭。

3、我还没有出生时，便和舞台结下了不解之缘。

4、他出生在北方一个没有值得注意的偏僻的山村里。

5、她出生在一个没落的贵族家庭。

8、那几只刚出生的小狗仔，眼睛还没有睁开，就贪婪的吮吸着母今天我们说起，毫无疑问是指一种文体，它是用散文的形式来表现叙事性的内容、以人物塑造为中心，通过虚构的故事 情节、具体的生活场景来反映生活和思想情绪的文学样式。可是在古代却不是这样。 “”一开始不仅不 具备文体意义，而且是一个鄙称，不同历史时期，它的内涵是很不一样的，它经历了相当 长的发展、演变过程才获得了今天这样的概念。 追溯起来，“”一词最早见于战国时期的思想家、文学家庄子的《庄子·外物篇 》。庄子是个对文化大有影响的人物，正是这个言尽天下大道的庄子在论述自己哲学 追求的至境———自然之道时，次提出了“”一词： 饰以干县令，其于大达亦远矣。 “县”古“悬”字，高也。“令”，美也。庄子认为修 鲂记潮〉难月 以求取崇高声望 和美好的名誉，是不可能达到至境的。为了说透这个道理，他举了任公子钓鱼的事例。任 公子这个人与众不同，他手拿大鱼钩，把用五十头犍牛作成的鱼饵投入东海后，便蹲在浙 江会稽山上稳稳当当地 钓开了鱼。一天过去了，一个月过去了，一年过去了，没有一条鱼上钩，他依然从容自若 。突然有一天，一条大鱼游过来吞食了鱼饵，大鱼的翻滚腾跃搅得海水动荡，白浪冲天， 吓坏了方圆千里的人们，任公子终于钓到了这条大鱼，周围的人都饱餐了美味的鱼肉。庄 子由此生出感慨：那些 手拿小竿细绳，直奔小河沟渠，守着些鲇鱼鲫鱼的人，怎么可能钓到大鱼呢？任公子从容 洒脱，毫不着意，反而钓到了大鱼，看来凡事只有任其自然才能获得成功，这是庄子最终 想说明的道理．亲的乳汁。

9、他刚出生就遇上，真是生不逢辰。

10、妈妈说，我出生在冬天一个雪花纷飞的晚上。

出生的近义词

平凡的近义词

诞生：出生：鲁迅诞生、新上一篇问答我已经回答了为什么古人对月情有独钟，那么这里我们探讨一下中秋月亮具体的审美意象吧。诞生。

具有通常或重复的特点

降生：犹出世；诞生。

1、托尔斯泰出生在一个贵族家庭。

2、爸爸出生在一个贫苦的农民家庭。

3、我还没有出生时，便和舞台结下了不解之缘。

4、他出生在北方一个偏僻的山村里。

5、她出生在一个没落的贵族家庭。

8、那几只刚出生的小狗仔，眼睛还没有睁开，就贪婪的吮吸着母亲的乳汁。

9、他刚出生就遇上，真是生不逢辰。

10、妈妈说，我出生在冬天一个雪花纷飞的晚上。

谁能帮助找一下李煜＜渔夫＞赏析？谢谢

5. 描写音乐或钢琴曲的现代诗

词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。开篇选取两 个场景来表现渔父的生活环境，一是江上，千里浪花翻滚如雪，一望无际，境界阔大。浪花翻滚，本是“无意”，而词人说“有意”，就写出了渔父与大自然的亲和感。江涛有意卷起雪浪来娱乐渔父的身心，衬托出渔父心情的快乐轻松。岸上，一排排的桃花李花，竞相怒放，把春天装点得十分灿烂。江上岸中所见，尽是美景。接着写渔父的装束和生活，身上挂着一壶酒，手里撑着一根竿，想到哪就把船撑到哪里，想喝酒随时都可以喝上几口，高兴了就唱首渔父歌，多自由，多快活！这世上像我这样的自由人，能有几个。结句以人称的口吻写出，实是作者对渔父的羡慕，就像王维《渭川田家》诗里所说的10、学习钢琴磨练了我的意志。学习钢琴是非常不容易的，它需要顽强的毅力和坚强的意志。“即此羡闲逸。”

清高绝傲，这是我对这首词的评语。渔父也许有生活上的压力，但他在心灵上是自由的、孤傲的...只要有一壶酒、一叶舟、一帆春风、一竿轻丝、一弯钩...就能够拥有全部的自己！这种境界，是身为帝王的后主所向往的。

李煜的一生非常悲惨，虽说早先他当上了国君，但这并不是他自己的愿望，而是不得已才登上这个“宝座”的。而且当他登基时，南唐已经快要灭亡了。他在位十五年，每天都处在风声鹤唳之中，没有一天舒心的日子。所以7、他出生在一个人家，一到学龄就进了小学。他十分羡慕渔父那种自由自在的人生，这两首词就表达了他这种由衷的羡慕之情。其实古代诗词中的渔父都不是真正靠打鱼为生的人，而是一些不与朝廷合作的隐士。李煜自号“钟隐”，意为“钟山隐士"，然而他身不由己，哪里能隐得了！