郑人逃暑文言文翻译 郑人逃暑文言文翻译及注释

文言文衽席

[原文] 郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。

1. 文言文“复徙衽以从阴” 复徙衽以从阴：又移动卧席，来跟随树阴（走）。

郑人逃暑文言文翻译 郑人逃暑文言文翻译及注释

郑人逃暑文言文翻译 郑人逃暑文言文翻译及注释

樊重在八十多岁的时候，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关的文书契约全部烧掉。向他的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。

【原文】郑人有逃暑①于孤林之下者②，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮反④席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身⑤。

其阴逾⑥去，而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕矣。

——《苻子》【注释】①逃暑：避暑，乘凉。②孤林——孤树。

的一棵树。③徙衽（xǐrén）——移动席子。

徙，迁移。衽，席子。

④反——同“返”。⑤濡（rú）——沾湿。

⑥逾——同“愈”，更加。【翻译】有个郑国人怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。

树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了……。

2. 初中古文翻译

[原文]

郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。及至暮反席

其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。——《苻子》

①逃暑：避暑，乘凉。

①孤林——孤树。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。的一棵树。

④濡（rú）——沾湿。

有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。 。。。

【说明】这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。

3. 文言文的翻译

及至暮反席 于树下③，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身④。其阴逾去，而 其身愈湿。

是巧于用昼而拙于用夕。——《苻子》 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。

①孤林——孤树。的一棵树。

②徙衽（xǐrén）——移动席子。徙，迁移。

衽，席子。 ③反——同“返”。

④濡（rú）——沾湿。 有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。

【说明】这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。

避暑文言文

④于身。其阴逾

1. 文言文《郑人避暑》译文 [原文]

每天一坐就是一天，直到脚麻了才起身。离山没有三百步远（两岩翻译不出，三百应该也是泛指，形容近），（却）过好几天才能去一次。

郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。及至暮反席

其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。——《苻子》

①逃暑：避暑，乘凉。

①孤林——孤树。的一棵树。

④濡（rú）——沾湿。

有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。 。。。

2. 文言文《避暑》和《糊涂》的翻译

《郑国逃暑》

原文

郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕矣。

译文

有个郑国人怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。

《糊涂官》

原文

译文

唐朝临济县令李回，娶妻张氏。张氏的父亲曾经任过庐州长史，现告老还乡。张长史因为李回薄待他的女儿，前往临济县去辱骂李回，不料误入全节县。进门就问看门人：“县令在吗？”看门人回答说：“在。”张长史于是直奔厅前，大声辱骂。全节县令赵子余不知什么缘故有人大骂自己，暗中从门缝里向外看，只见一位老汉大骂不已。当时县内常传有狐狸成精作怪。赵子余以为张长史是狐精变的来县衙作怪，迷惑人众，于是暗中召呼役用鞭子抽打了张长史。张长史依然不醒悟，仍然辱骂不已。役们鞭打累了，才想起来问：“你是什么？到此随便辱骂我们县令？”张长史才说：“我是你们县令李回妻子的父亲。李回虐待我女儿，所以我来骂他。”全节县令赵子余才知道都搞误会了。将张长史安置在驿馆中住

下，请来医生为他诊伤上。跟随张长史一块儿来的家童连夜赶到临济县，将张长史在全节县挨打的事情报告给李回。李回听了后大怒，立即派遣役几百人，声言要袭击全节县殴打县令。全节县令赵子余听说后非常恐惧。关闭好县衙大门守候在县衙里。李回叫门不开，便来到郡府上告赵子余。太守听了李回的上告后，将全节县令召到府衙中斥责一顿，原谅他是搞误会了。只命令他出钱二十万赔偿张长史所受到的伤害。李回将岳父张长史迎接到临济县自己家中。张长史对李回及时赶到全节县报复赵子余，感到特别高兴。就不再责问他虐待女儿的事情，高高兴兴地回到自己家中。

3. 急求古文翻译,避暑录话选段 叶梦得

王安石这人啊，不是睡觉就是到处跑，坐不住。

在山间散步，累了就骑驴到定林寺去睡觉（那里专门为他设了一间书房，人牛啊），这一睡，往往到天黑了才回，这是常事。有时候天已经不早了，估计都走不到钟山了，也一定要跨上毛驴前去，然后半路上看天晚了，就往回走，时常如此，一天也没停过。

我见蔡天启、薛肇明，这两人都对我说起这事（这句翻译不准）。苏轼在黄州和岭南的时候，每天一早上起床不招来客人聊天，就一定出门访客。

一起游玩的人（的水平）也不挑，随着同游人的水平高低，（而调整自己的水平），交谈愉悦，无拘无束，（水平）已不再是交友的界限。如果有人不能谈（意思是水平有限），就非要跟他聊聊神。

有人就说了，没有神这么一回事，苏轼就说，我随便说说的嘛！于是听者无不被他这种说法逗得前仰后合，宾主尽欢然后散去。如果有一天没有客人一起游玩，他就满脸的不满足，好像生病了一样。

他的家人门生都曾跟我这样谈论过他。我却与此不同，本没有像这两位先生那样经国济世的大志，只是怕来客人，怕到直想把大门关了。

要说躺在床上，像王荆公那样大睡，倒是有的。陶渊明说：“园日涉而成趣（每天到园子里去走走，简直趣味无穷）”，难道不是 志士仁人各有各的高雅爱好，不是我这颓靡（颓废比较容易理解）懒惰之人可以体会得到 的吗？。

4. 笑林广记中的《避暑》的词语解释

有个官员在夏天的时候（在某地）任职，想找一个避暑的清凉之地。官员的同僚纷纷议论，有的说某个山中幽静雅致，有的说某座寺庙清凉闲适。一个老人（向官员）进言说：“山中、寺庙虽然是好，总也比不上这座公堂，（公堂里）最为凉快。”官员说：“何以见得？”老人回答说：“别的地方大多有太阳晒着，唯独这里有天无日。”

一个青光眼（即睁眼瞎）的人牵涉到一桩诉讼，自辩说自己眼睛是瞎的。官员说：“你有一双清白分明的眼睛，为何要诈称眼睛瞎？”那人回答说：“大老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得很。”

5. 郑人逃暑,文言文和译文

原文 郑人有逃暑[1]于孤林[2]之下者，日流影移，而徙[3]衽[4]以[5]从阴。及[6]至[7]暮[8]，反[9]席[10]于树下。及月流影移，复徙衽以从[11]阴，而患露[12]之濡[13]于身。其阴逾[14]去[15]，而其身愈湿，是巧于用昼而拙于用夕矣

翻译

郑国有个人在一棵的树下乘凉的人，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也随着树荫挪动自己的卧席。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又随着树荫挪动自己的卧席，而苦于露水沾湿了全身。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。（这个方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相当笨拙了。原文

6. 乘凉避露文言文的译文,4月26日告诉我,急,

一、译文

有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。

到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。

这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。

树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。二、原文

郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。

《苻子》

扩展资料

一、创作背景

苻子，书名，为前秦氐族人苻朗撰，是继淮南子之后又一部大型道家子书。原书亡佚，房融曾盛赞此书，现传有清代两个辑本，即马国翰《玉函山房辑佚书》辑本和严可均《全晋文》辑本。

二、作品赏析

《苻子》，其中有不少片断颇具文学意味。联系苻朗的身世和其所处国势，史文印照，尚可以显示作为氐族贵族及亡国者的苻朗在“魏晋风度”之中的思想脉络。

三、作者

苻（音pú） 朗（？—389），十六国前秦将领，字远达，氐族。朗字元达，坚从兄子，征拜镇东将军青州刺史，封乐安男。坚败后降晋，为员外散骑侍郎，王国宝谮而杀之，有《苻子》三十卷。

树用文言文怎么讲

②徙衽（xǐrén）——移动席子。徙，迁移。衽，席子。

1. 树说 文言文 【原文】

③反——同“返”。

予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰：“有是哉？”请试，许之。

予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也，则陊其坎之棱，絙树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。

——选自《李东阳集》

【译文】

我家的城西旧坟无高木已久。近来拓地于东邻，有桧柏百余株，大的合围，高约二三丈。我为它们长在不相称的地方而可惜。有一个种树人对我说：“我能够替大人移植。”我说：“你真能够做得到么？”他请求试试看，我答应了他。

我曾经去观察过。他先移其三分之一，环绕树根周围几尺，中留原土。四周都挖了坑，挖至根脚而止。用绳绕着树根，就像系碇那样，但它的重量虽千人也拿不动，便敲掉树坑的边角，将绳子缚住树腰而平放下来，树根的缝道里放着松泥。再朝北平放，树身之下用泥土充垫，逐渐高升，朝南放时也是这样。三放三起，树便高出于坑。又以木头搭成床棚横载其上，用两头牛来拖，十个壮汉相帮。更粗重的树便使用双倍的力量。走了几百步，在墓后种成三行。过了一年去看，成活的有十分之九，于是又移运余树，种在左右两边以及墓门。再过一年去看，成活的又是十分之九了。从此枝干相接，行列分布，气象庄严与前大异，和古墓完全一样。由于周围大而坑疏朗，所以根不离树；原土厚，所以元气足；徐徐乘虚而起，所以出土后无所损伤。取之非在旦夕之间不可，而巧妙却能超越于二十余年之前，看来因为平日已积累了移树的经验，而在实践时又很有条理的缘故罢。

我因此深感世上一些培植人才，化融气质的人，如果都能得其道而治理，那么，不是很快就能够得到良好的名声么？族孙嘉敬因应乡贡考试而至京城，我爱其气质近于道义，便留他住下，和他探学论道，并指导努力之方，好让他随从有德才的文士们就教，有所效法而琢磨，知新而聚博。过了三年，他的志向学业都有进步，还是不被主考的试官录取，于是打算回乡省亲。我期望他能再来京师，成就学业，并且能够被录用，因此写这篇论说赠别。

2. 树叶用古文怎么说

是：木叶

古代文学中指“树叶”（以下内容来源于《说“木叶”》作者：林庚）

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333262353361的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。

3. 树下乘凉用文言文怎么说

原文]

郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。及至暮反席

①逃暑：避暑，乘凉。

①孤林--孤树。的一棵树。

②徙衽（xǐrén）--移动席子。徙，迁移。衽，席子。

③反--同“返”。

④濡（rú）--沾湿。

有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。 。。。

【说明】这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。

4. 文言《树木》的翻译

樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终，其素所贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。

【译文】樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。

樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷唐监济令李回，妻张氏。其父为庐州长史，告老归。以回之薄其女也，故往临济辱之，误至全节县。而问门人曰：“明府在乎？”门者曰“在。”张遂入至厅前，大骂辱。全节令赵子余不知其故，私自门窥之，见一老父诟骂不已。而县下常有狐为（“为”原作“鸟”，据明抄本改）魅，以张为狐焉。乃密召吏人执而鞭之，张亦未寤，骂仍恣肆。击之困极，方问何人，辄此诟骂。乃自言吾李回妻父也，回吾女，来怒回耳。全节令方知其误，置之馆，给焉。张之僮夜亡至临济，告回。回大怒，遣人吏数百，将袭全节而击令。令惧，闭门守之。回遂至郡诉之，太守召令责之，恕其误也。使出钱二十万遗张长史以和之。回乃迎至县，张喜回之报复。卒不言其薄女，遂归。困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。

当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。

樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。

樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。

当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的，不如种谷子；十年的，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）

几篇文言文阅读

[注释]

1、“神”根据文章可解释为：病灶，隐患。之：代词，代指病灶，隐患。

三、出处

2、“毫毛”指初发，刚发作的病。

3、“镵血脉，投毒，副肌肤间”三个断句，显治病过程复杂。

4、别的用途：劝谏。“上医医无病,中医医欲病他晚年选择在钟山谢公墩这个地方住，这个地方处在钟山和州城的中间，所以称为半山。他养了一头毛驴，每天吃了饭，一定要骑驴到钟山一趟。,下医医已病”

1、（王积薪）将游京师

2、“既”已经。例：“既往不咎”

3、围棋。理由：1，猜的。2，媪曰：“第几道下子矣！”妇曰：“第几道下子矣”。3，证据：【围棋文化漫谈之15：王积薪与围棋十诀】

4、“覆”通“复”

5、技高一筹，王积薪知天外有天，潜心钻研，成就非凡。京师之游取消，拜师求教。

1、席于：把席放在

2、孤树投影，日流影移，“郑人”随树影移动避暑。

郑人逃暑文言文阅读理解

予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。

郑人逃暑，寓言故事，告诉我们外界条件是不断变化的，我们要随着事态的发展去解决问题，而不能只用老眼光、老办法去看待并解决新的'问题，不然就会碰壁。客观世界在不断运动、发展、变化，我们也一定要认识并适应这种发展变化，不能墨守成规，要懂得融会贯通。以下是我收集整理的郑人逃暑文言文阅读理解，欢迎大家分享。

其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。--《苻子》

《郑人逃暑》

①郑人有逃暑于孤林

②之下者，日流影移，而徙衽

③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡

⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

①逃暑：避暑，乘凉。

②孤林：的一棵树。

③衽(rěn)：卧席。

④濡（rú)：沾湿。

⑤逾：同“愈”，更加。

【译文】有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。

1．用现代汉语解释文中加点的词语。

(1)徙衽以从阴(2)其阴逾去

2．用现代汉语解释文中画线的句子。于树下③，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身④。其阴逾去，而

是巧于用昼而拙于用夕矣。

3．郑人的“拙”具体表现在-----------。(用自己的语言表达)

4．这则寓言告诉人们的道理是-----------。

:

1、⑴：移动

⑵离开

2、这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。

3、“拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子

4、要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规