殒殁怎么读 殒殁怎么读拼音

殒怎么读？

殒怎么读？查字典知拼音：yun，第3声：yǔn。

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问怎么读，允许顺带介绍广东海陆丰河洛话：

殒→muu，第3声，发音稍短促，与“没”的其中一口读音相同，义有变叉；与“殁”（bho）谐音，义有明显交叉。

这个muu，是“殒”的口读音；

殒→文读音暂不在此讨论。

（uu整体相当于拼音u的短元音，数字为声调）；

日常口语：

1，殒儿→muu4 giann4；义：孩儿（xi gin a4；囝儿）；短命儿（die6 mia1 a4）；

2，他看着那情形竟不懂要帮一下手，像个尸人公，伊愣殒了去（义：他完全（像）了去；yi1 na2 muu3 liao1 ki1）。

亲，根据字典查询：待陨的拼音读法是：dài yǔn

等待的待，陨落的陨【摘要】

待陨怎么读【提问】

殒殁怎么读

1、殒殁拼音：[yǔn mò]。

2、殒殁的释义： 意指去，丧失生命。

3、出处：不然则殒殁灭命,皆起于此,事不小矣。——《西游记》

4、殒是一个汉字词语，拼音是yǔn，部首:歹，部外笔画:7，总笔画:11，释义为形声，本义:亡,丧身;指伐灭其并俘获其君主。

“殁”怎么念？是什么意思？

一、殁字只有一个读音，拼音是mò，是第四声。

二、基本字义

殁mò

：病殁。也作没。

三、殁字的结构是左右结构，偏旁部首是歹，总笔画是8画。

四、殁字的笔顺是横，撇，横撇/横钩，点，撇，横折钩，横撇/横钩，捺。

扩展资料

相关组词解析

1、殁年

[mò nián]

于非命（未及寿终而）。

2、殁世

[mò shì]

终生；终其一生。

3、殁瞋

[mò chēn]

就是“人睁眼”的意思，就像是过年放的烟花“窜天猴”的声音。

4、薨殁

[hōng mò]

薨殂。指王侯亡。

5、败殁

[bài mò]

亦作“败没”。犹覆灭。谓被敌方歼灭。

公殁意思是：

一男子了。【摘要】

公殁是什么意思【提问】

殁”字念mò，意思是（亦作“没”）。

详细释义

1.(形声。从歺( è),(mò)声。歺残骨,与亡有关。本义:)

2.同本义

殁,终也。——《广雅·释诂四》

伯乐既殁兮。——《史记·屈原贾生列传》

管仲殁矣。——《国语·晋语四》

少者殁而长者存。——韩愈《祭十二郎文》

又如:既殁(既已亡);殁世(终生;终其一生;);殁命(舍命,拚);殁齿(没齿,终生)

3.通“刎”。 。

如:殁身(杀身;终生)

4.消灭

道逢匈奴骑兵,皆为所殁。——《后汉书》

5.通“没”。隐没;沦没

神女殁幽境,汤池流大川。——唐· 李白《安州应城玉女汤作》

组词

沦殁，亡殁，薨殁，湮殁，殒殁，蚤殁，殁命，淹殁。

造句

1.让我们泪如雨下的,是张晖的赍志以殁,令同道中人又弱一个。

2.得不了奖,赍志以殁的,也不甘心与草木同朽。

3. 前479年夏历二月,孔子终因独子孔鲤而赍志而殁。

4. 可惜“掣鳌有策知音渺”,他虽擅治水之才而终难见用,饱受排挤与后,赍志而殁。

5.有一次,一位同事的父亲了,从病殁到出殡,他一直跟着。

6. 故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。

诸葛亮的故事，3-4行，急急急急急急，火速

诸葛亮志存高远，他躬耕南阳之时自比管、乐，很可能仅是其追求的较低目标。以三国当时形势而言，不排除诸葛亮亦有争夺天下、建立王霸之业的雄心。可惜的是，由于诸葛亮出道太迟，汉朝十三州之地已被各路诸侯瓜分殆尽。诸葛亮已失去自树大旗，成为独霸一方诸侯的时机。胸怀济世之才，欲图王霸之业的诸葛亮要想攀上权力的高峰，的途径只能是择主而事之，这对诸葛亮而言，虽是退而求其次的选择，但与司马懿相似，仍是实现其目标的重要契机。

一 借刀除关羽

诸葛亮攫取权力的障碍是谁，毫无疑问，是关羽。

建安二十四年，关羽发动襄樊战役，虽然水淹七军，威震华夏，但终却导致荆州失守，自身也为孙权所杀。

诸葛亮对襄樊战役采取了壁上观的态度，致使关羽兵败临沮，蜀中却无一卒往援。而曹亲统大军屯驻摩陂，并不断调遣于禁、庞德、徐晃率兵增援樊城，如此规模巨大的军事行动，蜀汉方面也丝毫没有采取任何对策，当关羽败走麦城，全军覆没之际，蜀中援军还是迟迟不至。终关羽被东吴擒杀。

关羽镇守荆州，手握重兵，骄狂不可一世，不但易代（刘备后）之后将难以对付，即使刘备健在之时，诸葛亮也很难越过关羽这道障碍，而攫取更大的权力。所以诸葛亮宁可丢失荆州，也要借吴人之手除掉关羽。

二 控后主掌政权

诸葛亮执政时并没有被时人视为事君以礼、谋国以忠的圭臬。反之，蜀汉政权中，李严、廖立、来敏、魏延等人对诸葛亮揽权颇多微词，诸葛亮在世时，迫于其权威，人皆不敢直言指斥。然而，诸葛亮甫卒，丞相参军、安汉将军李邈即上书后主刘禅，曰：

吕禄、霍禹未必怀反叛之心，孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖强兵，狼顾虎视，不在边，臣常危之。今亮殒殁，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。

蜀汉政权中不仅李邈有此看法，甚至连尚书令李严亦猜忌诸葛亮有不臣之心。《三国志·李严传》注引《诸葛亮集》云：“（李）严与（诸葛）亮书，劝亮宜受‘九锡’，进爵称王。”

自王莽始，权臣易代，夺取帝位，必先封王，加九锡，然后再龙袍加身，登上九五。汉末，曹欲加九锡受汉禅，遭到心腹荀彧的坚决反对，“荀彧素为谋主，亦以其阻九锡而胁之”。李严亦是刘备临终时的托孤重臣，难道他的天良已尽，会容忍异姓篡夺刘氏江山？他敢于冒天下之大不韪，劝诸葛亮受九锡，只有一种解释合乎常理，即表面上尊崇诸葛亮功高盖世，当赐以殊礼，而实际上是在试探诸葛亮是否将走王莽、曹的道路，加九锡，建国封王，进而代蜀汉称帝。

按理来说，作为托孤重臣的诸葛亮对此应表示极大的愤慨，除严厉斥责李严外，也应郑重表明自己一心事主、效忠汉室的心迹。但诸葛亮的答书却并非如此，他回书曰：

吾与足下相知久矣，可不复相解！足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用于先帝，位及人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩（曹）睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九（锡）邪。

诸葛亮云“十命”，乃指“九锡”之外再加“一锡”，可见其“十命”之谓比李严劝进九锡更上一层。我认为诸葛亮这番话的口气相当大，完全不像出自一个自诩“鞠躬尽瘁，而后已”的人之口，说得难听一些，反倒像一个乱臣贼子所言。众所周知，九锡非人臣之常器。汉制，非刘氏不封王，曹封魏王，加九锡，不臣之心路人皆知，诸葛亮难道不懂这个道理？汉魏之际，除曹受九锡外，还有刘备自加九锡，称汉中王。孙权受魏主曹丕九锡，称吴王。曹、刘备、孙权为三国之主，难道诸葛亮欲与他们比肩？

诸葛亮同刘备的君臣关系曾被世人赞不绝口，然而诸葛亮同后主刘禅的关系又如何呢？通过对有关史料的仔细分析，我认为，诸葛亮秉政后，根本就没有把后主刘禅放在眼里。他颐指气使，动辄教训。诸葛亮在《前出师表》中说：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”又告诫刘禅，“宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，进而特别指出，“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。诸葛亮明确要求刘禅把宫中之事也要交给他的“相府”来管，如若后主不答应，那就是“内外异法”了。诸葛亮的这番话固然是出于治国安邦之需，但他一连讲了这么多“宜”怎样，“不宜”怎样，其口气之严厉，完全不像人臣之语，而犹如一个严厉的父亲在教育不听话的儿子。尤其是“宫中府中俱为一体”，把自己丞相府的地位同宫中的地位并列等同，而实际上则是凌驾于之上，这显然违反了封建体制所规定的君臣名分。诸葛亮觉得这样还不够，继要刘禅将宫中之事交给“相府”处理后，又举荐将军向宠“为督”，说只要“营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所”，此前执掌保卫皇室的禁军统领是刘备的心腹大将赵云，而此刻诸葛亮将其带走出征，换成了自己的心腹向宠，虽然从另一方面来说是人尽其用，但联系《出师表》的前后语义和当时的形势，不能说没有一点其他用心在内吧！

尽管刘备临崩时托孤于诸葛亮，但在人事安排上，是令其作为辅政大臣，而并非让诸葛亮单独执政，刘备除规定诸葛亮与李严并受遗诏辅政外，又“呼鲁王（备次子刘永）与语：‘吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。’

这无疑是要刘禅兄弟与诸葛亮共同治理蜀国，因诸葛亮是元老重臣，故新君须以父辈之礼尊崇之。但诸葛亮却完全违背了刘备的遗诏。诸葛亮让李严留在永安，自己则扶刘备灵柩回成都，办完丧事，便开府治事。自此，诸葛亮独揽了蜀汉全部的军政大权，“政事无巨细，咸决于亮”。诸葛亮大举北伐时，刘禅已是二十多岁，年富力强，正值青春有为之际。按汉制，诸葛亮应还政于后主，但诸葛亮不愿放权，甚至想都没有想过让刘禅“亲政”。刘禅虽然对诸葛亮不满，但也无可奈何，只得感慨叹息：“政由葛氏，祭则寡人。”诸葛亮临终前，在其接班人的问题上也独断专行，根本不同后主商量。而刘禅也不敢擅作主张，居然派尚书李福千里迢迢地从成都赶赴陕西岐山五丈原军中，代表聆听“相父”的指示。可见，刘禅当时的处境和汉献帝毫无二致，是个十足的傀儡君主。

三 北伐的真正目的

刘备逝世后，诸葛亮虽独揽朝中大权，但在蜀汉政权内还没有建立起的权威，诸葛亮治国理民的才能以及联吴抗曹的外交之才世人有目共睹，然而其军事才能究竟如何呢？刘备在世时，亮仅以“抚民划策见任”，从未单独领兵作战。众所周知，三国乃争战之世，非用武治戎不能立国。曹、司马懿、孙策、周瑜、陆逊等人皆以其杰出的军事才能而威震诸侯，闻名天下。诸葛亮若要代汉自帝，必须在蜀汉朝廷中树立崇高的声望和的权威，而要达到这一目的，必须要建立显赫的军功。

对于蜀汉政权而言，不北伐必然坐以待毙，对于诸葛亮个人而言，不北伐就不能显示其军事才能，蜀中士人就不会心悦诚服，也无法树立起个人声望，终也就不能达到登上帝王宝座的目的。诸葛亮前后《出师表》的主旋律就是两个字：北伐。这是诸葛亮执政后，举国上下推行的一以贯之、始终不变的政策，“若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九（锡）邪”！在我看来，诸葛亮这番话并无任何矫情饰伪，反倒是心中隐私的真情流露。因为北伐一旦取得成功，诸葛亮将功高盖世，无人可与之颉颃。届时，其已功高不赏，他要废掉“不才”的刘禅而“自取”，就有雄厚的资本。

蜀汉北伐的胜算到底有多少？其实诸葛亮的心里是非常清楚的。巴蜀之地虽号为“天府”，但毕竟仅一州之土，其战士，只天下九分之一也。单凭蜀汉自己的力量欲收复中原、一统华夏的可能性几乎为零。作为三国时期超家的诸葛亮知己知彼，他对形势的判断洞若观火，绝不可能看不到这一点。那么，为何诸葛亮明知不可为而强为之呢？对此问题，陈寿倒是作了很好的诠释，寿云：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内，又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”《三国志》卷三十五《诸葛亮传》。这就明白无误地告诉我们，诸葛亮想通过北伐来证明，蜀汉政权中能够“蹈涉中原”，与强敌曹魏争高低者，唯有其一人而已，这是其代汉称帝过程中极其重要的砝码。

四 打压魏延

魏延善养士卒，勇略过人，是北伐时蜀中一员超群绝伦的上将。刘备拔魏延为汉中太守，“一军皆惊”。在北伐中，魏延曾率兵大败魏国名将郭淮，立下赫赫战功。然而诸葛亮对于魏延这样一个难得的将才却始终不肯委以方面之任。

魏延的军事才干，诸葛亮不是不知，但为何不尽其才？个中之因值得探究。由于北伐是诸葛亮称帝的本钱，故北伐的军事指挥大权必须牢牢掌握在他自己手中。魏延可以建立战功，但必须在诸葛亮的直接指挥下，是诸葛亮神机妙算的结果。然而“性矜高”的魏延却冀图“如韩信故事”，单独统率一支，独当一面，这在诸葛亮看来，就是要摆脱他的，和诸葛亮争夺北伐的军功，这当然遭到诸葛亮的制而不许。

诸葛亮与魏延关于北伐路线之争的公案，曾引起后世史家的浓厚兴趣，为之争论不休。

北伐的成败既关系到蜀汉政权的安危，也关系到诸葛亮“禅代”的目标是否能够实现，诸葛亮深知其中利害，故其用兵怎能不谨慎持重呢？其实，诸葛亮对北伐的期望值并不太高，以弱蜀主动攻击强魏，这本身就创造了军事史上的奇迹，只要能夺取曹魏的部分疆土，取得局部的胜利，就足以显示诸葛亮杰出的军事才能，并给其带来崇高的声望。若依魏延之计，诸葛亮即使奇袭长安得手，但不过，魏军就会重新集结，全力反扑（这是魏延本人的估计），蜀军必然要在关中这一曹魏的心地区同魏军主力展开殊决战，“兵势一交，不得卒解”。若战事旷日持久，诸葛亮将长期不能返朝主政，则恐大权旁落于他人之手。若一旦失利，蜀军损失惨重，诸葛亮不仅不能实现“自取”的图谋，甚至连相位亦难保。事关个人命运的这一重大决策，诸葛亮当然是要慎之又慎。作为三国时期军事家的诸葛亮，不可能不懂得出奇制胜的兵家常理。但是使用“奇谋”的风险是极大的，若“奇谋”不成，损失惨重，诸葛亮本人就将身败名裂，称帝则更无从谈起。

人的欲望与追逐的目标是会随着主客观条件的变化而不断改变的。即如曹“亦未遽有觊觎神器之心。他在《让县自明本志令》中曰：其初起兵时，仅“欲为讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。之“不逊之志”，是在其“三分天下有其二”时，才逐渐萌生的。诸葛亮遭逢乱世，幸遇明主，初必竭尽全力酬答刘备的知遇之恩。然“后主时，诸葛亮功德盖世”。又掌握了蜀汉全部的军政大权，其是否能心甘情愿地辅佐幼主，就很值得怀疑。汉魏之际，皇权衰落到极点，君臣名分的纲常亦遭到破坏，这就给权臣受九锡与禅代鼎革提供了土壤与舆论导向。在此历史背景下，一旦时机成熟（比如北伐大获全胜），诸葛亮效仿“汉魏故事”，在蜀中筑起受禅台代汉称帝亦是极有可能的。

神机妙算救后代

这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

相传，诸葛亮在临前对后代说：“我后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

诸葛亮后，司马炎打下天下当了。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了个借口，把这个将军定了罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将复原职。

三顾茅庐

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

“鞠躬尽瘁而后已” 可以概括诸葛亮的一生