冲气以为和出自(气冲以为和什么意思)

《道德经》第四十二章——冲气为和，损之而益

道生一，一生二，二生三，三生万物。

冲气以为和出自(气冲以为和什么意思)

冲气以为和出自(气冲以为和什么意思)

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之：强梁者不得其。吾将以为教父。

一：是生成宇宙万物的基本单位，老子以此代表道的无偶。二：指阴、阳二气。

三：由阴阳而成的多种不同性质的物质，形容事物的多数，即生成的万物。

阴：与阳相对的构成事物的一面。阳：与阴相对的构成事物的另一面。

冲：冲突，交融。孤、寡、不谷：古时君王自称的谦词。

损：减损。教父：教育的根本思想。

道是的，道生阴阳二气，阴阳二气相交产生有形之物，进而生成万物。

万物朝阳背阴，阴阳相合产生和谐状态。

人们都厌恶孤、寡、不谷，但君王却以此自称。

所以，万物有时表面上减损，它却反而使它得到增加；有时表面上增加，它却反而使它得到减损。

古人所说的道理，我也拿来引用：“自恃强大而不遵从道的人大都不得善终。”我把这句话作为教育的宗旨。

在本章中，老子概要地指出了宇宙生成的过程：道生一，一生二，二生三，三生万物。就是由道生成阴阳二气，然后阴阳二气再生成第三者（或许是天地人），万物便由此产生。这也是老子非常有名的一句话，论述了老子的宇宙观。

然后，老子又说，世间万物都是阴阳相互调和形成的，达到的是一种匀称平衡的状态。这也是老子自己的宇宙形成学说，对古代的思想有着非常非常深远的影响。

正是因为这种阴阳的相互冲突又调和，造成了事物正反两面会转换的结果。有的东西，表面看上去很好，实则内里已经腐坏了，也有的东西，虽然看上去破烂不堪，但其实内部平静安实，能长久存在。

在生活中，我们也要阴阳调和，不可过激。比如一个地位尊贵的人，就没必要再表现地咄咄逼人，而应该谦卑低调，这也是保持平衡的一种方法。而一个比较潦倒的人，就应该时刻保持一种发愤图强的精神，积极向上！

阴阳相和，化生万物。之所以能生，皆因其中的中和之气。如果失去了和，万物不能健康成长，就会产生混乱。

详解：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和。

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和。

道是自然的规律，在道德经里的说明是“有物混成，先天地生”。

解释为：由道之中产生出一种同一的事物，这种同一的事物又发展成为阴和阳两种状态，阴阳两种状态相互作用产生了阴阳交合的第三种状态，这第三种状态将产生出千万别的新事物。这千万别的每一种事物中都包含着阴和阳两个方面，这阴和阳两方面在“虚空之气”的作用下达到和谐，统一在一起。所谓“虚空之气”就是道中自然而生的无形之气。

本原组成粒子，粒子组成原子，原子组成分子，分子组成万物。

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和出自什么地方?

老子《道德经》第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其，吾将以为教父。

冲气以为和出自(气冲以为和什么意思)

【每日精进582】8.30《道德经新译》第六章 道生万物冲气为和

《道德经新译》第六章（道篇第六章）

道生万物 冲气为和

（原第42章）

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

故物，或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

强梁者不得其，吾将以为教父。

【注解】

1、一：指道当下的存在状态，引申从无中生出的念头，念生起前为“无”，生起后为“有”。

2、二：指道当下存在的状态是阴阳两种力量平衡的结果，这里扩展为主观和客观之间的平衡。

3、三：一般指阳、阴、和。即阴阳相交而形成的和气，引申为第三种力量。

4、负阴而抱阳：背阴而向阳。阴指看不见的能量，阳指看得见的能量。阴阳没有好坏，只是能量存在的一种状态。

5、冲气以为和：以和的方式面对阴阳两种力量，从看得见和看不见的两个方面来觉察事物、处理事物。

6、孤寡不谷：古代君王用来自称的谦词。

7、强梁者不得其：，结。仅靠蛮干是解不开结的，而好的方法可以迅速解决。

8、教父：指导思想。

【释义】

道的任何一种存在状态（一），都是阴阳两种力量平衡的结果（二），要想改变这个存在状态就需要第三种力量（三）。第三种力量可以来自任何地方，也可能带来不同的结果。万物都有阴阳两种力量的平衡，如树根植于大地（负阴），枝叶迎向太阳（抱阳），当两种力量交融（和），生命自然生长。

一般人不喜欢孤、寡、不谷这些词，然而王侯却用它来自称。究其原因，事物的发展规律或者是先损才得益，或者是先益后损，故王侯用名损而实益之法来做平衡。下面这句话是古人传下来的，正好和我想表达的意思一样：不解其源（明白阴阳损益之道）而强制行动是解不开结的，只有找到第三种力量才是关键。我觉得这句话正好说明道的妙处。

【释意】

这一章讲的是道的工作原理。道如何从无中生出“一”的？一念起，万法俱生。起的这一念，若顺应道则阴阳和合，若背道则阴阳不和，冲突就产生了。智慧的人，要具有同时看见阴阳两种力量的能力，要用和的方式面对两种力量。阴阳能量没有好坏，能量受意识的，要支持对方把自己的力量用到。在圣人眼中，阴阳是相对的，在不断地转换过程中，把握事物的中心与平衡点。

地球未来会出现一种汽车，交互式发动机，一个排气，一个吸气，如同动物和植物之间，能源自动化运作。这就是完整的自动化互生系统——万物负阴而抱阳，冲气以为和。宇宙就是一个自动化系统，世界是平衡的，故物或损之而益，或益之而损。圣人做事时身先，当仁不让，而涉及名利时，则谦让退后。

仅靠蛮干是解不开结的。用对的方法可以轻易解决。佛说做事要如理如法。当事情行不通，要“找道”，而不是用强梁。什么才是最强的能力？真正的力量不是打倒对方，而是支持别人甚至偕对抗你的人共同创造，一起前行。这是真正的。

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，什么意思

无极大道生出一气, 一气分出阴阳二气,阴阳二气和合生出中和之气, 阴阳二气和中和之气共同作用产生自然万物. 自然万物虽千万别, 形态各异, 但他们都有阴阳二气和合而成, 都包含着阴和阳, 由阴阳两种相反的, 矛盾的物质相互作用, 彼此和谐而产生万物, 阴阳二气的作用在于和.

道是老子给万物主的一个称呼，一你可以理解成太极，二你可以理解成阴阳，三你可以理解成阴阳相合的产物，万物都是阴阳相合产生的，所以万物都有阴阳两面，而万物喜阳，因为阳为生气为正气，阴为气为邪气，自然万物负阴而抱阳，冲气以为和，就是对阴阳产万物的一个总称。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

首先一不是指一个个体，二不是指两个个体，三不是指三个个体。一是指个个体，二是指第二个个体，三是指第三个个体。一，二，三是指三个的个体。

道：未见气。一：气之初。二：形之始，三：质之成。

本原组成粒子，粒子组成原子，原子组成分子，分子组成万物。

万物负阴抱阳冲气以为和出自哪里

出自老子的《道德经》。

老子在《道德经》中提到，“万物负阴而抱阳”，讲的是矛盾的普遍性；冲气以为和”，讲的是万物既对立又统一，即辩证法的对立统一法则。这一句话,概括叙述了宇宙的根本规律,是唯物辩证法的矛盾法则,即对立统一法则。任何事物都是相辅相成的，不能存在。

拓展资料：

老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。

老子是古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

20世纪80年代，据教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量的是《圣经》，其次就是《道德经》。

老子思想对哲学发展具有深刻影响，是全球文字出版发行量的著作之一。在中，老子被尊为始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

老子誉有东方三大圣人之首，美国《》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下”之称。

老子《道德经》

“万物负阴而抱阳”,说得不仅仅是万物生长靠太阳的道理,而是负阴而抱阳,负阳而抱阴的意义.也就是说,阴阳是统一于事物内的两个方面,因其无休止变化的缘故,它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的,因而是相对的.不和谐是的.但是不和谐的程度,可以表明事物恶化的程度.

“冲气”,就是对万物重要的调控作用.“和”,是阴阳消长平衡的结果.“冲气为和”,就是客观规律作用于事物内部矛盾的两方面,“高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之”,通过其变化使之在新的层次上达到新的和谐.所以,无论是整个自然界或是细微的具体事物,都是运用着这条自然规律在这种动荡的调节中维系着自身的平衡.