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读唐薛渔思《河东记》卷十·卢佩——得妻若此，复何求焉？当傻翁公可也

古人笔记野史颇多，吾暇时喜浏览之，或曰：读此何用？吾曰：是无用也。惟吾心好搜奇异之事，每多想慕，或供一哂，或时追古人之幽思静处，或感古今之变，或惊物事之变迁而已矣。读书，古往今来如梦境，俱入吾一掌中耳。

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不多言，今归吾老家暂憩。乃翻旧簿，忆往日，有感。偶一读唐薛渔思之《河东记》，皆怪诞之事也。多唐贞元、元和、太和年间事，某多思之。

读卷十之卢佩篇，略言文之大意如下：

唐德宗李适贞元（785年正月-805年八月）末，渭南县丞卢佩性孝，母病腰腿，不能下地。于是辞官奉母归家长安常乐里。拟竭家产请国医王彦伯，半年余不至。某日，一白衣妇人，乘骏马，从一女僮而过，谓可治其母病。卢佩大喜，谓：若能，愿供仆佣。母曰可，见妇便。更进一匕，病除。妇愿为奉节栉，便作夫妻。甚笃。

妇每十日归其本家。乘骏马，从女童，忽然不见。不使佩随。佩后疑，从之后，见在空中，问行人，皆曰不见。见在墓田，一巫拜香烧纸，捧酒敬天，妇从天降，女童收纸入马背蒌中，皆成铜钱。妇饮巫杯中酒，策画某地，巫则曰：此地可为穴。

佩归谓母所见，谓为妖异。妇便不归。数十日后，出南街一见，佩呼，妇不应而走。明日，遣女僮来传语：“妾感君孝，为君治太夫人疾，自请为夫妇，今见疑，即当决矣。”佩问：“娘子今安在？”女僮曰：“前日已改嫁靖恭李咨议矣。”又曰：“娘子乃地祗，管京兆府三百里内人家丧葬所在，长须在京城中作生，无自居也。娘子终不失所，但嗟九郎（卢佩排行第九）福佑太簿，向使娘子为长妻，九郎一家，皆为地仙矣。”

曹石山人叹曰：

乖乖，只因性孝，美女地仙来相嫁，自带资财，又孝顺公婆，贤良淑惠，夫唱妇随。卢佩真是走运了。然而，只因多疑，福薄。不然，长与女仙作夫妻，还可一家成地仙呢。

这样美丽贤惠的仙妻，现在还有吗？为什么我没有碰到？可能是我修行不够高尚吧？要能孝感上天之人才能获此福报呢。我自认比卢生思想卑下，若拥此美人，心心念念外，更有何思哉？

呜呼，吾之所以不得此美妇仙妻，吾修行不够也。怪我咯，呵呵！

在厨房里，你会用到哪些独特的调料?

中餐文化博大精深，从古到今形成了众多的菜系，比如川菜、鲁菜、湘菜、粤菜等等，每一种菜系都有自己的特色，但是终归到底，要讲究色香味俱全。

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在中餐中，除了烹饪技巧之外，还要用到很多的香料，这会让菜肴更加的可口。一、八角

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八角其实大家都认识，算是最为常见的香料，它的味道甘甜，内部有挥发油，有强烈的香气，用途也很广泛，炖、煮、卤、腌、泡都可以放入它，也可以加工做成五香粉。

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二、桂皮

桂皮是天竺桂、阴香、细叶香桂或川桂等树皮的通称，因为含有挥发油，所以香气馥郁，在制作肉类时加入桂皮，可以达到去腥增香的目的。不过桂皮性热，要尽量少放，尤其是夏天，另外桂皮还有活血的作用，孕妇尽量不要多食。三、香叶

香叶也叫作月桂叶，略带苦味，是做肉食时必备的调料，在西餐中也能经常见到，香叶在烹饪时，不可放多，家庭烹饪一片到二片足矣，要不然味道重，会掩盖肉的香味。四、小茴香

小茴香是中名，有特异的香气，味道微甜、略辛。在制作肉食的时候加入小茴香可以去腥增香，尤其是做羊肉汤时，加些小茴香味道更鲜美，小茴香没有异味，可多可少。

红烧咸菜翁公鱼的做法

湘西部落小编的解答原料：翁公鱼3条，鸡蛋2个（后来显示少了，应该3个），姜、蒜头、葱、料酒、油、盐

制作过程：

1、翁公鱼（我买回的已请卖家杀好）洗净，沥干水。姜切片，蒜头拍碎，葱白切段，其余切葱花。

2、坐锅热油，放姜、蒜、葱白，爆香锅，放翁公鱼，双面煎透，加料酒，盛入碗中。（今天的翁公鱼个头比较大，所以我入油锅煎一下，如小的，也可不煎）

3、鸡蛋打在碗中，加葱花，盐、少许鲜酱油、料酒打匀，加温开水。

4、鱼凉透后，把打好的蛋液倒入鱼碗中，入锅中蒸，大火后转小火10分钟。

5、关火，开吃。

奇思妙想翁公回乡下哪一段

第3部。翁公在养伤期间，羡慕乡下的生活，就让孙红将自己送回乡下，进行养伤，《奇思妙想》作者是陈世才，出版社是理工大学出版社，出版时间2016年03月 ，陈世才是理工大学，游乐与体验设计专家，对游憩方式设计、产品落地、工程建设经验丰富。是当代参考文库撰稿人。

翁公粗大小莹一

柯尔克孜语曾使用波斯-字母书写。1927年改用拉丁字母，从1940年起改用西里尔字母书写。在，柯尔克孜族仍使用字母书写。在19年吉尔吉斯斯坦自之后，不少人物提议柯尔克孜语重新用拉丁字母书写，但至今仍保留着用西里尔字母书写。使用西里尔字母的吉尔吉斯语，在原本字母上加上以下字母：大写小写名称读音?? /?/?? /y/?? /?/[编辑] 柯尔克孜语字母 西里尔字母字母А а?Б б?В в?Г г?Д д?Е е?Ё ё??Ж ж?З з?И и?Й й?К к?Л л?М м?Н н?? ??О о?? ??П п?Р р?С с?Т т?У у?? ??Ф ф?Х х?Ц ц??Ч ч?Ш ш?Щ щ--Ъ ъ--Ы ы?Ь ь--Э э?Ю ю??Я я??

求《翁公平寇记》翻译。

嘉靖三十九年六月，忽然有贼人曲折连绵从西北方向而来，大规模偷袭进入潮阳县城，且自称是士兵。当时县里没有长史已久，潮州府通判翁梦鲤恰逢为防备倭寇而监督军事巡视到潮阳县，跟县城守备陈学翦、指挥亦孔昭在一起。贼人最初不知翁公在县内，于是在夜里用绳子攀往城顶，大呼小叫着进入县城。当时守卫的士兵都偃甲而卧，贼人两千人号称万人骤然到来，行动出乎人们的意料，守军被惊醒，却不知怎么办，大多奔跑向城下。贼人借机绕城呼叫，城里人听了很是害怕，以为是倭寇攻入城内了。于是翁公马上统率，而自己骑马过去会见贼人，问贼人从哪里来之类，贼人相顾愕然，内心既惊又怪。翁公顾虑贼人已经进入城中，短时间内恐怕攻打不下。于是部署守城官兵分布各主要路口，再调动守备军于城郊。贼人也分队焚烧城边民宅，城中愈加恐慌，都奔走投靠翁公所在地方，人数以万计。翁公深为感动，露天祈祷：“愿身先士卒，接受箭石，为。”父老闻之无不流泪。当时有人上书，倡议拿出公家钱银悬赏壮士来抵御贼人，翁公采纳这条计谋。于是调动诸路援兵，援兵从远近而至者大约有几千人。贼人有到的，翁公就亲自斩首并示众，贼人气势于是大泄。而城里人刘应望等带领诸生员起兵由翁公调遣，城中军威大振，斩首二十，虏贼十三人。恰逢天又大雨，贼兵更加散乱，自相踩踏。而守备、指挥带领的，又进攻路，跟翁公士兵汇合，趁机夹击，斩首一十五级，捕虏二十三人，并捕获慌称是倭寇首领一人，救回男女二十人。于是贼人自己估计力量不足，往北退守在城墙一角，进退无路。而城外四面皆是我兵，到处大声喊叫邀战，借着雉堞的掩护攻击，矢石射入城中有如雨下，又击杀几十人。贼人大败，境况非常窘迫，我方士兵犹拼作战。相持至日暮，有的贼人逾越城墙逃走，城外士兵多偷偷埋伏在路旁，等候贼人出来就把他们活埋于城壕中，后面的人再也不敢出来。于是趴在地上哭泣请求放一条生路，愿意将剩下来的人全部撤退。城中父老也替贼人说情，翁公趁机传令，北开城门放走贼人，逐出城外。贼人立刻放下武器空手而奔，有的还包扎着伤口，从小路离开潮阳。于是城中安居如初，翁公抚慰民众后回到潮州。 当初，翁公采用父老建议，四次向外招纳壮士，壮士无不望风响应。他在阵前传布策略，无论大小都掏出诚心跟士兵商议，因此人们也喜欢被他使用，而得到大家极力拥护。那些拔旗斩首的奖赏，从未逾越时限。至于有伤或致的士兵，翁公亲自为他们敷或到场看望，听闻的人没有不感叹流泪。翁公的感人事迹诸如此类。

永春翁公祠

翁公祠内厅

在福建的永春县五里街镇铜鼓山麓有一座古厝翁公祠。

翁公祠是永春民众为纪念清同治年间两次出任永春知州的翁学本而建的。上世纪初，永春白鹤拳师在这里成立国术馆白鹤拳。悠悠古巷，鹤影翩跹，名噪一时。古厝虽小却珍贵翁公祠为二进悬山式土木结构，面积260平方米。由祠门、两廊、正堂构成。正堂面阔三间，进深三间。一进有阁楼，二进为大厅。古厝内现存光绪二十年（1894年）永春州民为翁学本立的《德政碑》和《去思碑》各一方，以及翁学本塑像。悬有对联多副，均为称颂翁学本两牧永春的德政：“有亲可久，有功可大；所居民乐，所去民思。”“公亲民若保赤子，祠永祀可贯丹霄”等。说到翁公祠，还得提到另一位清官许其谊。许其谊于清康熙年间担任永春知县，亦惠政于民，深受拥戴，卒任于永春，永春人为其建“许侯祠”。后来许侯祠毁于暴雨，民众就将他的神像移寄在翁公祠内。翁学本和许其谊分别被永春亲切地尊称为“翁老爹”和“许老爹”。每年永春城隍神诞，都要举行重大的民俗活动，群众抬着城隍爷神像上街出巡，翁学本和许其谊神像也陪同出巡，接受民众的敬奉。翁学本和许其谊已成为永春心目中古代清官的，倍受尊崇。13年，宋渊源（同盟会员，福建临时议会议长）在翁公祠成立永春县商会，后又在祠内设立侨商小学。1928年翁公祠成立武术馆，从此与永春白鹤拳结下不解之缘。一代清官翁学本翁学本（1829-1882），字小轩，号兰畦，湖南省善化县（今长沙县）人。咸丰九年（1859年）出任福建浦城县知县。分别于同治六年（1867年）、同治十三年（1874年）两任永春直隶州知州。光绪四年（1878年），经福建巡抚丁日昌向朝廷奏称翁学本“才具开展，办事勤明，在闽日久，循声卓著，尤善清厘积牍”，转任福州知府，后官至福建盐法道署按察使，在任内奖农商，平冤狱，除陋规，政声颇著。翁学本两牧永春，为永春做了不少好事。他勤政爱民，举贤劝学，修桥造路，深受民众爱戴。永春东关桥（通仙桥）是闽南有名的廊桥，翁学本次任永春知州时，主持重修，尚未竣工却已离任，工程暂停。同治十三年（1874年），廊桥毁于火灾，不数月翁学本再署永春州，在他的主持下，东关桥终于得到重修。现在东关桥北还悬挂着翁学本题写的“古通桥仙”匾额。翁学本次任满离开永春时，永春州民感其德政，焚香罗拜，充塞于道，希望他去而复来。当他第二次永春知州任满升任福州知府时，永春州民再次挽留而不得。为纪念翁学本，永春民众踊跃捐输建祠。光绪二十年（1894年）冬，翁公祠落成，整个永春州城张灯结彩，士民云集。