孔雀东南飞作者_孔雀东南飞诗词原文

如何分析孔雀东南飞的人物形象？

卿但暂 还家，吾 今且报府 。

一、刘兰芝人物形象

孔雀东南飞作者_孔雀东南飞诗词原文

孔雀东南飞作者_孔雀东南飞诗词原文

刘兰芝反抗精神、反抗行为有其软弱的，妥协的一面。反抗与妥协，刚强与软弱相融合，二律背反，兰芝的忍辱负重与焦母的强势形成了鲜明的对比。

二、焦仲卿人物形象

焦仲卿是一个性格矛盾复杂的人物。他有反抗的一面，又有软弱妥协的一面。他惧怕母亲，但在母亲那里敢于为妻子据理力争，又屈服于母亲的威。他没有解决矛盾，反而激化了矛盾，于是只好采取权宜之计，让刘兰芝暂且回家。

由于他不善于解决解婆媳矛盾，夫妻矛盾，不能给刘兰芝一个安全幸福的港湾，加速了刘兰芝反封建性格形成。

《孔雀东南飞》人物性格塑造：

一、成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等艺术形象。作者不仅写出了人物性格中的个性，而且写出了他们性格中所特有的复杂性，有血有肉兼有神，可歌可泣又可信，这决非短小的抒情诗和一般的叙事诗所能达到的境界，这种艺术造诣是当时其他叙事诗中所看不到的。

二、故事情节完整，矛盾冲突不断。《孔雀东南飞》通过描叙人物性格之间qiǎn chéng wéi méi rén ，zhǔ bù tōng yǔ yán 。的冲突，把普遍存在于当时中的矛盾现象集中概括，xiān xiān zuò xì bù ，jīng miào shì wú shuāng 。从而通过一个家庭，反映一个，使这首诗成为复杂的。这又是当时其他叙事诗所无法企及的。

三、语言通俗化、个性化，明白如话而又神情毕肖。清代陈祚明曰：此诗“佳处在历述十许人口中语，各各肖其声情，神化之笔也”，这的确说出了《孔雀东南飞》的语言艺术所达到的高水平。

古诗《孔雀东南飞》的作者是谁？

qín xīn yǎng gōng mǔ ，hǎo zì xiāng fú jiāng 。

kǒng què dōng nán fēi ，wǔ lǐ yī pái huái 。

孔雀 东南飞，五 里 一 徘 徊。

shí sān néng zhī sù ，shí sì xué cái yī ，

十三 能织素 ，十四 学裁衣 ，

shí wǔ dàn kōng hóu ，shí liù sòng shī shū ，

十五 弹 箜篌，十六 诵诗书，

shí qī wéi jūn fù ，xīn zhōng cháng kǔ bēi 。

十七 为君妇 ，心中常苦 悲。

君既 为府 吏 ， 守节 情不 移 。

jiàn qiè liú kòng fáng ，xiāng jiàn cháng rì xī 。

妾留 空 房，相 见常日 稀 。

jī míng rù jī zhī ，yè yè bù dé xī 。

sān rì duàn wǔ pǐ ，dà rén gù xián chí 。

三日断五 疋 ，大 人故嫌迟。

fēi wéi zhī zuò chí ，jūn jiā fù nán wéi 。

非为织作迟，君家妇 难为。

qiè bù kān qū shǐ ，tú liú wú suǒ shī 。

妾不 堪驱 使，徒 留无 所施。

biàn kě bái gōng mǔ ，jí shí xiāng qiǎn guī 。

便可 白 公姥 ，及 时相 遣归。

fǔ lì de wén zhī ，táng shàng qǐ ā mǔ 。

府 吏 得 闻之， 堂上启 阿母 。

ér yǐ báo lù xiāng ，xìng fù de cǐ fù 。

儿 已 薄禄 相， 幸复 得 此 妇 。

gòng shì èr sān nián ，shǐ ér wèi wéi jiǔ 。

nǚ xíng wú piān xié ，hé yì zhì bù hòu 。

女 行无偏斜，何 意 致不 厚。

ā mǔ wèi fǔ lì ，hé nǎi tài qū qū 。

阿母 谓府 吏 ，何 乃太区 区 。

cǐ fù wú lǐ jié ，jǔ dòng zì zhuān yóu 。

此 妇 无 礼 节，举动自 专由。

wú yì jiǔ huái fèn ，rǔ qǐ de zì yóu 。

吾 意 久 怀忿，汝 岂 得 自 由。

dōng jiā yǒu xián nǚ ，zì míng qín luó fū 。

东家有 贤女，自名秦罗敷 。

kě lián tǐ wú bǐ ，ā mǔ wéi rǔ qiú 。

可怜体 无 比 ，阿母 为汝 求。

biàn kě sù qiǎn zhī ，qiǎn qù shèn mò liú 。

便可 速遣之， 遣去慎莫 留。

府 吏 长跪告，伏 惟启 阿母 。

jīn ruò qiǎn cǐ fù ，zhōng lǎo bù fù qǔ 。

今若 遣此 妇 ，终老不 复 娶 。

ā mǔ de wén zhī ，chuí chuáng biàn dà nù 。

阿母 得 闻之， 槌床便大 怒 。

xiǎo zi wú suǒ wèi ，hé gǎn zhù fù yǔ 。

小子 无 所畏，何 敢助妇 语 。

wú yǐ shī ēn yì ，huì bù xiāng cóng xǔ 。

吾 已 失恩 意 ，会不 相 从许 。

fǔ lì mò wú shēng ，zài bài hái rù hù 。

府 吏 默 无 声，再拜还入 户 。

jǔ yán wèi xīn fù ，gěng yè bù néng yǔ 。

举 言谓新妇 ， 哽咽 不能语 。

wǒ zì bù qū qīng ，bī pò yǒu ā mǔ 。

我 自 不 驱卿，逼 迫 有阿母 。

qīng dàn zàn huán jiā ，wú jīn qiě bào fǔ 。

bù jiǔ dāng guī huán ，hái bì xiāng yíng qǔ 。

不 久 当归 还，还必 相 迎取 。

yǐ cǐ xià xīn yì ，shèn wù wéi wǒ yǔ 。

以 此 下心意 ， 慎勿 违我 语 。

xīn fù wèi fǔ lì ，wù fù zhòng fēn yún 。

新妇 谓府 吏 ，勿 复 重纷纭。

wǎng xī chū yáng suì ，xiè jiā lái guì mén 。

往昔 初 阳岁，谢家来贵门。

fèng shì xún gōng mǔ ，jìn zhǐ gǎn zì zhuān 。

奉事循 公姥 ，进止敢自 专。

zhòu yè qín zuò xī ，líng pīng yíng kǔ xīn 。

昼夜 勤作息 ， 伶 俜 萦苦 辛。

wèi yán wú zuì guò ，gòng yǎng zú dà ēn 。

谓言无 罪过， 供 养卒 大 恩 。

réng gēng bèi qū qiǎn ，hé yán fù lái huán 。

仍 更被驱遣，何 言复 来 还。

qiè yǒu xiù yāo rú ，wēi ruí zì shēng guāng 。

妾有绣腰襦 ，葳蕤自 生光。

hóng luó fù dǒu zhàng ，sì jiǎo chuí xiāng náng 。

红罗复 斗帐，四角 垂香 囊。

xiāng lián liù qī shí ，lǜ bì qīng sī shéng 。

箱 帘六七 十，绿碧青丝 绳。

wù wù gè jù yì ，zhǒng zhǒng zài qí zhōng 。

物 物 各 具 异 ，种种在其 中。

rén jiàn wù yì bǐ ，bù zú yíng hòén 。

人 物 亦 鄙 ，不 足迎后人。

liú dài zuò qiǎn shī ，yú jīn wú huì yīn 。

留待作 遣施，于 今无 会因。

shí shí wéi ān wèi ，jiǔ jiǔ mò xiāng wàng 。

时时为安 慰，莫 相 忘。

jī míng wài yù shǔ ，xīn fù qǐ yán zhuāng 。

鸡鸣外欲 曙，新妇 起 严妆 。

zhù wǒ xiù jiá qún ，shì shì sì wǔ tòng 。

著我 绣夹裙，事事四 五通。

zú xià niè sī lǚ ，tóu shàng dài mào guāng 。

yāo ruò liú wán sù ，ěr zhù míng yuè dāng 。

zhǐ rú xuē cōng gēn ，kǒú hán zhū dān 。

指如 削 葱根，口如 含珠丹。

纤 纤作细 步 ， 精 妙世无 双 。

shàng táng xiè ā mǔ ，mǔ tīng nù bù zhǐ 。

上 堂谢阿母 ，母听怒 不 止。

xī zuò nǚ ér shí ，shēng xiǎo chū yě lǐ 。

昔 作女儿 时，生 小出野 里 。

běn zì wú jiào xùn ，jiān k我 有亲父 兄， 性 行暴如 雷。uì guì jiā zǐ 。

本自 无教训， 兼愧贵家子 。

shòu mǔ qián bì duō ，bù kān mǔ qū shǐ 。

受母钱 多，不 堪母 驱 使。

jīn rì huán jiā qù ，niàn mǔ láo jiā lǐ 。

今日还家去 ， 念母 劳家里 。

què yǔ xiǎo gū bié ，lèi luò lián zhū zi 。

却与小姑 别，泪落 连珠子 。

xīn fù chū lái shí ，xiǎo gū shǐ fú chuáng 。

新妇 初来时， 小姑 始扶 床 。

jīn rì bèi qū qiǎn ，xiǎo gū rú wǒ cháng 。

今日 被驱遣， 小姑 如 我 长。

勤心 养 公姥 ，好自 相扶 将。

chū qī jí xià jiǔ ，xī xì mò xiāng wàng 。

初七 及 下九，嬉 戏 莫 相 忘。

chū mén dēng chē qù ，tì luò bǎi yú xíng 。

出门 登车去 ，涕 落百余行。

fǔ lì mǎ zài qián ，xīn fù chē zài hòu 。

府 吏 马 在 前，新妇 车在后。

yǐn yǐn hé diàn diàn ，jù huì dà tōng kǒu 。

隐隐何甸 甸，俱 会大通口。

xià mǎ rù chē zhōng ，dī tóu gòng ěr yǔ 。

下马 入 车中，低 头 共耳 语 。

shì bù xiāng gé qīng ，qiě zàn huán jiā qù 。

誓不 相隔卿，且暂 还家去 。

wú jīn qiě fù fǔ ，bù jiǔ dāng hái guī 。

吾 今且赴 府 ，不 久 当还归。

shì tiān bù xiāng fù 。

誓 天不 相负 。

xīn fù wèi fǔ lì ，gǎn jūn qū qū huái 。

新妇 谓府 吏 ，感君区 区怀。

jūn jì ruò jiàn lù ，bù jiǔ wàng jūn lái 。

君既 若 见录 ，不 久 望君来。

jūn dàng zuò pán shí ，qiè dàng zuò pú wěi 。

君 当作磐石，妾 当作蒲 苇。

pú wěi rèn rú sī ，pán shí wú zhuǎn yí 。

蒲 苇韧如 丝 ，磐石无 转移 。

wǒ yǒu qīn fù xiōng ，xìng xíng bào rú léi 。

kǒng bù rèn wǒ yì ，nì yǐ jiān wǒ huái 。

恐不 任我 意 ，逆 以煎我怀。

jǔ shǒu cháng láo láo ，èr qíng tóng yī yī 。

举手长劳劳，二情 同依 依 。

rù mén shàng jiā táng ，jìn tuì wú yán yí 。

入 门上家 堂，进退无 颜仪 。

ā mǔ dà fǔ zhǎng ，bù tú zǐ zì guī 。

阿母 大 拊 掌，不 图 子 自 归。

shí sān jiào rǔ zhī ，shí sì néng cái yī 。

十三 教汝 织，十四能裁衣 。

shí wǔ dàn kōng hóu ，shí liù zhī lǐ yí 。

十五 弹 箜篌，十六知礼 仪 。

shí qī qiǎn rǔ jià ，wèi yán wú shì wéi 。

十七遣汝 嫁，谓言无 誓违。

汝 今何 罪过，不迎而 自 归。

lán zhī duì ā mǔ ，ér shí wú zuì guò 。

兰芝怼阿母 ，儿 实无 罪过。

ā mǔ dà bēi cuī ，huán jiā shí yú rì 。

阿母 大 悲摧， 还家十余 日 。

xiàn lìng qiǎn méi lái ，yún yǒu dì sān láng 。

县 令 遣媒来，云有第 三 郎。

yǎo tiǎo shì wú shuāng ，nián shǐ shí bā jiǔ 。

窈 窕世无 双 ， 年始十八 九。

pián yán duō lìng cái ，ā mǔ wèi ā nǚ 。

便言多 令才，阿母 谓阿女。

rǔ kě qù yìng zhī ，ā nǚ hán lèi dá 。

汝 可 去应之，阿女含泪答 。

lán zhī chū hái shí ，fǔ lì jiàn dīng níng 。

兰芝初还时，府 吏见 叮 咛。

jié shì bù bié lí ，jīn rì wéi qíng yì 。

kǒng cǐ shì fēi qí ，zì kě duàn lái xìn 。

恐此 事非奇 ，自 可断来信。

xú xú gēng wèi zhī ，ā mǔ bái méi rén 。

徐 徐更谓之，阿母 白媒人。

pín jiàn yǒu cǐ nǚ ，shǐ shì huán jiā mén 。

贫 有此 女，始适 还家门。

bù kān lì rén fù ，qǐ hé lìng láng jūn 。

xìng kě guǎng wèn xùn ，bù dé biàn xiāng xǔ 。

幸可 广问讯，不 得便相许 。

媒人去数日 ，寻 遣丞 请还。

shuō yǒu lán jiā nǚ ，chéng jí yǒu huàn guān 。

说有兰家女，丞籍 有 宦 官。

yún yǒu dì wǔ láng ，jiāo yì wèi yǒu hūn 。

云有第 五郎， 娇逸 未有婚。

遣丞为媒人，主簿通语 言。

zhí shuō tài shǒu jiā ，yǒu cǐ lìng láng jūn 。

直 说太 守家，有此令 郎君。

jì yù jié dà yì ，gù qiǎn lái guì mén 。

既 欲 结大 义 ，故遣来贵门。

ā mǔ xiè méi rén ，nǚ zǐ xiān yǒu shì 。

阿母 谢媒人，女子先有誓。

老姆 岂 敢言。

阿兄得 闻之，怅然心中烦。

jǔ yán wèi ā mèi ，zuò jì hé bù liàng 。

举 言谓阿妹，作计 何 不 量。

xiān jià de fǔ lì ，hòu jià de láng jūn 。

先嫁得 府 吏 ，后嫁得郎君。

pǐ tài rú tiān dì ，zú yǐ róng rǔ shēn 。

否 泰如天地 ，足 以荣汝身。

bù jià yì láng tǐ ，qí wǎng yù hé yún 。

不 嫁义郎体 ，其往欲 何 云。

lán zhī yǎng tóu dá ，lǐ shí rú xiōng yán 。

兰芝 仰头答 ，理 实如 兄言。

xiè jiā shì fū jūn ，zhōng dào hái xiōng mén 。

谢家事夫 君，中道还兄门。

chǔ fèn shì xiōng yì ，nà de zì rèn zhuān 。

适兄意 ，那 得 自 任专。

suī yǔ fǔ lì yuē ，hòu huì yǒng wú yuán 。

虽与 府 吏 约，后会 永无缘。

dēng jí xiāng xǔ hé ，biàn kě zuò hūn yīn 。

登即 相许 和 ， 便可 作婚姻。

méi rén xià chuáng qù ，nuò nuò fù ěr ěr 。

媒人下床 去 ，诺诺复 尔 尔 。

hái bù bái fǔ jūn ，xià guān fèng shǐ mìng 。

还部 白府 君，下 官 奉使 命。

yán tán dà yǒu yuán ，fǔ jūn de wén zhī 。

言jié fà tóng zhěn xí ，huáng quán gòng wéi yǒu 。谈大 有 缘，府 君得 闻之。

《孔雀东南飞》有哪些表现手法？

结发同 枕席 ，黄 泉 共为友。

1、夸张表现手法：

刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。

和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。

2、比兴表现手法：

诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。

这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

3、烘托、渲染表现手法：

以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。

有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。

扩展资料：

《孔雀东南飞》简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的与。打扮时足 下蹑丝 履，头上玳瑁光。的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。

“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。

《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了宗法礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自结誓不 别离 ，今日 违 情义 。主的合理愿望。

女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对家长和宗法礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂，本诗句“孔雀东南飞，五里一徘徊”，以孔雀失偶暗示夫妻离别，孔雀徘徊返故，为全诗奠定深沉悲哀的基调，统领全文，引出下文。

参考资料来源：

孔雀东南飞的年代背景，作者

鸡鸣入 机 织，夜 夜 不 得 息 。

《孔雀东南飞》最早收辑在《玉台新咏》里，题名《古诗为焦仲卿妻作》，作者无名氏。这首诗的诗前小序，将诗中故事发生的时间、地点、人物、、原因、结果都交代得了了分明，“时人伤之，为诗云尔”，因此人们都认定《孔雀东南飞》为建安时期的作品。宋刘克庄著《后村诗话》，却认为该诗为六朝人所作。1924年，梁启超先生在作过一次演讲，他说：“《孔雀东南飞》向来都认为是汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。”但他只是说说而已，却未见其“别有考证”的文章问世。附和这种看法的人指出“新妇入青庐”的“青庐”是北朝时的婚姻习俗，而“四角龙子幡”则是南朝时的风尚。实际上，南北朝刘宋宗室的刘义庆(公元403——444)所编的《世说新语》乃集汉魏至东晋传闻轶事之作，刘义庆比编《玉台新咏》的徐陵还要早百余年。在《世说新语·谲篇》中有这样的记载：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人婚礼，因潜入主人园，中夜，呼叫云：有偷儿贼！青庐中人皆出现。魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。”可见汉末的新婚已经用上了“青庐”，而非北朝时的婚姻习俗。至于“龙子幡”，《三国志·吴志》卷之九《周瑜传》云：“至战日……其中灌以鱼膏，赤幔覆之，建旌旗龙幡与舰上……”而《三国志》作者陈寿(公元233——297)，其生活的年代比徐陵(公元507——583)要早200多年。因此在长诗《孔雀东南飞》中用上“龙子幡”一词，可以认为是正常的；不能认为婚嫁时用上“龙子幡”只是六朝时的习俗。因此，我们认为，《孔雀东南飞》写于建安时代是无可置疑的。 胡适在《白话文学史》中，对《孔雀东南飞》的成诗做了十分精辟的论述：“我以为《孔雀东南飞》的创作大概去那个故事本身的年代不远，大概在建安以后不远，约当三世纪的中叶。但我深信这篇故事流传在民间，经过三百多年之久(230——550年)方才收在《玉台新咏》里，方才有的写定，其间自然经过了无数民众的减增修削，添上了不少的‘本地风光’(如‘青庐’、‘龙子幡’之类)，吸收了不少的无名诗人的天才与风格，终于变成一篇不朽的杰作。”关于《孔雀东南飞》的成诗过程，综合前贤的论述，笔者认为，大约经过了从口头讲述、撰写成诗、加工修改到收入定本广为流传这么四个阶段：1.口头讲述阶段。焦、刘殉情的悲剧故事在汉末建安(196—219)年间发生后，在小吏港一带引起了轰动，在当初那两三个月，或一年半载，周边的人几乎是家家户户说焦刘。有的人在讲述这个故事时，还会把它描绘得很形象、很生动，听者无不流下同情、伤心的泪水。当地人去外地探亲访友，便把这个故事带到外地去讲述；外地亲友和商家来小吏港，小吏港人也会把焦、刘爱情故事讲给他们听，他们又把这个故事向外地传播，一传十，十传百……2.撰写成诗阶段。焦、刘爱情故事在上口头流传了一段时间，当地无名氏文人同情其不幸，感叹其忠烈，心里受到感动，灵感亦随之而来，认为这的确是一个好题材，于是便按照其哀切动人的故事情节，用民歌体写成了一首长诗。这位无名氏，先是在心中默默地打着腹稿，接着便写定成文，这就有了这首名诗的雏形。 3.在民间转抄、传阅、文化人不断修改加工阶段。无名氏将长诗写成后，由于诗的内容好——歌颂了人类最为纯正的爱情；情节好——故事情节完整，哀切动人，于是便有人将其抄录下来，拿给别人看。你也抄，他也抄，手抄本便在上流传开来。一些文化人，他们聚集在一起，推敲段落，斟酌字句，加工润色，将诗句改得更加流畅生动，读起来也就更富有韵味。诗稿在民间传抄若干年后，即被当地乐府机关择其善者收集保存下来。4.被徐陵收进《玉台新咏》阶段。徐陵，南北朝时代陈朝人，公元507年生，583年殁，活了77岁。一般说来，文人从事著述特别是为别人编纂文集、诗集，大都是到了他们的晚年、在上已经很有名气时干的事。我们姑且认定徐陵是在50岁时开始编纂《玉台新咏》，他50岁时，也就是公元557年。胡适在《白话文学史》第六章《故事诗的起来》中，也直言“到六世纪下半叶徐陵编《玉台新咏》始被收录”。而焦、刘爱情故事发生在公元196年到220年之间。这就是说，从焦、刘爱情故事发生，到长诗《古诗为焦仲卿妻作》被收入《玉台新咏》成为定本，这中间相隔了300多年。问题就在这里，这么漫长的三百多年，这个悲剧故事是如何流传下来的呢？是靠口头流传？还是靠文字流传？如果真的是口头流传了这么长的时间，会有这样的事吗？那也只能是因为焦、刘爱情故事太感人了。否则实在不好解释。在我们身边发生的真情故事，能有隔代相传而完美无缺的吗？实际上，在广大民间时时刻刻都在发生着生动感人的爱情故事，新的故事会淹没旧的故事，使人们将先前的故事淡忘。笔者认为，不管多么感人的爱情故事，想在民间口头流传三百多年，实际上是不可能的。因此，焦、刘爱情故事口头流传讲述阶段的时间可能很短，不会超过亲历其事的当代人，不会超过几年十几年时间。只能是在故事发生不久，即被一位富于的无名氏文化人，将其撰写成篇。从诗句中的大量方言土语，至今仍然存活在小吏港民间的情况看来，这首诗肯定是故事发生地——怀宁县小吏港周边地区目睹其事的无名氏文人写的。只有亲历其事者才会有，才能写得这样逼真传神。我们还可以推测到，他是一个读书不多，但却十分聪明的文化人，“我手写我口”，他不会使用文言，便用当时民间的口头语言来写。笔者特意将这首诗读给只读过几个月书、年过九旬的老母亲听。她说：“听得懂，听得懂。”因为诗的情节生动感人，写得好，有着很高的艺术魅力，而且运用了当时的民间口语，读起来琅琅上口，这样，诗稿便受到人们的普遍传诵。你也抄，我也抄，一代一代相传。书面流传比口头流传的效果要好。传了三百多年，这中间当然经过多个文化人的加工润色。徐陵为编纂《玉台新咏》去上采风，从民间或者乐府机关里得到的《古诗为焦仲卿妻作》，肯定不会只有一种版本。他会从多种版本中，择善而收录。在《乐府诗集》里，这种情况时有可见，其中有些乐府民歌，竟大同小异地保存在集子里。另外，也许还有另一种可能，就是在收进《玉台新咏》之前，就有文人将这首名诗编进另一种诗集里，在上流传着，只是由于后来收进了《玉台新咏》，先前那个不出名的集子也就失传了。清陆心源《仪顾堂续跋》卷一四跋元刻本《乐府诗集》云：“……茂倩字德粲，(郓州)东平人。通音律，善篆隶。(北宋)元丰七年(公元1077年)，河南府法曹参军……嘉祐二年(公元1050年)进士。”离徐陵年代又过了五百多年，才被郭茂倩编入《乐府诗集》，置于《杂曲歌辞》部分里，改题为“《焦仲卿妻》”，并为诗前小序作注：“《焦仲卿妻》，不知谁氏之所作也。”终于使这首长诗得以广为流传。我们真的要感谢徐陵。如果不是他及时将这首名诗编入《玉台新咏》，这首诗能在民间流传六百多年，再被郭茂倩收进《乐府诗集》吗？(作者李智海出生于《孔雀东南》故事发生地——怀宁县古镇小吏港，著有《孔雀东南飞故园拾穗》一书，该书2008年5月安徽大学出版社出版，全国新华书店发行。)

fǔ lì cháng guì gào ，fú wéi qǐ ā mǔ 。

没有作者。年代背景也有很多说法，说的最《孔雀东南飞》人物形象分析如下：多的是：建安时期。

孔雀东南飞的作者考证

méi rén qù shuò rì ，xún qiǎn chéng qǐng hái 。

纵观东汉的历史文坛和文坛历史，东汉末，桓、灵之际，五言诗作者有秦嘉、蔡邕、郦炎、赵壹、辛延年、宋子侯等。这几位作者的诗作，风格各异，惟辛延年逼近乐府民歌的诗作风采，其诗与《孔雀东南飞》酷似。这种酷似以他的作品《羽林郎》与《孔雀东南飞》诗相较，可见一斑。

ā xiōng lǎo mǔ qǐ gǎn yán 。de wén zhī ，chàng rán xīn zhōng fán 。

孔雀东南飞的作者

不 堪吏 人妇 ，岂 合令 郎君。

《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集

jūn jì wéi fǔ lì ，shǒu jié qíng bù yí 。

各种选集中都未记载孔雀东南飞的作者姓名,郭茂倩编乐府诗集时更是指出"不知谁氏之作也".

共事二 三 年，始而 未为久。

ZUOZH

选自--汉乐府，作者名字已经不知道了

氓里引用孔雀东南飞的诗句是哪句

腰若流纨素 ，耳 著 明月 当。

兄弟，你这题设就错了。

《氓》选自《诗经》，而《诗经》早在春秋时期就成书了。

《孔雀东南飞》是汉乐府，一般认为是在汉末写成rǔ jīn hé zuì guò ，bù yíng ér zì guī 。的。

因此，《氓》的作成年代远早于《孔雀东南飞》，更《孔雀东南飞》将刘兰芝塑造成了一个善良、有才、温顺、勤劳的人，但是她却以悲剧收场，而这样的结局与其性格特点有着一定的联系。无从谈起从《孔雀东南飞》中引用了。