易经的奥秘3_易经的奥秘3集

三个土是什么字 揭秘古代汉字中的奥秘？

2008.12.01.大明谋臣刘伯温(7集)－毛佩琦

坤字是文化中的重要符号之一，在古代，坤字被广泛应用于建筑、文化、艺术等领域。例如，在建筑中，坤字被用来代表地基，它是建筑物的基础，是稳定和安全的保证。在文化中，坤字被用来代表母亲，它象征着母爱、关怀和包容。在艺术中，坤字被用来代表自然、宁静和美好。

易经的奥秘3_易经的奥秘3集

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于丹讲的是论语庄子

坤字的含义

三个土是什么字，揭秘古代汉字中的奥秘，是一篇介绍古代汉字的文章。在古代汉字中，有许多相似的字形，它们蕴含着丰富的文化内涵。坤字是其中的一个代表，坤字所代表的是一种包容、收纳的力量，它是世界的源头，是所有事物的根基。我们应该从古代汉字中汲取营养，传承中华文化的精髓。

三个土是什么字，揭秘古代汉字中的奥秘，是一篇介绍古代汉字的文章。在古代汉字中，有许多相似的字形，它们蕴含着丰富的文化内涵。坤字是其中的一个代表，坤字所代表的是一种包容、收纳的力量，它是世界的源头，是所有事物的根基。我们应该从古代汉字中汲取营养，传承中华文化的精髓。

坤字是八卦中的“地”，坤字所代表的是一种包容、收纳的力量，它是世界的源头，是所有事物的根基。在《易经》中，坤字是阴卦的卦，它象征着地、顺应、顺从、柔顺、顺利等。坤字所代表的是一种温和、柔顺的力量，它与男性的阳性相对应，是一种阴性的能量。

百家讲坛中的成员都是有谁？都是谁上过百家讲坛。

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

2004.05.27.千年少林(2集)－马明达

2004.06.23.金正昆讲礼仪(20集)-金正昆

2004.06.25.身边的礼仪(3集)－金正昆

2004.09.16.杜甫的文化意义(2集)－莫砺锋

2004.12.21.古埃及文明之谜(6集)-李晓东

2004.12.30.吴建民盘点2004(2集)-吴建民

2005.01.04.孔庆东看金庸的武侠(15集)-孔庆东

2005.01.11.说聊斋(24集)－马瑞芳

2005.03.01.二战人物(18集)-马骏

2005.03.08.周国平谈女人、爱情、婚姻、孩子(4集)—周国平

2005.03.29.老子与生活(15集)－姚淦铭

2005.04.02.刘心武揭秘《红楼梦》(44集)-刘心武

2005.04.19.汉代风云人物(32集)-易中天、王立群

2005.05.24.汉代国策风云(4集)－方尔加

2005.09.13.智商与智商(4集)－曾国平

2005.09.20.明七十帝疑案(15集)－毛佩琦

2005.11.01.方尔加讲孔子(4集)－方尔加

2005.11.08.正说三国人物(9集)-周思源

2005.11.16.经典中的爱情(3集)－刘扬体

2005.11.22.地域文化的形成(4集)－葛剑雄

2005.12.20.希腊史诗与神话(2集)－赵林

2005.12.26.周思源也说秦可卿(5集)-周思源

2006.01.02.唐诗的故事(17集)-康震

2006.01.09.从悲到喜说西厢(5集)-李昌集

2006.01.25.楹联的故事(3集)－孙丹林

2006.03.27.另类英雄李云龙(3集)－徐放鸣

2006.06.01.《西厢记》中的爱情(3集)-李昌集

2006.06.05.鲁迅(6集)-孔庆东

2006.06.12.陆游(4集)－孙丹林

2006.06.29.唐伯虎(5集)-孙丹林

2006.09.01.明亡清兴六十年(46集)-阎崇年

2006.09.17.慈禧(27集)－隋丽娟

2006.10.30.吕不韦(6集)-孙立群

2006.11.06.苏轼(10集)-康震

2006.12.11.玄武门之变(8集)－孟宪实

2010.02.14.孔子是怎样炼成的(18集全)-鲍鹏山2007.01.06.王立群读史记_汉武帝(37集)－王立群

2007.02.01.慈禧陵寝(2集)－赵英健

2007.02.18.于丹《庄子》心得(10集)-于丹

2007.03.08.李斯(6集)－孙立群

2007.03.19.玄奘西游(36集)-钱文忠

2007.05.01.红旗渠的故事(4集)－李蕾

2007.05.05.我心目中的陈嘉庚(2集)－主讲人：明，主持人：易中天

2007.05.07.贞观之治(11集)－孟宪实

2007.07.01.杨子荣(5集)－张望朝

2007.08.20.正说吴三桂(6集)－纪连海

2007.08.28.范蠡(7集)-孙立群

2007.10.01.焦裕禄(3集)－周文顺

2007.10.26.传奇紫砂壶(4集)-康尔

2007.10.30.探秘汉字(2集)－赵世民

2007.11.07.李清照(10集)－康震

2007.11.19.(32)－蒙曼

2008.01.01.马未都说收藏(52集)-马未都

2008.01.21.诗歌唐朝(10集)－莫砺锋

2008.02.07.于丹《论语》感悟(7集)－于丹

2008.02.18.李莲英(11集)-纪连海

2008.03.02.康熙大帝(23集)－阎崇年

2008.03.17.周汝昌眼中的四大名著(5集)－周汝昌

2008.03.31.周岭解密曹雪芹(10集)－周岭

2008.04.14.唐高宗真相(9集)－孟宪实

2008.05.01.梅兰芳(5集)－翁思再

2008.06.02.解读中医(5集)－王新陆

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2008.06.08.王立群读《史记》_秦始皇－王立群

2008.06.23.康熙陵寝(3集)-赵英健

2008.06.30.抗日名将杨靖宇(5集)－张望朝

2008.07.18.李煜(10集)-赵晓岚

2008.08.04.胡雪岩的启示(15集)－曾仕强

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2008.10.13.道光与(15集)-喻大华

2008.11.03.道光陵寝(2集)－赵英健

2008.11.05.京剧程砚秋(3集)-胡金兆

2008.11.10.梁祝传奇(5集)－段怀清

2008.11.17.孟姜女传奇(3集)－段怀清

2008.11.20.牛郎织女传奇(2集)－段怀清

2008.12.10.范进中举(3集)－高日晖

2008.12.24.大变动中的_甲午风云(2集)-王晓秋

2008.12.29.鲍鹏山新说《水浒》(63集)—鲍鹏山

2009.01.26.大年初一说经典(1集)－易中天，杨治国

2009.01.27.解读三字经(43集全)-钱文忠

2009.03.09.喻大华评说嘉庆王朝(10集)－喻大华

2009.03.23.嘉庆陵寝(2集)－赵英健

2009.05.04.正说包公(5)-李炜光

2009.06.02.孟子的智慧(9集)-傅佩荣

2009.06.11.战国说客双雄(10集全)－姜安

2009.07.13.两宋风云(30集全)-

2009.08.12.金戈铁马辛弃疾(8集)－赵晓岚

2009.10.01.回首开国大典(6集)—江英

2009.10.07.易经的奥秘(15集全)-曾仕强

2009.10.12.风雨张居正(25集)—郦波

2009.11.06.班墨传奇(3集)—钱文忠

2009.11.24.苦命咸丰(10集)-喻大华

2009.12.04.伶界大王谭鑫培(3集)—翁思再

2009.12.07.长恨歌(41集)—蒙曼

2010.01.17.白居易(7集全)-莫砺锋

2010.01.24.唐宋八大家(30集)-康震

2010.02.06.幸福密码(8集全)-毕淑敏

2010.03.04.水墨齐白石(7集)-吕立新

2010.03.11《红楼梦》八十回后真故事(17集)-刘心武

2010.03.28.名相管仲(5集全)-董平

2010.04.16.塞北三朝(23集全)－

2010.05.10.永乐大帝(31集全)-商传

2010.06.10.成语趣谈(2集)-吴桐祯

2010.06.12.走进曹(7集全)-于涛

2010.06.19.解码关公(9集全)-梅铮铮

2010.07.08.解读《规》(22集全)-钱文忠

2010.07.30.抗倭英雄戚继光(14集全)-郦波

2010.08.13.清官海瑞(8集全)-郦波

2010.08.21.“救时宰相”于谦(8集全)-郦波

2010.08.30.大明嘉靖往事(15集全)-方志远

2010.10.01.王树增解读淮海战役(9集全)-王树增

2010.10.23.东汉开国(21集)－魏新

2010.11.13.末代溥仪(21集)－喻大华

2010.12.04.鲜为人知的杨家将(6集)－梅毅

2010.12.10.传奇王阳明(14集)－董平

2010.12.24.三言二拍(11集)-韩田鹿

2011.01.04.侠骨柔情陆放翁(10集)－杨雨

2011.01.14.向诸葛亮借智慧()－赵玉平

这是最近的清单，希望对你有所帮助。

印象最深的是易中天的《品三国》、还有于丹的关于庄子的~~

天师执位系列（神秘力量的掌控者）

2008.10.01.军旅作家王树增讲长征(10集)－王树增

什么是天师执位系列？

天师执位系列是一种神秘的力量掌控技巧，它可以帮助人们掌握并运用各种神秘力量，包括但不限于、占卜、易经等。这些力量在古代被视为神秘而神圣的，而今天，我们可以通过天师执位系列来掌握它们。

天师执位系列的作步骤

1.学习基础知识：在开始使用天师执位系列之前，你需要先了解一些基础知识，例如、占卜、易经等。这些知识将帮助你更好地理解和掌握天师执位系列。

2.寻找合适的导师：在学习天师执位系列的过程中，你需要一个合适的导师来指导你。这个导师应该是一位有经验、专业的天师，他可以帮助你理解和掌握天师执位系列。

3.练习：天师执位系列需要不断地练习才能掌握。你可以在导师的指导下进行练习，也可以自己在实践中不断摸索。

4.注重实践：在掌握天师执位系列的过程中，你需要注重实践。只有在实践中，你才能真正地感受到这些神秘力量的威力和效果。

天师执位系列的应用

天师执位系列可以应用于各个方面，例如：

1.：通过掌握天师执位系列，你可以运用的知识来改善居住环境，提高生活质量。

2.占卜：天师执位系列可以帮助你掌握占卜的技巧，从而更好地预测未来的走向。

3.易经：通过天师执位系列，你可以更好地理解易经的奥秘，从而运用易经的知识来指导自己的生活2005.07.13.说清朝二十四臣(49集)-纪连海和工作。

周易算卦方法

2008.06.16.白蛇传奇(5集)－段怀清

怎么用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复

复卦：

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按：此亦不用彖辞。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等联系在一起，决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3)......>>

易经一，不分心，在心中一直默想与次摇时同样的意念下，拾起钱直接摇卦。怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是还是都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。

步：取蓍草五十根；

第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。

第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。

第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是变。

第五步：将次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。

第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的作，的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。

36÷4＝9（为老阳，画作X）

32÷4＝8（为少阴，画作、、）

28÷4＝7（为少阳，画作、）

24÷4＝6（为老阴，画作O）

老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。

第七步：三变得到爻，同样的方法同样作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。 算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建迷信，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。

怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊？？？用钱占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱法） 一、钱要求

三枚铜钱（古），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬代替也行。不管是铜钱还是硬，三个钱大小、

厚薄、质地、文字、符号等相同，硬以伍角（第四版，二②中有介绍）的。铜钱或硬一定要干净无污垢。

二、钱的阴面、阳面

钱的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬建议就选择这一

③其它铜或是硬参考以上内容定阴阳面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心

平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱若落地也不要管它，待钱静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×

②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×

③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{

④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{

这样初爻（爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专

⒊把六次摇所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上 爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

算卦啊怎么学啊！ 种：易经占卜

这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的，即卦辞和爻辞来判断吉凶。

而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。

运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。

主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。

这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。

第三种；签文占卜

这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。

比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。

这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完

恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。

第四种：其他方法

主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。

现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。

自己去书店买一本周易看看。

怎么用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的来历，象数理是怎么回事等等。

周易占卜的方法 《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中玄妙通天彻地，涵盖宇宙万物。《周易》分为两部分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书，始于伏羲，编于殷商。《易传》成于战国后期。是老子，孔子这些哲学先贤对《易经》的解析，极富哲学深意。这里我就介绍一下《周易》的占卜之法。大致上来说《周易》的占卜之法大致可分为两种。 这种方法是《易经》占卜古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰。五岁再闰，故再A而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使顾客易于酬酢，可与v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边，这是不用的。后将余下的49根蓍草随意的分为两组。从右手边的这一组取出一根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），然后用右手数在左边的蓍草，四根四根的数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间，如果数到没有多余，那么就将的四根都夹在无名指于中之间。然后用右手，以同样的方式数右边的蓍草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) 。然后将余下，未拿在手中的蓍草数一下，此时只可能有四种情况：36（对应的是9，老阳）；32（对应的是8，少阴）；28（对应的是7，少阳）；24（对应的是6，老阴）将所得记下即为一爻。所以卜卦需反复六次，方成一卦，这个叫本卦。在卦中，如遇老阳爻或老阴爻，还需变爻，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这时所得的卦叫变卦。 由于揲蓍法作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代我们可以用三个1元硬来代替。每个硬正为阳，反面为阴。将硬扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，不过相对揲蓍法快捷的多。不过也需指出，虽然看似相同的结果，但其概率是完全不一样的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。

为什么说周易是挣扎出来的哲学

第二种：五行占卜

因为《周易》本不是一本哲学著作，而是一部卦书，上面都是爻辞（卜辞），并没有直接阐述哲学思想。其中包含着某些具有哲学意义的表述，而这些所谓的《周易》的哲学思想，都是在后来数千年历代研究《周易》的各派文人相互辩论、攻讦中，逐渐梳理出来的（如《十翼》（孔子写的）、《乾凿齿》、《易传》等书，但都不是《易经》这本书本身），而这些“辩论”、“攻讦”、“梳理”，即所谓的“挣扎”。，所以说，《周易》的哲学是“挣扎出来的哲学”。

2009.01.24.《红楼梦》中的春节(2集)－周岭

因为，易经在运用过程中，知其然而不知其所以然，通俗地讲，缺乏科学基础。

所以，在今天的科学基础上从哲学的角度理解易经，“周易是挣扎出来的哲学”。

一个典型的东方哲学思想，人与自然。

洛书河图周易中的数学奥妙

这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。

数是中华文化的奇葩。数生万物。

2010.10.10.竹林七贤(13集全)-刘强

我们从许多上古遗物，和分辨不知“一”的累积是何物的符号中归因为“数”。

老子一、二、三生万物，是数的必然。

数的阴阳即是实数与虚数。

《易经《系辞》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。

朱夫子认为：“大衍之数五十”是以河图中宫的天五乘地十而得来的。自洛书以三三积数，为数之原，故其象圆，四者地数也，故其象方，自五五以下皆以三三图为根，自六六以下，皆以四四图为根，而四四图又实以三三图为根故洛书为数之原，不易之论也。”

所以，三生万物。即《周髀算经》：勾广三，股修四，径隅五。

我坚信易经蕴藏“成变化而行神”的数理逻辑。

计算机使用的0,1法则 就是 来源于 洛书河图周易；

自然，楼上说得也是一方面

64卦有五行吗？怎么分的，如水雷屯卦。应该是什么五行？

种，另一种（第五版）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种摇卦。

【64卦五行】1、重卦按卦宫五行。2、各单卦按原卦五行。

比如：水雷屯卦为重卦、属于坎宫--五行属水；而水雷屯卦是有两个单卦（下震上坎）相叠，上卦震为雷--五行属木、下卦坎为水--五行属水。

【河图五行】1.6水、2.7火、3.8木、4.9金、5.10土。

【洛书五行】1数坎兮（水）2数坤（土）、3震（木）4巽（木）数中分、5居中宫（土）6乾位（金）、7兑（金）8艮（土）9离门（火）。

这位初学易友您好、现在研究五行正是时候、扎实的基础知识、就是将来进行深入研究的基石！

64卦有五行.如乾卦就属釒.坤卦属土.水雷屯卦是坎宫属水.

当然有。乾金坤土巽现在上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。震木艮土离火坎水兑金。水雷屯是水。

《易经》的奥秘，开启旅程步！走进“屯卦”的世界。

最简单直接的六爻解卦方法

2007.06.27.新解三十六计(24集)－乔良

星座网

最简单直接的六爻解卦方法 六爻境界断卦法

易经是自古流传至今的探索天地奥秘的方法，在进行易经摇卦之时，要根据每一个卦象的运势详细解析。有的卦象简单易懂，有的卦象需要通过一定的方法进行解析，所以小编向你们介绍一下合适的解卦的方法

六爻卦象的基础解析

1、一卦摇出后，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成忧虑之事了。

2、开始断卦时，首先就要分析用神，看用神必须要看原神，因原神是用神之根源。

3、动爻中出现三合五行生助用神，如用神属木，动爻出现申子辰合成水局来生木的是为吉象。禄马、禄是十二宫中阳顺阴逆之临官位就是禄。如甲禄在寅、乙禄在卯是也，马，指驿马，三合局个字相冲的就是驿马，如寅午戌马居申，申子辰马居寅，以此类推，凡是卦见禄马者皆是吉象。

4、发动之爻以动爻定事之开始，以后再看变出来的爻是否空亡，如变出来的爻临空，不是吉象。

5、冲，就是卦中的爻被日辰冲之，临，就是卦中的爻和日辰相同，如子日占卦，又是子为用神，这就叫做临，但不宜化墓、化绝、化冲，又如子日占卦，午为用神，卦中又出现子爻发动，冲克午火，当然是不利于午火的。这时如见动爻子水化墓、化绝、化克。纵有日辰临之，对午火也起不了大害。

刑者、三刑、如子卯相刑，寅巳申三刑，辰午酉亥自刑。克者乃五行相克也，如金克木、木克土、土克水、水克火之类，但凡刑冲用神者皆为凶兆。

6、世爻代表我方，应爻代表他方，世爻发动说明我心不定，应爻发动，他心不实，皆是主意不定，事情必有更改。

深度解析易经卦象的方法

1、卦中青龙持世发动生世、主家有喜庆之事，白虎发动主有凶丧之事，如遇白虎临申酉金，谓之白虎叼刀，主见血光之灾。

2、勾陈发动主田产之事，朱雀主文章，又是文书，古有勾陈朱雀发动，文书书信当回。

3、财爻是父母的忌神，不宜发动，动则主父母受伤。父母是子孙的忌神，如果发动，定主儿孙受其损害。

4、男人就是官爻，如占求官谋职，忌子孙发动，子孙是官爻的忌神，不宜发动，动则官运有阻。女人就是妻财爻，占财求妻最忌兄弟发动，动则克妻损财，所以女人遭殃

我想要<<百家讲坛>>讲的，从五千年前到现在历史的讲座。有人知道吗？给帮忙列出来，谢谢！

2005.07.09.郑和下西洋(2集)-毛佩琪

王洪：《唐宋词体的演进》 阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》 易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、王立群：《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读<史记>之秦始皇》、《王立群读<史记>之项羽》、《王立群读<史记>之吕后》、《大风歌》、《千古中医故事之华佗》、《文景之治》 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。 纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂）、《大太监李连英》、《千古中医故事之孙思邈》 钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读《规》》 金正昆：《金正昆谈现代礼仪》 张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》 蒙 曼： 《》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋王朝》 乔 良： 《新解三十六计》 康 震： 《唐诗的故事》(李白、杜甫)、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、三苏父子（即将录制）） 孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》 隋丽娟：《慈禧》 孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析<韩非子>〉》、《千古中医故事之扁鹊》 毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明谋臣刘伯温》 马 骏： 《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》 张帅戈：《四大古国》（即将播出）、《亚特兰提斯》 刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事） 王家兴：《地铁安全 》 王启涛： 《蜀地探秘》（多位主讲人） 刘扬体：《经典中的爱情》 姜安：《张仪》、《苏秦》 李炜光：《正说包公》 赵世民：《探秘汉字》 王晓秋：《大变动中的之甲午风云》 福索音：《》 赵玉平：《向诸葛亮借智慧》 王海峰：《八国联军》 王新陆：《解读中医》 康 尔：《传奇紫砂壶》 周文顺：《焦裕禄》 赵英健：《清朝陵寝之谜》 李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》 孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》 姚淦铭：《老子与生活》 马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》 方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》 李 蕾： 《红旗渠的故事》 马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇） 喻大华：《道光与》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命咸丰》、《末代溥仪》 葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》《地域文化》 周岭： 《周岭解密曹雪芹》、《<红楼梦>中的端午节》 曾仕强：《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《我读经典之〈易经与人生〉》 鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》 ：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏） 赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》 江英：《回首开国大典》 郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦） 方志远：《大明嘉靖往事》 魏新：《东汉开国---刘秀》 莫砺锋：《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》、《杜甫的文化意义》 傅佩荣：《孟子的智慧》 翁思再：《伶界大王谭鑫培》、《梅兰芳》 吕立新：《水墨齐白石》 董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》 商传：《永乐大帝》 于涛：《走近曹》 吴桐祯：《成语趣谈》 梅铮铮：《蜀地探秘之》、《解码关公》 王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读淮海战役》 周思源：《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《品读水浒系列之从生辰纲的下落谈水浒传》 高日晖：《范进中举》 徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美>〉》 第五寅：《河套长烟》 赵玉平：《向诸葛亮借智慧》 朱翔非：《中华孝道》 张大千：《名人酒故事》 罗大中：《大国医孟英》、《大国医之钱乙》、《大国医之李东垣》、《大国医之缪希雍》、《大国医之朱丹溪》 杨雨：《侠骨柔情陆放翁》 韩田鹿：《三言二拍》 梅毅：《梅毅话英雄之鲜为人知的杨家将》、《梅毅话英雄之隋唐英雄传》