饮酒(其五) 饮酒(其五)古诗翻译

《饮酒》表达的思想感情是什么？

表达了陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由，厌恶官场的的虚饰和诈伪问君何能尔，的思想感情。

饮酒(其五) 饮酒(其五)古诗翻译

饮酒(其五) 饮酒(其五)古诗翻译

《饮酒》，作者为我国晋代诗人陶渊明（约365年—427年）所作，他号五柳先生，又名潜（入刘宋后改名潜），字元亮，谥号靖节先生。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。 他出身于破落官僚地主家庭。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》这其中的真意，乃千圣不传之，即使道开卷，佛务万页，也不能道尽其中奥炒，所以只好样己忘言 不了了之，这种准然的情趣，倒然无心的情与景会，正是诗人生命自我微亮之时其空明无碍的本真之境的无意识，大息于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是渊明陶渊明的心境的外化。《归去来兮辞》《桃花源诗》等。本诗表达了陶渊明弃官归田之后的人生态度和生活情调。既反映了他厌弃世俗、不满现实、洁身自好的心志，也流露出躲避矛盾、与世无争、独善其身的消极情绪。陈述“心远地自偏”的道理，强调归隐在心志不在形迹；后六句写隐居乐趣，重在表达诗人理解人生真谛后的愉悦。全诗融抒情、说理、写景于一体，语言平淡质朴，不雕饰，但含蕴丰厚，富有理趣。顺应自然，回归自然的人生真谛。

本诗表达了陶渊明弃官归田之后的人生态度和生活情调。既反映了他厌弃世俗、不满现实、洁身自好的心志，也流露出躲避矛盾、与世无争、独善其身的消极情绪。陈述“心远地自偏”的道理，强调归隐在心志不在形迹；后六句写隐居乐趣，重在表达诗人理解人生真谛后的愉悦。全诗融抒情、说理、写景于一体，语言平淡质朴，不雕饰，但含蕴丰厚，富有理趣。顺应自然，回归自然的人生真谛。

陶渊明的饮酒表现诗人虽身居闹市，但仍能有隐者心境的句子是什么

参考资料来源：

问君何能尔？心远地自偏。

我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。问君/何能尔？心远/地自偏。

饮酒其五表达了诗人什么样的思想感情？

这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

饮酒其五这首诗表达了诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的山气日夕佳，飞鸟相与还。热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣。《饮酒其五》也称《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明所作。

原文：

问君何能尔？心远地自偏。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文:我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

扩展资料：

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。

而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

饮酒其五陶渊明的诗

饮酒·其五

饮酒其五陶渊明的诗如下：

陶渊明〔魏晋〕

问君何能尔？心远地自偏。

此中有真意，欲辨已忘言。

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

注释

结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。

人境：喧嚣扰攘的尘世。

车马喧：指世俗交往的喧扰。

君：指作者自己。

何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

悠然：闲适淡泊的样子。

见：看见（读jiàn），动词。

山气：山间的云气。

如果有帮到你，请采纳，还需帮助，请继续问。日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

真意：从大自然里领会到的人生真谛。

相与还：结伴而归。

陶渊明 饮酒 节奏划分

结庐/在人境，明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。而无/车马喧。

采菊/东篱下，悠然/见南山。

山气/日夕佳，飞鸟/相与还。

此中/有真意，欲辨/已忘言。

这是准确的，保证没错！

饮酒（其五）这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

陶渊明

结庐/在人境，而无/车马喧。

采菊/东篱下，悠然/见南山。

山气/日夕佳，飞鸟/相与还。

此中/有真意，欲辨/已忘言。

饮酒其五翻译50字

陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?

魏晋：陶渊结庐在人境，而无车马喧。明

居住在人世间，却没有车喧嚣。

结庐：建造住宅，这里指居住的意思。车马喧：指世俗交往的喧扰。

问君何能尔？心远地自偏。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

日夕：傍晚。相与：相交，结伴。相与还：结伴而归。

此中有真意，欲辨已忘言。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

饮酒 陶潜

【分析】：

饮酒 陶渊明（陶潜）

创作背景

问君何能尔？心远地自偏。

此中有真意，欲辨已忘言。

问君何能尔？心远地自偏。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶潜

结庐在人境，

而无车马喧。

心远地自偏。

采菊东篱下，

悠然见南山。

山气日夕佳，

飞鸟相与还。

此中有真意，

欲辨已忘言。

本诗作者陶渊明，字潜

希望对大家有帮助。

饮酒其五是一首------(选项:乐府诗,古体诗,律诗,绝句)

译文

饮酒其五是一首------(：古体诗)

1。律诗八句，绝句四《饮酒.其五》原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。句，都有严格的对仗，显然《饮酒》不是。

2。乐府诗，取材于民间的民歌等，成于宫廷，为教化和移风易俗之用，后其格式为文人所借，主要是两汉诗的主要格式，一般要谱上曲子的。显然陶渊明的《饮酒》只是为写写自己心情的，没有必要谱曲。故也不是。用韵讲究较多。

3。《饮酒》是有名的古体诗，用韵上非常自由。

古体诗

《饮酒(其五)》的写作背景

采菊东篱下，悠然见南山。

写作背景

公元416年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。

首发攻克了洛阳，西晋故悠然：自得的样子。见：看见（读jiàn），动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。都得到光复。

第二年又攻克长安。

长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。

消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。

刘裕通过北伐，极大的扩大了他个人的权利。

朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为宋公，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。

他想当朝廷，当今的朝廷也得赶快让位给他，这是早晚的事。

那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。

他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。

只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，照耀家邦。

一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。

他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。

大到一个，小到一个家庭，莫不如此。

为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。

他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。

也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。

醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。

写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。

一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》

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饮酒其五的意思

饮酒·其五

饮酒其五的意思是：居住在人世间，却没有车喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

《饮酒·其五》是东晋末至南朝宋初期陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。文学家陶渊明创作的五言诗。借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。

《饮酒(其五)》(东晋)陶渊明的用典

《饮酒其首》本是陶明组诗《饮》 二十首中的第五首。诗的意象沟成中景与意会，全在一然无心上，采家二句所表达的都是然之兴，东有菊，倒然采之: 而南山之见，办是偶你费趣:南山：泛指山峰，一说指庐山。山且无意而见，菊岂有意而采?山中飞鸣，为日夕而日:但其归也，适吾见南山之时，此办麦之趣也。

此中有真意，欲辨已忘言。这两句化用了古代哲学家庄子的文句。《庄子·齐物论》：“圣人怀之，众人辩之以相示也。……夫大道不称，大辩不言。”(圣人默默体认一切事理，众人则喋喋争辩而竞相夸示。……大道是不可名称的，大辩是不可言说的。)又《庄子·外物》： “言者所以在意，得意而忘言。”(语言是用来表达意义的，把握了意义便忘了语言。)陶渊明这两句诗化用了《庄子》的这些文句，表达的意思是：由于景物与人心高度契合，已经领会到了人生的真意，而这种真意是不可言说的，因为“大辩不言”;也无须言说，因为“得意而忘言”。