庖丁解牛读后感(庖丁解牛读后感50字)

庖丁解牛读后感800字

满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。

在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：

庖丁解牛读后感(庖丁解牛读后感50字)

庖丁解牛读后感(庖丁解牛读后感50字)

(1)简述原文有庖丁解牛》读后感 读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她"技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。 再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。 首先，它给我们平常的解题带来了启示。庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。再后来，观看牛时只是用心神领会，按牛的自然结构杀之，才达到了出神入化的境界。我们解题亦是如此，开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。因此，再题海中就不难做到游刃有余了。 世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。 当然，通过这篇文章的学习，也教育我们必须要全身心的投入的自己的学关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.

(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.

读庖丁解牛有感的作文

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。这是庖丁宰牛成功的一大原因！所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。

平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他（她）是谁谁谁”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他（她）们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。

读完赏牡丹的读后感

<近日，我又捧起自己敬重的周国平先生的书进行精读。对先生其中的一篇文章《对自己的人生负责》的处世理念颇为赞同。包括我在内的不少人远离了哲学，对人生的许多问题仅仅只有肤浅的认识，“只见树木不见森林”，不能由表及里地加以剖析，透过现象看本质。先生认为：“对自己人生的心是其余一切心的根源。惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和的。”的确，在这喧嚣的里，每一个人都面临着许多，面临着很多机遇和挑战，不同的人有不同的选择。有的人抵御，勇于面对；有的人沽名钓誉，逐利图财；有的人则选择逃避。其实，这些在本质上是反映了人们多元化的世界观、人生观、价值观。“如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。”是的，人之所以超越其它动物，是因为他具有性，能够以理性角度从本源上探究问题，寻求解决问题的“金钥匙”。先生不愧为是一位具有哲理思辨能力的级人物。对人生的深刻洞察和体悟，使先生突破了凡辈的思维模式，直达问题的要害。以“庖丁解牛”手法将人生的重大命题诠释如此精妙。我想，在人生的航行中，有了象先生这样的学者、的点拨和指引，我们每个人都会对自己的人生负责的。 附：周国平先生《对自己的人生负责》

近日，我又捧起自己敬重的周国平先生的书进行精读。对先生其中的一篇文章《对自己的人生负责》的处世理念颇为赞同。包括我在内的不少人远离了哲学，对人生的许多问题仅仅只有肤浅的认识，“只见树木不见森林”，不能由表及里地加以剖析，透过现象看本质。先生认为：“对自己人生的心是其余一切心的根源。惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些活动，才能认识到自己的不足。的。”的确，在这喧嚣的里，每一个人都面临着许多，面临着很多机遇和挑战，不同的人有不同的选择。有的人抵御，勇于面对；有的人沽名钓誉，逐利图财；有的人则选择逃避。其实，这些在本质上是反映了人们多元化的世界观、人生观、价值观。“如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。”是的，人之所以超越其它动物，是因为他具有性，能够以理性角度从本源上探究问题，寻求解决问题的“金钥匙”。先生不愧为是一位具有哲理思辨能力的级人物。对人生的深刻洞察和体悟，使先生突破了凡辈的思维模式，直达问题的要害。以“庖丁解牛”手法将人生的重大命题诠释如此精妙。我想，在人生的航行中，有了象先生这样的学者、的点拨和指引，我们每个人都会对自己的人生负责的。 附：周国平先生《对自己的人生负责》

庖丁解牛的读后感200字

同样的道理，我们对学习也要有一种不怕吃苦的精神，不断的勤学苦练，只有这样才能取得好的成绩！

再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习此文精悍而蕴涵深远.不拘一格,才能对它作解读.的地方。

首先，它给我们平常的解题带来了启示。庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。再后来，观看牛时只是用心神领会，按牛的自然结构杀之，才达到了出神入化的境界。我们解题亦是如此，开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。因此，再题海中就不难做到游刃有余了。

世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

当然，通过这篇文章的学习，也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。

虽然学习事很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。

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《庄子秋水》读后感

《庄子秋水[《文与可画筼筜谷偃竹记》读后感]》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。

河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。

谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。

庖丁解牛 读后感

今天，我阅读了《成语故事》这本书中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要说：古时候有一个叫(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,采用开门见山的方法,把观点写在篇首.庖丁的人，他宰牛的技术十分高超。有一天，有一个人叫庖丁去帮忙宰牛，只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去，划出了许多优美的线条，不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。

《文与可画筼筜谷偃竹记》读后感

读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她"技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。



一、“胸有成竹”喻理论

苏轼兼擅诗文与绘画,并有“诗画一律”的观念.他曾毫不吝惜地表达他的诗画平等观：“文以达吾心,画以适吾意”（《书朱象先画后》引朱氏语）；“古来画师非俗士,摹写物像略与诗人同”（《欧阳少师令赋所蓄石屏》）；“文采磨不尽,水墨自与诗争妍”（《王晋卿作烟江叠嶂图……》）.因此,文中论画竹技法,不必囿于绘画,亦可通喻文学.

“胸有成竹”方可“行云流水”,由是再谈创作.苏轼未明言“灵感”,但已然强调在“胸有成竹”基础上“执笔熟视”以凝神,乃见所欲“画”者.文学同于绘画,都讲求凝神以传神,“求物之妙”.至于如何“传神”,则如文中所言,“急起从之,振笔直遂,以追其所见”.这便是行云流水,一气呵成,以致自然奔放.

开篇一段,文有限而意无穷,从不同角度解读,可得不同见解,折射出情志各异的思想.“留白天地宽”,苏子为文,机巧便在于此,读后感《《文与可画筼筜谷偃竹记》读后感》.

看得出苏轼极恶“内外不一,心手不相应”表面上的“心识其所以然”,也摒弃“见于中而之不熟”的眼高手低.简单数语,便点明躬亲行与勤恳练习的重要性.由是联想到欧阳修《卖油翁》的点睛之笔,“无他,唯手熟尔”.绘画、写诗、作文,乃至于其他事务,只有躬于实践、勤于练习,才能有所成就.

苏式反问“岂独竹乎”,由画竹寄托普遍性的道理.他引自由《墨竹赋》,阐明了“触类旁通”的理念.何谓“大家”?知识、技艺只可成其外表,见识、修养方可就其内涵.苏轼的真知灼见,在于“有道”,他可以从画论中明晰文艺,也可从文艺领悟人生.譬如“庖丁解牛”,以苏轼的智慧,哪里还只是庖厨之事,养生之道?

三、绢素赠答成修养

文章在肯定已故挚友的技艺、学识之后,则归于纪念哀悼的主题.苏轼追忆与文与可的交往乐事,探讨文艺、诗书赠答、戏笑之言,转而抒发深切悼念的悲痛之情.真情挚意,殷切感人,同时也予以文人墨客、后生晚辈深刻省思.在文章中,我们可读出苏、文二人共同的高雅志趣和高洁情,诚“如晴云秋月,尘埃不到”（《宋史本传》如是记载文与可）.而两人的情谊,坚决地否定了“文人相轻,自古而然”,表现出谦恭、宽和、坦荡的君子风度,可谓后世.

理论可学而得之,技法可习而得之,而修养所成,要在经年累月的琢磨中玉成.大器如此,“不自贵重”,不为器用所羁,但日久内化为修养.

《文与可画筼筜谷偃竹记》是苏苏轼为文,多率性挥毫,情味恣肆,《文与可画筼筜谷偃竹记》读后感.其悼文《文与可画筼筜谷偃竹记》正是在随性所致的叙述中酣畅淋漓地表达了丰沛的感想和情愫.诚如邱濬所言,“自画法说起,而叙事错列,见与可竹法之妙；而公与与可之情,尤最厚也.”轼杂记中的出色作品,又是苏轼表达文艺见解的重要著作.品读再三,确“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生”（《答谢民师书》）.

〔《文与可画筼筜谷偃竹记》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

读《庖丁解牛》有感500字

齐人也 坐盗 中的“坐”是：犯的意思。

有一天,庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样的和谐一致,美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了,他禁不住高声赞叹道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说:“我做事比较喜欢探究事物的规律,因为这比一般的技术技巧要更高一筹！

看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了许多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要经常做习题来巩固自己所学的知识。我在学习舞蹈的过程中，也是感受特别深刻。上个学期我参加了市里组织的“三独比赛”中的独舞比赛，通过反复练习，我逐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自己对舞蹈动作有了更好的理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。

我觉得我在遇到不熟练的《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理，我特别喜欢《庖丁解牛》这个故事。事情时，一定会努力的练习，才可以达到一定的目标。但是如果没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自己的目标！

不付出努力，是不会收获好的成绩！

关于雨花魂烈士情的四百字读后感

在暑期间我读了很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《“胸有成竹”是谈构思的论断,这里可细读出两层意旨：一者,意在笔先,“意”是统摄文学创作的最上者.他曾教人作文“不得意不可以明事”,也印证了文中“必先得成竹于胸中”；二者,不论文画,都要有宏观建构,不可“节节而为之,叶叶而累之”,作肢解后的缝缀、拼合,否则难有“合于天造,厌于人意”（《静因院画记》）的佳作.励志好故事》、《益智好故事》······但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！

《玉米人》的读后感受50字

二、“心手相应原文为：王曰: 缚者曷(hé)为者也? 对曰: 齐人也，坐盗。”论实践

古代寓言故事齐人的盗术读后感

庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是

译文：王说（问）：“被绑着的是文中一句“凡有见于中而之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?”一针见血地指明了苏轼重学习、重训练且重触类旁通的实践观.做什么的？”回答说：“（他）是齐（国）人，（因为)犯了偷窃罪。”