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太极拳运动是养生主要法宝？

5、积极参加各种及培训活动，校内举办1次专题讲座。

由于建国以来大力提倡，有群众组织的推动，有高深造诣的拳师言传身授，有广大积极的参与，太极拳越来越成为最受我国欢迎的健身运动。90年代以来，几次大型太极拳集体演练，受到世纪瞩目。据估计世界上已有150个和地区10多亿人在习练太极拳。新世纪头一年首届世界太极拳健康大会在我国胜利召开，是送给世界的最珍贵礼物。我们为这一创举叫好。太极拳丰富深邃的文化内涵博大精深，不易被你不多什么时候用啊？我需要考虑下啊世人充分理解。由于古老的经典著述显得玄妙难懂，用现代科学理念，浅显易懂的文字阐明深奥的太极原理，便于人们特别是青年理解，将有利于太极拳运动广泛深入开展。根据已有的科学，我们从太极拳的健身特点、健身机理、、抗衰老作用，以及人际关系和谐，天人合一的哲理等方面分别阐述。

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相 一、我心目中教学的标准——我努力的方向关阅读：

太极拳

太极拳，发源于焦作市温县陈家沟，极富传统民族特色元素的文化形态。

太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、术、中医等的完美结合，她以传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的人体文化。作为一种饱含东方包容理念的运动形式，其习练者针对意、气、形、神的锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用。太极拳这种以体育运动作为主要外在表现形式和载体的非物质文化形态，充分体现了人类对自然界的客观认知和科学实践。

17世纪中叶，温县陈家沟陈王廷在家传拳法的基础上，吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想，创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名太极拳。

太极拳在陈家沟世代传承，自第14世陈长兴起开始向外传播，后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派。

太极是古代特色和代表性的哲学思想之一，太极拳基于太极阴阳之理念，用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入妙手一运一太极，太极一运化乌有的境界，达到修身养性、陶冶情、强身健体、益寿延年的目的。

太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养，提升人与自然、人与的融洽与和谐。同时，太极拳也不排斥对身体素质的训练，讲究刚柔并济，而非只柔无刚的表演、健身。

太极拳基本内容包括太极养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单鐗、双鐗、枪、大杆和青龙偃月刀等。

太极拳这枝中华武术奇葩已受到了世界各地人们的普遍推崇。20世纪80年代以来，各级 及广大民众对太极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化，各级 相继制定保护措施，太极拳发源地先后举办了11届性太极 流大会。传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度。2006年5月，太极拳被 公布为批非物质文化遗产。

在太极拳逐渐成为连线不同种族、不同民族、不同语言、不同的文化纽带，已经成为文化对外交流

传播重要载体之际，为进一步传承和弘扬太极拳文化，温县 聘请国内设计单位，对陈家沟文化旅游区进行全面规划，按照传承、弘扬、养生、功夫、产业功能区设计，建设包括太极拳展示基地、教育培训基地、休闲度基地、文化产品基地、研究传播基地在内的陈家沟世界太极拳文化中心，开展对太极拳全方位多层次的挖掘、整理、推广，描绘出了陈家沟世界太极拳文化圣地的美好蓝图。河南省文投等单位已经入驻，开始建设美丽陈家沟。

余秋雨文化的定义是什么？

太极拳是大脑支配下的意气运动。毫无疑问任何运动都受大脑支配。大极拳的特点是要求首先调息、调心、调身;它强调心静体松，意念先行。意念一动，身体随之开始柔和、缓慢、匀速、连绵不断的弧线运动。从起始到收式，一动无有不动，牵一发而动全身，环环紧扣，一气呵成。只有大脑支配意念，意念导引，使呼吸与动作密切配合，才能使内气执行畅通。气随意行，意随动作走，上下协调一致，气贯全身。由于意念集中，意动身随，自然地形成内气充盈鼓荡。这时人好比充满气地球体，身体轻盈灵活，这当然不是一开始就能做到的。初学时先练架子，只要按照要求去做，就有周身轻快舒适的感觉。整套动作都是用意识支配的，“神为主帅，身为驱使”，这只有心静才能做到;另一方面它又是“以动御静、虽动犹静”是在“动中求静”。无论打到那个架式，心大脑始终保持“静”的状态。这是大脑的功能态。人在平时清醒的工作时，大脑处在紧张状态，用脑电仪可惟测出“β”波占优势;人在睡眠时是“Э”波占优势;只有将清醒时的大脑活动降低到非睡非醒的中间状态，脑电波就处于“Э”波占优势。而在意念集中练拳时，大脑功能状态也是以“Э”波为主导，被称为“气功态”，它既不同于睡眠，又不是完全清醒、高度紧张状态。早在1998年中科院武术协会理论组对长期练拳者作过额部、枕部脑电测试。结果表时：长期练拳者额部脑是波中Э波占主导，电压增强，主峰突出，其它波段如β波下降。这种a—波频率同步化、有序化是大脑高度宁静的功能状态。脑科学研究认为人脑在这种状态下产生一种使人愉快的小分子物质—“β—内啡肽”或“脑内”，它使人感受到内心的愉悦和幸福。人们练拳时自我感觉“恬静舒适”、“神清气爽”与这种理论是一致的。现代人体生理科学认为：人体内平衡主要由神经与系统相互协调与制约来维持，因此这种大脑功能状态必然对人体内的功能起到良好的调节作用。

余秋雨文化定义四句话：

4、通过研修，丰富教学经验，能上好每一节的数学课。

1、植根于内心的修养。

文化是一种时间的积累，但也有通过“导引”而移风易俗。在这一动态过程中，逐渐累积成一种“集体人格”。人的集体人格，是中华文化最重要的成果。

2、无需提醒的自觉。

文化，文而化之。文化，是静态理论和动态传播渗透的。如将人比作计算机，文，是作系统；化，就是将作系统安装到计算机中。

3、以约束为前提的自由。

语言表达的信息；文字记录生存实践经验。

4、为别人着想的善良。

文化，是一个包含着精神价值和生活方式的生态共同体。是通过积累和，形成集体人格。

人物：

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任科技大学人文艺术学院。文化学者，理论家、文化史学家、散文家。

1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为当时大陆最年轻的文科。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予突出贡献专家的荣誉称号。

2011年被授予甘肃联合大 3、在改革中实现突破。学荣誉。

关于太空知识的小实验

3、进行校本教研改革，探索创新校本教研的新模式。组织开展“同课异构”、课堂达标等业务练兵活动，科学利用现代教育技术，将校本教研拓展到网络，继续“绿色课堂”模式的实践与推广。

地球大气层以外的宇宙空间，大气层空间以外的整个空间。太空

5.后人必定超越前人。事实摆在面前，奥运会的记录也是每每被刷新的。前人几十年的心血才换来一句话，或者一个动作，而给后人提供了最精华的锻炼方法。后人在前人的肩膀上攀登，所以必定能够爬得更高。

物理学家将大气分为5层：对流层（海平面至10千米）、平流层（10~40千米）、中间层（40~80千米）、热成层（电离层，80~370千米）和外大气层（电离层，370千米以上）。地球上空的大气约有3/4在对流层内，97%在平流层以下，平流层的外缘是航空器依靠空气支持而飞行的限度。某些高空火箭可进入中间层。人造卫星的轨道在热成层内，其空气密度为地球表面的1%。在1.6万千米高度空气继续存在，甚至在10万千米高度仍有空气粒子。从严格的科学观点来说，空气空间和外层空间没有明确的界限，而是逐渐融合的。和平利用外层空间委员会科学和技术小组委员会指出，目前还不可能提出确切和持久的科学标准来划分外层空间和空气空间的界限。近年来，趋向于以人造卫星离地面的高度（100~110）千米为外层空间的界限。

2.物理演讲——有什么关于宇宙的小实验

请问你是多少年龄的啊，我现在的水平只是普通物理的水平，如果你要搞什么弦论，黑洞之类的我可不懂

好的，不过不要过分指望我啊，自己也动动脑筋，我的只做参考

我想了想，关于宇宙的实验都是很庞大的，所以我想到的小实验自我感觉实在是小

我们可以从压强，声音的传递等考虑宇宙真空状态中这些量的大小

1/你可以制作一个真空的玻璃容器，具体的方法可以用抽气机（如果没有我想针筒可以给点你灵感，不过这很不方便，所以有个抽气机把气给抽了）

2/你可以在里面放个声源，具体的么多了，自己看情况定吧，不过不要放贵重的，万一出故障，据此你可以观察声音在真空中是不能传播的。

3/里面也可以放个小气球，在抽空的过程中它会慢慢膨胀，有可能爆，我没试过，对此可以想象没大气压的。

以上都是模拟宇宙的真空状态，其实我想其它的真的不好模拟，像什么模拟失重，那是大手笔啊。还有关于什么量的测定，什么理论的验证，都不大适合你们初中生，我们么想做也坐不起，所以还是从简吧。

关于演讲你可以讲的高深点（宇宙本来就高深，讲简单只会误导人），重点是提高大家关于宇宙的认识嘛，所以你可以讲讲关于宇宙现代的认知。如果我的回答有不当之处尽管说。

3.关于太空的小资料

宇航员在太空生活的资料

宇航员的太空生活正在逐渐改善，已可携带和加工多种食品，但睡眠时仍须将身体固定

随着航天器的大型化及环境控制系统的完善，宇航员已可不戴头盔，甚至 宇航服进食。在美国的“天空实验室”轨道站上，除了有供应热食的加热器外，还有冷藏箱。航天飞机的厨房已可储藏100余种食品，机组成员每天可以吃到不同的饭菜。美国“奋进”号航天飞机上装备了太空马桶，它的价格高达2340万美元。这种马桶可贮存处理更多粪便，有的尿液分离器，可将尿和粪便分开处理。马桶上的气流导引装置，解决了失重条件下人体的困难。

现在太空人吃的干化饼干和干化香肠，吃时用水泡一下，即可恢复到新鲜食品相近的味道。为节省火箭推力，使飞船能准确地射入轨道，同时为了减少火箭昂贵的燃料消耗量，飞船的重量和容积都要尽量减轻减小。食物干化后体积小，重量轻，营养保存率高，易于贮藏，适合在飞船里长期食 用。这种干化食品一般是用冷冻干燥法制成。为了保持食物原有的鲜味，在进行冷冻干燥升华之前，还必须快速冷冻到零下几十度。一般来讲，各种食物，零件，用具等都是固定好了的。宇航员从食品柜里拿出食品后，先把装食品的复合塑料薄膜袋剪开一个小口，把叉子和筷子伸进口袋里，叉着往嘴里送。有些食品吃时需要复原，宇航员在进食前用水枪形特殊加水器往袋内加水，数分钟后即可将干化食品复原供食用。为上防止食品碎屑到处飘飞，影响宇航员的视线或影响设备的正常工作，这种食品往往都用小包装，制成与口大小相近的方块，长方块或小球状，吃时不必再切开。如果宇航员要喝水，吃汤，羹，汁，果酱或肉酱时，直接从塑料口袋或牙膏状的软铝管里，一点一点地往嘴里挤就可以了。 也是目前宇航员的食用方式之一。随着火箭技术的发展，宇航员从地面带去的食品可以丰富些了。如湿食品或半湿食品的带汁火鸡，牛肉等，它的水分含量和地面吃的正常食品相同。现在，宇航员们在太空舱里已经可以使用微波加热器来烘烤食物了。这种微波加热器与地面上的使用的加热器有所不同，它上面有一些特制的凹进去的小格。为了防止加热时食物漂起来，需要加热的食物都必须固定在凹进的小格内。插上电源后，一会儿就可以将食品加热到可口的程度。有了它，宇航员们就可以品尝到热烘烘，香喷喷的红烧牛肉，炒蛋，煎金枪鱼，猪排，卷饼等食物了。其口感与在地面没有大的区别。

4.物理演讲——有什么关于宇宙的小实验

请问你是多少年龄的啊，我现在的水平只是普通物理的水平，如果你要搞什么弦论，黑洞之类的我可不懂呵呵，你的学校真是不错，我那时的学校没有过这么好的素质教育。

你不多什么时候用啊？我需要考虑下啊好的，不过不要过分指望我啊，自己也动动脑筋，我的只做参考我想了想，关于宇宙的实验都是很庞大的，所以我想到的小实验自我感觉实在是小我们可以从压强，声音的传递等考虑宇宙真空状态中这些量的大小1/你可以制作一个真空的玻璃容器，具体的方法可以用抽气机（如果没有我想针筒可以给点你灵感，不过这很不方便，所以有个抽气机把气给抽了）2/你可以在里面放个声源，具体的么多了，自己看情况定吧，不过不要放贵重的，万一出故障，据此你可以观察声音在真空中是不能传播的。3/里面也可以放个小气球，在抽空的过程中它会慢慢膨胀，有可能爆，我没试过，对此可以想象没大气压的。

以上都是模拟宇宙的真空状态，其实我想其它的真的不好模拟，像什么模拟失重，那是大手笔啊。还有关于什么量的测定，什么理论的验证，都不大适合你们初中生，我们么想做也坐不起，所以还是从简吧。

关于演讲你可以讲的高深点（宇宙本来就高深，讲简单只会误导人），重点是提高大家关于宇宙的认识嘛，所以你可以讲讲关于宇宙现代的认知。如果我的回答有不当之处尽管说。

1、加强理论学习，丰富理论基础。5.收集五条简单的太空小知识

太空是高寒的环境，平均温度为零下270.3℃. 在太空中，各种天体也向外辐射电磁波，许多天体还向外辐射高能粒子，形成宇宙射线.如太阳有太阳电磁辐射，太阳宇宙线辐射和太阳风，太阳宇宙线辐射是太阳在发生耀斑爆发时向外发射的高能粒子，而太阳风则是由日冕吹出的高能等离子体流. 许多天体都有磁场，磁场俘获上述高能带电粒子，形成辐射很强的辐射带，如在地球的上空，就有内外两个辐射带.由此可见，太空还是一个强辐射环境. 太空还是一个高真空，微重力环境.重力仅为百分之一到十万分之一g (g-重力加速度) ，而人在地面上感受到的重力是1g.所以 太空服人类无法在太空生存。

6.有关太空的小知识

地球大气层以外的宇宙空间，大气层空间以外的整个空间。物理学家将大气分为5层：对流层（海平面至10千米）、平流层（10~40千米）、中间层（40~80千米）、热成层（电离层，80~370千米）和外大气层（电离层，370千米以上）。地球上空的大气约有3/4在对流层内，97%在平流层以下，平流层的外缘是航空器依靠空气支持而飞行的限度。某些高空火箭可进入中间层。人造卫星的轨道在热成层内，其空气密度为地球表面的1%。在1.6万千米高度空气继续存在，甚至在10万千米高度仍有空气粒子。从严格的科学观点来说，空气空间和外层空间没有明确的界限，而是逐渐融合的。和平利用外层空间委员会科学和技术小组委员会指出，目前还不可能提出确切和持久的科学标准来划分外层空间和空气空间的界限。近年来，趋向于以人造卫星离地面的高度（100~110）千米为外层空间的界限。

7.关于太空的知识

“太空”是由无极元和能量相互作用而构成的、物质的，存在时空概念并存在于宇宙内部的一个有限的，有着开始和结束的整体，是易学中的太极世界。

太极世界里有能量、有物质、有时空和。太空同样也是中描述的“万有”，是中描述的“一切”。

柯易《论宇宙和太空》 地球大气层以外的宇宙空间，大气层空间以外的整个空间。物理学家将大气分为5层：对流层（海平面至10千米）、平流层（10~40千米）、中间层（40~80千米）、热成层（电离层，80~370千米）和外大气层（电离层，370千米以上）。

地球上空的大气约有3/4在对流层内，97%在平流层以下，平流层的外缘是航空器依靠空气支持而飞行的限度。某些高空火箭可进入中间层。

人造卫星的轨道在热成层内，其空气密度为地球表面的1%。在1.6万千米高度空气继续存在，甚至在10万千米高度仍有空气粒子。

从严格的科学观点来说，空气空间和外层空间没有明确的界限，而是逐渐融合的。和平利用外层空间委员会科学和技术小组委员会指出，目前还不可能提出确切和持久的科学标准来划分外层空间和空气空间的界限。

近年来，趋向于以人造卫星离地面的高 太空 度（100~110）千米为外层空间的界限。 太空（20张） 编辑本段领空和外层空间的划分 关于领空（空气空间）和外层空间的划分问题，历来有两种对立的主张。

太空 空间论 主张以空间的某种高度来划分领空和外层空间的界限，以确定两种不同法律制度适用的范围。 功能论 认为应根据飞行器的功能来确定其所适用的法律，如果是航天器，则其活动为航天活动，应适用外空法；如果是航空器，则其活动为航空活动，应受航空法的管辖；整个空间是一个整体，没有划分领空和外层空间的必要。

就“空间论”而言，关于确定外层空间的下部界限大致又有以下几种意见： ①以航空器向上飞行的高度为限，即离地面30~40公里 ②以不同的空气构成为依据来划分界限。由于从地球表面至数万公里高度都有空气，因而出现以几十，几百，几千公里为界的不同主张，甚至有人认为凡发现有空气的地方均为空气空间，应属领空范围 ③以人造卫星离地面的高度（100~110公里）为外层空间的界限。

1976年，巴西、哥伦比亚、刚果、厄瓜多尔、印度尼西亚、肯尼亚、乌干达和扎伊尔等8个赤道发表《波哥大宣言》。主张各赤道上空的那一段地球静止轨道 （离地面35871公里）属于各该国的 范围。

上述 要求，使外空划界问题进一步复杂化。近年来，一些持“空间论”者逐渐趋向于接受上述第三种意见，即离地面100公里左右为外层空间的下部界限。

1975年，意大利在外空委员会提出以海拔90公里为领空（空气空间）的界限。1976年，阿根廷、比利时和意大利支持以海拔100公里为界。

1979年，建议离海平面100~110公里以上为外层空间，同时各国空间物体为到达轨道和返回发射国领土，有飞越其他领空（空气空间）的权利。但另外一些，如美国、英国、日本等，则认为从空间科技现状来看，仍无法规定一定高度作为领空（空气空间）和外层空间的界限。

他们强调划定外层空间的条件和时机还不成熟。 外空的定义和界限以及地球静止轨道的法律地位问题尚在和平利用外层空间委员会审议之中。

外空委员会设 太空 立了法律和科技两个小组委员会，分别审议和研究有关的法律和科技问题。除上述1963年联大通过的宣言外，外空委员会先后草拟了5项有关外空的条约，即《关于各国探索和利用包括月球和其他天体在内外层空间活动的原则条约》（1966，简称《外层空间条约》）、《营救宇宙航行员、送回宇宙航行员和归还射入外层空间的物体的协定》（1967）、《空间物体所造成损害的公约》（1971）、《关于登记射入外层空间物体的公约》（1974）和《关于各国在月球和其它天体上活动的协定》（1979），于1983年12月加入了《外层空间条约》。

编辑本段原则和规则 上述条约提出了一些重要原则和规则，对外层空间法的形成起了重要作用，它们包括：外空的利用应为全人类谋利益；外空和天体供一切在平等基础上自由探测和利用；任何不得将外空和天体据为己有；探测和利用外空应遵守法和维护和平与安全；禁止将载有或其他大规模毁灭性武器的人造卫星或航天器放置在地球卫星轨道和外层空间；发射国对射入外空的物体及其所载的人员具有管辖权和控制权；对紧急降。

8.关于太空的科学知识

1、太空是指地球大气层以外的宇宙空间，大气层空间以外的整个空间。物理学家将大气分为5层：对流层（海平面至9千米）、平流层（9~45千米）、中间层（45~80千米）、热成层（电离层，80~400千米）和外大气层（电离层，400千米以上）。

2、地球上空的大气约有3/4在对流层内，97%在平流层以下，平流层的外缘是航空器依靠空气支持而飞行的限度。

3、太空站又称为“空间站”、“轨道站”或“航天站”，是可供多名宇航员巡航、长期工作和居住的载人航天器。在太空站运行期间，宇航员的替换和物资设备的补充可以由载人飞船或航天飞机运送，物资设备也可由无人航天器运送。

4、宇宙是有层次结构的、不断膨胀、物质形态多样的、不断运动发展的天体系统。

5、行星、小行星、彗星和流星体都围绕中心天体太阳运转，构成太阳系。

6、太阳系外也存在其他行星系统。约0亿颗类似太阳的恒星和星际物质构成更巨大的天体系统——银河系。银河系的直径约10万光年，太阳位于银河系的一个旋臂中，距银心约2.6万光年。

9、若干星系团集聚在一起构成的更高一层次的天体系统叫超星系团。超星系团往往具有扁长的外形，其长径可达数亿光年。通常超星系团内只含有几个星系团，只有少数超星系团拥有几十个星系团。

扩展资料：

1、外太空最冷之处：回力棒星云或许是宇宙中最寒冷的地方，温度零下272摄氏度。回力棒星云距离地球5000光年。

2、外太空最热的行星：开普勒70b是最热的系外行星，温度可能高达7000摄氏度，其轨道也非常接近其恒星，比水星到太阳之间的距离还短。

3、外太空最冷的行星：OGLE-BLG-390L是迄今发现最寒冷的行星，其质量是地球的5倍，被认为是一颗岩石行星，它也是距离地球最遥远的行星之一，距离地球大约28000光年。它表面温度仅为零下220℃，低于液氮的沸点，接近于零度（-273.15℃）。

4、外太空恒星：盾牌座UY是目前已知星体，是一颗位于盾牌座的红色特超。半径是1708倍太阳半径，也就意味着1708个太阳排成一排。它距离地球约9500光年。

5、外太空中旋转最快的恒星：VFTS 102是迄今最快旋转的超大质量恒星，该恒星赤道区域环绕轴心以每秒600公里的速度高速旋转，由于离心力作用，如此之高的自转速率几乎将这颗恒星撕裂。它非常炽热，是一颗高度发光恒星，是太阳亮度的10万倍，位于大麦哲伦星云中的蜘蛛星云。

6、外太空最小的物质尺寸：已知宇宙中最小的粒子是夸克。

7、外太空中最快的信息传递速度：光速，提示爱因斯坦的速度极限理论无懈可击。量子纠缠技术是安全的传输信息的加密技术，与超光速无关。

孔子与苏格拉底的思想主张，有何异同

现在法律小组委员会正在上述研究报告的基础上审议能否在现有的法规范方面，补充有关在外空使用核动力源的规定问题。 编辑本段外层空间法 和平利用外层空间委员会（简称“外空委员会”）作为性机构，于1959年成立。

的传统哲学的主导思想是孔子的儒家思想，而西方经典的学院派哲学的鼻祖则可以追溯到苏格拉底，他是西方哲学史上位将“集中于对物质与自然现象之理则的确定，转入人生事务、道德问题及人论问题研究的哲学家”。这两位伟大的思想巨匠不但自身产生了巨大的影响，而他们各自留下的分支庞杂的学派更像是树根一样，穿进了民族思想的最深处。从20 世纪下半叶开始，越来越多的人认识到，的和西方的文化是几乎同时诞生和发展的，两者之间存在着共时的对应关系。根据这样的认识，人们把孔子和苏格拉底作为这两个伟大文化传统的代表人物，比较他们思想的异同。孔子和苏格拉底由于背景、历史、等多重因素的影响，使他们的哲学思想呈现出独自的特点。本文拟从哲学角度来比较孔子和苏格拉底。

人本主义在他们之前，古希腊和的哲学家所注重的都是对自然的研究和思考，就是以“自然”为观察和思辩的对象。当然，他们思索的“自然”并非我们现在所说的作为自然事物和现象总和的自然界，而是特指事物运动变化的本性。脱离了人这一主体，显得有些空洞和不切实际。现在在追溯西方哲学中人本主义思潮的源头时，一般追溯到苏格拉底。诚然，苏格拉底以前的哲学家，例如赫拉克利特与德漠克利特，在他们的著作残篇中也不乏人生智慧的格言，但苏格拉底是部人的哲学的创始者，是他使希腊哲学真正从自然哲学转移到以研究人事为中心的方向上来。他所研究的对象，不再是自然哲学家所研究的自然、太空或宇宙，而是关于人的问题，人的思想、人的道德、人的情，即研究人的精神自我。他认为，探讨人的问题，不能用探测物理事物的方法，也不能单凭经验观察和逻辑分析，而是要根据人的意识活动，审视人的生活状况来洞察人的特性。苏格拉底开创了西方哲学对人的思考的先河。他认为哲学的目的不在于人世自然，而在于“认识你自己”。苏格拉底的哲学以道德为研究的主要对象。他所特别感兴趣的题目是“德行的性格”和“善是什么”。他致力于发明一种分辨是非的合乎理性的原则，以及如何了解道德的意义。他想要为人生行事立下一个合理的标准。这些都是关于人的本质的问题。孔子对于哲学传统的首要贡献，在于他率先在道德领域内自觉地确立了情理精神，代表了儒家思潮发展的主流方向，并且对文化传统产生了深远的影响。孔子是历史上个真正从人的角度去探讨人的价值、人的尊严和人的地位的人，他发展了周初以来萌发的人本思想，创立了自己的关于人的学说体系。孔子的儒家思想也正体现了人本主义的思想。儒家的思想一切本于人性。孔子的思想中包含了“天人合一”的思想，认为支配着宇宙和人伦的是同一种道德秩序。更进一步说，孔子的儒家哲学在本质上就是一种实用人生哲学，他希望人们行“仁”、“义”、“忠”、“恕”、“克己”，把“大同”作为自己的理想。他把“礼坏乐崩”的根源视为人们在道德上的沦丧，故“复礼8、星系聚集成大大小小的，叫星系团。平均而言，每个星系团约有百余个星系，直径达上千万光年。现已发现上万个星系团。包括银河系在内约40个星系构成的一个小星系团叫本星系群。”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。孔子(3)具有一定的专业背景和学术水平，对工作始终怀有一份探索与憧憬。学说体系的核心是“仁”，它体现了孔子人的地位、价值和尊严的思想“仁”得内涵极为丰富，但其核心思想是“爱人”，这也是一种人本主义的思想。其作为一种建立在道德形而上学的“律己”的要求，作为调节“人与人之间关系”的准则，能使人们和谐相处无疑有一定的意义。为人之道，是孔子关于个体人格道德修养和完善的思想，它是人自身发展的根本，是实现人的最终目标的前提。

2. 至善理论在苏格拉底之前，古希腊的自然哲学家们主要是在认知领域内确立了理性精神，即试图通过逻辑推理的理性认知，从芜杂的自然现象中寻找宇宙万物的普遍本原。而苏格拉底开始了从自然哲学向人本哲学的转型，试图把希腊哲学从天上拉回人间，并且因此依据理性精神深入地探讨了有关人、和的各种问题。苏格拉底的学又可以说是探讨善和至善的学。他同意智者们提出的“哲学应当是人学”的观念，认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识你自己”。他的学可以概括为三句话：诸德为一；美德即知识；作恶是由于无知。三句话的实质是：美德即知识。他肯定在具体的善之上存在着一般的普遍的善即至善。苏格拉底认为：善、美德不论它们有多少种，不论如何不同，它们都有一种使它们成为美德的共同的本性；而要回答什么是美德这一问题的人，是着眼于这种共同本性。苏格拉底在寻找善的本性的同时，也看到具体的善恶是相对的。因为一切事物对它们适用的东西来说是善，对不适用的东西则是恶。由此，苏格拉底看到问题的关键是要作出善恶大小的正确选择，而这就需要技能和知识。这样至善目的论演进为善即知识的命题。苏格拉底进一步认为善与恶应该由理性来证明正确与否，只有善变成了知识，才能成为善。另外，苏格拉底对事物本质的追问，教人以理性来“认识自己”的思路，标志着理性主义与情感主义的论争已开始形成。把知识看成是道德的基础，这是苏格拉底学的根本思想。孔于和苏格拉底一样，在他们学思想体系中都有一种至高的追求，或者说所谓真理的存在。孔子反复强调了“仁”，以孔子为代表的儒家思想，是从人类的善性出发，发展出了一套最能符合人性、切合人情的观念。以仁为核心，孔子又提出了一系列人人都要遵守的道德原则。儒家以仁爱原则为核心的而构建的道德规范体系，其内容是非常丰富的，除上述诸项外，儒家还提出了孝、悌、宽、敏、智、俭、敬、刚、毅等道德规范。在儒家的整个道德规范体系中，始终贯穿着“仁”的精神，可以说，儒家的一系列道德规范，都是围绕着仁爱原则而展开的。仁爱作为儒家的一股道德原则，其出发点是“亲亲之爱”，但又不限于亲亲之爱，而是从亲亲之爱出发，推己及人，把“爱人”推及到全体成员。在理想人格上，儒家认为达到至善就是要达到“内圣外王”。“哲学的主题是内圣外王之道，所以学哲学不单是要获得这种知识，而是要养成这种人格。哲学不单是要知道它，而且是要体验它。”儒家的内圣外王就是《大学》的“三纲领”、“八条目”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。按照儒家祖师孔子所确立的“性相近，习相远”的人性原则，不论是贵为天子，还是平民，由于性相近，因此在后天均须以“修身”为本。在儒家看来，由于人的本性所决定，圣人必须加强德性修养，以此为基础，将内圣发用于外便是外王。

3. 教育理论苏格拉底和孔子在是一个哲学家的同时也是一个杰出的教育家。他们不仅自己孜孜不倦地追求人生的真谛和至上的哲理，也同时希望将这些哲理传授给更多的人，孔子与苏格拉底都同样广传，同时采用了一种相近的教导方式———对话式的启发诱导，以期望来改造，这使得他们都有了理想化的色彩。苏格拉底对美德作了论述，提出了一个重要的命题：美德即知识。在他看来，要证明美德即知识，只需知识贯穿于一切美德之中；反之，一切美德都离不开知识，就说明了知识与美德的共同的性质。他认为教师的功能在于帮助学生助产知识，导引知识。教师的任务，并不是要臆造和传播知识，而是做一个新生思想的“产婆”。真理存在每个人的心灵中，但并不是每一个人能在自己身上发现真理。教师就应采用对话或提问的方法，帮助学生发现存在于自我内心世界的真理，并将其导引出来。所以，他把这种方法称为“精神助产术”。他自称为“知识的助产士”，所以他的教学方法又称为“产婆术”。产婆术包含两个步骤：步是讽刺。在与学生谈话中，他学生发现自己认识中的矛盾，怀疑自己原有的知识，迫使自己积极思索，寻求解决问题的。第二步是产婆术。在学生发现自己认识的混乱并在否定原有认知的基础上，他走上正确认识的道路，从而逐步得到真理性的认识，形成概念。后来，他的思想被学生柏拉图和亚里士多德继承和发扬，倡导归纳法，启发、诱导学生自我发现真理。近代德国教育家第斯多惠强调：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理”。孔子是也最多采用这种论说教育的先躯，整部《论语》就是孔子与其学生的对话。孔子认为人心本善，仁爱存于每个人的心中，只是需要将它引发出来而已，“我欲仁斯仁之也”，因而他倡导启发式教育。“启发”一词，是源于孔子《论语·述而》中的经典性论断：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”。孔子提出的“不愤不启，不悱不发”，强调了启发教育的前提条件，学生“愤悱”的学习需求。启发教育体现了内在动机性原则。同时，反映了学生学习主体性原则，即学生主动在先，教师启发诱导在后。启发教育的目的内容，在于发展学生的思维和语言，培养探索的能力。朱熹在阐释启发的具体内容时强调：“启，谓开其意；发，谓达其辞。”开其意是思维，达其辞是语言。思维和语言是互为表里的，只有想得通，才能说得清。启发学生思维成为启发教育的实质内容。孔于也一再强调，只有学思结合，才能使知识增殖。因为思不是停留在知识的接受、保持的学习水平，而是将发现新知识，使知识增殖。启发式作为教师的一种教法在教育理论、实践中广为流传、应用。

第二次量子革命要干什么？主要有这两件事情要做

专家、自学自悟、网络交流等。

激光通信

古训：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。俗话也说：“喊破嗓子，不如做出样子。”业务是教师的排头兵，应时时处处起到模范带头作用。在工作中，要坚守工作岗位，严守工作纪律;带头备课、上课、上课，撰写论文等等。在业务上，业务好比比武场上的“教头”，堪为教学上的行家里手，要做到“自己讲课高质量，指导别人高水平。”此外，坚持每天“转一转”，校园旮旮旯旯留下身影;“听一听”，稍有空闲就蹲班听课;“谈一谈”，经常与教师或学生交心;“议一议”，和层、教师及时沟通有关情况;“想一想”，及时总结反思一阶段工作，找出不足;“学一学”，能坚持学一点理论文章，在点滴中求提高。以无声的行动代替有声的命令，潜移默化，逐步影响锻造一批肯吃苦、善学习、业务强、能战斗”的教师队伍。

量子力学是人类迄今最成功的理论，此理论衍生出诸如激光（光通信，互联网）、半导体（电脑，……），核能等，是造福于人类一个世纪的先进技术。但自量子论诞生一百多年来，科学家关于量子世界的奥秘却一直争论不休，迄今仍不知其。

电脑

量子力学的个百年（次革命）人们主要只做一件事，求解薛定谔方程，并取得辉煌成果，研制成功激光、晶体管等新型器件，将人类引进繁荣的信息时代。这一百年，人们只能问量子力学能让我们“做什么”，而不去问“为什么”。

核能

量子信息的诞生打破了这个沉寂的僵局，因为量子信息领域涌现出许多新的物理概念，例如：纠缠、量子关联、非局域性……；同时研发出新的实验方法和工具，提供研究量子世界奥秘的新工具，点燃了量子力学的第二次革命。刊物《自然·物理》2014年发表编辑部纪念贝尔定理五十的评论，指出：将揭开“量子谜团”！

文见Nature 510, 312 (2014)

那么第二次量子革命究竟要干什么，这里有两件事要做——其一是继续“做什么”；其二是追问“为什么”。

次量子革命只是基于量子力学的原理开发出新型的经典器件（激光、半导体、电脑、……）造福于人类，这些器件遵从经典物理规律。

第二次量子革命则是直接开发基于量子特性本身的量子器件，这些器件遵从量子力学规律，它以量子态（量子比特）为单元，信息的产生、传输、存储、处理、控等全都基于量子力学规律，是地道的量子器件，称为量子信息技术。其信息功能远远超越相应的经典器件，能突破现有信息技术的物理极限，在信息处理速度、信息安全、信息容量、信息检测等方面将发挥极大的作用，这种崭新的技术将给人类带来翻天覆地的变化。

目前正在开发的主要量子信息器件和技术，有量子计算、量子密码、量子网络、量子模拟、量子传感等，这些量子器件和技术的物理基础直接应用到量子世界的特性，如量子态叠加性，量子非局域性，量子不可克隆性等。第二次量子革命“做什么”就是开发基于量子特性的量子器件，促使人类从经典技术跨越到量子技术的新时代。

第二次量子革命要做的另一件事，是追问“为什么”。主要聚焦在下列两个方面：

l 量子世界的奥秘

l 量子世界与经典世界的兼容

量子世界

1.量子1、通过阶段的系统学习和思考，从实际出发，认真修订好个人专业发展规划，明确发展目标。坚持读书，让读书成为生活方式;坚持写博，让写博成为工作习惯;坚持反思，让反思成为提升途径。全面总结和反思自己多年学校管理的得失，用论文、随笔的形式记录下来，适时发表。撰写读书笔记、随笔、体会等。世界与经典世界的界限问题（薛定谔猫佯谬）

经典世界和量子世界遵循着不同的物理规律。现实世界中宏观物质（经典）由原子、电子等微观粒子所构成。后者是量子世界，两者和谐于同一个客体中，那么，经典世界和量子世界的界限在哪里？更具体的问题是：薛定谔的猫态在何处不再存在？在量子世界和经典世界的边界附近是否有新的物理？当前，实验物理学家正在努力制备更大的宏观叠加态，以期对这一问题进行深入研究。

2.量子测量问题

量子测量是量子力学基础的核心问题之一。量子力学的哥本哈根解释中，量子测量包含一个波包塌缩的过程，这个塌缩过程无法由量子动力学过程来描述。这就使得整个的量子力学需要有两个不同的过程：幺正演化和波包塌缩，这是不可接受的。更大的问题在于，对于这个塌缩过程人们知之甚微。为此，物理学家们尝试了各种能将波包塌缩过程去掉的量子测量理论，比如消相干理论，多世界理论等，然而到现在为止，人们仍未能找到一种令人满意的量子测量理论。

3.隐变量和非局域问题

量子力学测量结果的随机性也是人们对量子力学不满意的重要原因之一。为消除随机性，人们尝试了不同的隐变量理论，比如，贝尔的局域隐变量理论和玻姆的导引波隐变量理论。人们已经发现局域隐变量理论与量子力学是不相容的，这说明量子力学是非定域的。那么，量子力学和非定域的隐变量理论(如玻姆力学)哪个才是微观世界更基本的理论呢？物理学家们正在设计实验来区分和检验量子力学与非局域隐变量理论。

4.量子力学与因果律

5.量子力学与相对论的融合

量子力学和相对论是近代物理最重要的两大支柱。然而，这两大支柱之间的融合却是当今物理学的困难。量子信息理论的发展为这两个理论的融合提供了契机。新的研究发现量子纠缠在空间几何化中可能起着关键性的作用，量子纠缠可能是空间的起源。基于这一新的思路，物理学家们正在研究量子力学和相对论的融合问题，而且很有可能取得突破。

2015年5月，郭光灿院士在安徽合肥发起举办了首届“量子力学二次革命”

出品：科普

制作：科学技术大学 郭光灿 科普博览

监制：科学院计算机网络信息中心

“科普”是科协携同各方利用信息化手段开展科学传播的科学权威品牌。

太极拳传承历史及未来发展方向

呵呵，你的学校真是不错，我那时的学校没有过这么好的素质教育。

在这里既然普解中提到“创造人”这个词，那么我们有必要阐述一下本家对“创造人”或“创始人”的理解。

1.经常听到大家在争论太极拳的创始人是谁是谁，其实太极拳的产生和发展就像语言和文字的产生和发展一样，是一代又一代的精英推动和发展才形成到今天这个状态的。精华能够经受得了时间的磨砺，一点一点积累：沉淀、堆积，并且永远不会停止发展的步伐。从历史和发展的角度看任何事情应该都是这样的。

2.所以我们应该这样说：“太极拳只有代表人，而没有创始人。”历代的明师从各个角度、各个层面影响和推动了太极拳的发展，他们功不可没。而从另外一个角度来说，他们是人，而不是神仙，后人没有必要把他们吹捧成会飞。

3.秦王汉武、唐宗宋祖，他(3)对学校发展的战略规划和发展战略以及支持系统的有效统整能力亟待提高，思考能力有待加强。们的亲生儿子在哪里？他们的嫡系18代子孙在哪里？换句话说要是出现一个谁是秦始皇的嫡系NN代子孙,那么他就可以在今天当了吗？同理：某某创始人的嫡系NN代子孙，他就一定是武功高手了吗？一个老师教的众多学生中必定有者也必定有平平者，者以真才实学屹立于世，平平者何苦搬出祖先的牌位丢人现眼。

4.学习太极拳纯粹是个人领悟，以个人对肢体语言的理解能力为成绩的根源，有好的老师教，然后再有好的学生学，才能够出现成绩者，这两个条件缺一不可。因此太极拳不是遗产，作为父母不能嫁接给子女，父母只能够以老师的身份教子女去学习，当然好的老师不会因为哪个学生跟自己的关系亲一些就多教一些，老师的任务是帮助每个学生更好更稳更快地迈上眼前的那个台阶，至于能够爬到哪个高度，因每个学生的先天领悟能力而决定。因此就算这一代精英出现在你家，下一代精英到底出现在哪家那是随机的，可能出现在学生中的某一个，但不可能由老师自己来指定，老师只能够发现并新一代的精英在自己的肩膀上爬得更高。

6.写下这篇文章，没有丝毫偏私，以整个天下的角度去看待这件事情，不赞扬谁，也不否定谁。请天下人扪心自问真相是否如上所述。并祈望天下之人以天下的尺度去评论天下之事，而不是以哪个山头哪座庙的小范围眼光来论狭小之事。

——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客

太极拳d、中小学重新组建后的管理方式难统一，有待于进一步采用更加科学的管理方式方法。是清朝中期被创造出来，几百年以来，由于其武学内涵与传统文化中的以柔克刚，内敛、含蓄等符合中华民族的性格特质而被逐渐接纳为国术，并且必将随着中华民族的再度复兴而走向世界。

营销创意的是宏观微照的定势点题造势的把握

太极拳运动的外空委员会正在审议卫星直接电视广播、卫7、银河系外还有许多类似的天体系统，称为河外星系，常简称星系。目前观测到1000亿个星系，科学家估计宇宙中至少有2万亿个星系。星遥感地球，以及在外空使用核动力源等问题，以便草拟有关的法律原则。 编辑本段在外空使用核动力源问题 外空委员会科学和技术小组委员会在1979年研究报告的结论中称，只要充分履行有关使用核动力源的安全标准和规定，核动力源可以在外空安全使用。特点

Gordon于1961年在《分合法：创造能力的发展（Synectics:thedlopmentofcreativity）》一书中指出的一套团体问题解决的方法。此法主要是将原不相同亦无关联的元素加以整合，产生新的意念/面貌。分合法利用模拟与隐喻的作用，协助思考者分析问题以产生各种不同的观点。

个人研修

1、优势分析：

a、学校虽在农村，却有xx多平的教学大楼。教学设施与城里相比丝毫不逊色。教学设施与城里相比丝毫不逊色。有教师xx人，学生xx人。学校推出的安全立校，卫生立校，教研立校，特色立校使学校逐渐远离了乱的环境而成为一座教育的花园。

第二阶段：20xx.07.——20xx.12

b、行政中层及副校级年轻有活力。

2、劣势分析：

a、一线教师队伍较年轻，但教师整体年龄老化，教辅人员达30人。造成授课节数居高不下。

b、学校具体职能紊乱，掣肘难行。

c、考勤和奖励机制因有小学村小，考量不能统一，造成像请罚钱等制度难作。

3、机遇和挑战分析：

中小学重组使6至7年级的教学方法衔接成为可能。

二、研修目标

1、完成九年一贯制学校办学质量提升的 思想和方法的有效统一和有效作问题。

2、学会用先进学校的理念和方法重新设计管理制度和方法。划清工作职能，理顺工作程序，让机制更科学更人文，

三、研修内容

1、从优质学校的办学 思想入手创建学校。

2、从优质学校的基本特征入手发展学校。

3、从优质学校的管理制度入手管理学校。

四、具体措施及安排

1、制定出统一科学的管理与考核的办法。

2、理顺出职能范畴，用职能做而非用人做。

3、将成绩与能力带动老师工作的动力而非被动的压力。

个人研修2

研修立足于的自我发展，充分体现了当前素质教育的理念。从学习的意义上来说，也是学生。对于现代教育管理理论要深入不断地学习，接受现代教育思想，努力提升自己的管理水平。所以，作为在接受培训的同时，也要主动自修，强化自己的学习意识，接受新思维的挑战，“教学培训工程”给我们搭建了一个认识自我，反思教育，自觉提高的平台。借此东风，我要不断加深研修水平，努力提高自我素养和管理水平。

“教学”，首先是个教学，的前面加了一个“”字，就多了些内涵，多了些。当好教学的指挥员，要把握教学的大局，洞察教学的细微变化，及时应变，措施得力。 教学不仅是职务，更是一种职业，它要求必须具备这个职业所需要的一切素质。

(一) 牢固的专业基础

的教学，必须具有渊博的知识和精湛的业务能力，必须有良好的心理素质和较强的行政能力，必须有科学的组织能力和整合资源的能力。一句话，教学必须是教育专家。

(二)先进的教育思想。

的教学要有先进的教育理想、先进的教育思想和坚定的素质教育理念;要有追求教育真谛的，为探索最科学、最适应、最全面的教育教学模式而献身的精神;要有对学生成长、对教师专业成长、学校科学发展、教育事业发展高度负责的事业心和感;要时时处处提醒自己尽可能地遵循发展规律、教育发展规律、学校发展规律、师生共同成长规律，对教育有深刻的理解和深厚的感情。

(三)高强的人格魅力

(四)卓越的教学实践

卓越的教学实践是检验是否的标准。首先，要具备较强的行政能力，我认为的思想水平和行政能力有着密切的内在联系，的行政能力在整个教育实践中是极其重要的，脱离了行政能力和教育实践的教育思想只能成为无源之水、无本之木。其次，要有远离功利、淡泊明志的心态，不急功、不争利、不折腾、不浮躁，自觉遵循教育发展规律，深入教育教学实践，让事实说话，让历史评判，这是教学必须坚持的原则。

(五)无畏的创新精神

创新是发展的动力，创新是教学必须具有的个性。勇于创新、敢于创新、善于创新，是成“名”的必经之路。作为教学，要有创新教育事业的感，勇于创新的胆识和行为。当前，随着《教育与发展中长期规划》的`实施，改革成为教育事业发展的必然趋势。教学要立足学校这一基础教育的阵地，有所创新、有所突破、有所发展在教育改革中必须具有无所畏惧的创新精神，既做领物，又做普通一兵。

(六)激荡的教育情怀

我们应当清醒地认识到，一个有效互助的工作环境是教师专业化发展必不可缺的成长环境。教师只有积极参与到教研组和谐组织的建设中，通过同伴间的有效互助，才能获得更多学习和探索的机会，并在实践之中不断成长与进步。因此说，校本管理与教师个体发展之间离不开学校文化的支持，教师同伴与同伴之间离不开互助文化的熏陶和感染，我们只有将这些关系放在学校大的文化背景中来思考，校本教研管理才富有真实的生命意义。教学就应当承担这一!

二、教学的基础发展点——我的自我分析

1、优势分析：

(1)具有丰富的基层学校管理经验，对工作始终持有一份信心和执着。

我于1994年7月从天津第二师范学校毕业，分配到缘诚小学任教，先后任语文教师、教导主任， 20xx年11月调入河东区香山道小学副至今，分管教学、科研、电教。先后通过自学取得大专、大本学历， 20xx年被评为中学高级教师。不管我的岗位在哪里，我始终保持着对教育教学的一份热爱，坚信自己的工作一定会不断进步，不断突破。全心的付出赢得了丰厚的回报，各级对于我的工作给予充分的肯定：被评为天津市教育科研先进个人，区员、区教师，区级“敬业爱生”先进教师、区首批教育科研先进个人、区“九五”“十五”立功先进个人、区班主任标兵。多年的基层教学和管理工作的经历，使我从逐步适应到日臻成熟，积累了丰富的基层学校管理经验，对于工作中的各种变动具备了较强的应变能力，也有信心和勇气迎接工作中的每一个新的挑战。

(2)具有较为先进的教育理念，对工作始终拥有一份情怀与审视。

“爱岗敬业”是我一直以来的教学情怀。对于教育事业，我始终如一的虔诚、善思。多年来，我总是顺应教育改革的发展，及时转变自己的教育观念，是自己拥有的教育理念，努力形成自己的教学风格;在教学管理上充分发挥作用，组织教师进行业务学习，开展课堂教学竞赛，进行教育教学调研，积极做好新课改的实验和推进工作，多次指导青年教师参加各级教育教学评比并获得佳绩。我经常在反思中审视着自己的课堂，审视着自己的教学，审视着自己的管理，始终以自己的实践与思考开展着工作。凭着这份对教育事业的执着与热爱，我一路坎坷一路歌地走到了现在。

18年来，我对教学工作的热情始终未变，经常利用课余时间认真钻研，不断探索，积极投身于教育教学研究。20xx.11年参与天津市教育科学“十五”规划重点课题《学习策略训练对小学生学业成绩影响的实验研究》已顺利通过鉴定为A级，20xx天津教学研究室《新课程理念下的绿色课堂》顺利结题，20xx参与教育学会课题《小学低年级学习习惯养成的实践研究》已顺利结题;20xx主持的河东区级课题《小学低年级学习习惯养成的实践评价》已顺利结题、20xx参与研究的《学校绿色生态文化建设与学生创造力培养》获得第三届教学成果三等奖。20xx年承担课题《小学语文学习习惯培养的实践研究》在列为天津市教育学会规划课题;有二十几篇论文获奖或发表于各类教育教学刊物上，教学管理经验在2次在区里做典型发言，得到的充分肯定。

(4)具有较强的意识和人格力量，对工作始终怀有一份理想与痴迷。

我深知身教重于言教：别人要做的自己首先做到，别人不能做的自己坚决不做。我坚持以学习促提高，以正己树形象，用实干带实干，用创新推发展，在追求工作实效上下功夫。对教师的困难疾苦热情相助，全力为教职工营造舒心的工作环境。正是那份对教育事业的理想与痴迷，支撑着我一路走来，事事敢为人先，件件身先士卒，在教师中有良好的。

2、不足剖析：

(1)长期担任行政职务，学科教学专业素养略显不足，指导力略打折扣。

平时课堂教学中我尽管勤于学习、善于反思并积极进行课堂教学实践和管理实践活动，但因为长期担任行政职务，限于教学研究的时间和发展的空间等多方面原因，学科教学的素养略显不足，教学指导上的力度和深度上有所欠缺，在教学管理上基本形成本校的特色，但是。

(2)专业发展意识不足，教育理论的学习杂乱无序，不能实现理论学习与管理实践的有效对接。

一直以为就这么工作着、努力着、实践着就是在发展，并未意识到只有在思考中行进才能实现真正的发展，因而在平时被动应付工作较多，对于理论方面的学习时间花得较少，对于日常教学和管理的反思不够，不能实现理论学习与管理实践的有效对接，有碍于进一步提升自己的人文修养、专业发展水平及管理实效。

“勤学就要勤思，勤思就该勤实践，勤实践又能促思考。”思考是我发展的关键点。随着经济的不断增长，科学技术的不断发展，学生信息量的不断增加，个人觉得自己的学识不够渊博，对学校教育教学发展的思考还有待加强。

三、教学的名成长之路——我的研修措施

(一)研修策略

1、在学习中提高素养。

要想成长为一个专业化的，必须博学多识。作为一个，首先应该有自己的专业特色，所以在以后的工作中我还要继续在初中化学教学专业上进一步学习、研究、实践，逐步形成自己的教学风格。其次，必须认真阅读教育管理、哲学、经济、学等方面的书籍，认真学习《教育》、《天津教育》之类的综合性教育杂志，为做好、加强管理提供厚实的理论基础。另外，我还将通过向书本学习、向专家学习、向名校学习、撰写个人教育博客等途径，不断改造自己的教育认识、教育观念，逐步形成教育理念，从而完善自己的管理思想。

2、在实践中追寻跨越。

管理的积累必须在实践中不断历练。在实践中学习，在实践中思考，在实践中锻炼自己，在实践中反思应该成为我基本的管理之路。在管理实践中，我将着力锻炼自己的基础能力、职业能力以及管理智慧和艺术，在教学管理、教育科研、文化建设等方面根据学校现有水平进行思考、规划、整合，然后付诸实施，加大推进力度，定期对自己所做的管理工作进行诊断与反思，以“有效”和“高效”为前提，不断调整管理方法，在管理实践、诊断反思、不断调整中逐步提升自己的专业能力。同时，我将进一步拓展专业成长的途径，利用网络广交朋友，广泛交流学校管理方略，多方学习教学管理经验，积极寻求专业成长土壤里的“肥料、阳光和水分”，让自己的专业之路越走越宽。

学校的管理重在思想的，首先要具有自己的教育信念和教育眼光，才有可能办出一所有特色、有个性的学校。“在行动中不断总结自己的管理经验，在跟进中不断调整自己的管理方法”是我坚持行走在管理之路的基础。今后的工作中，我将继续正确把握教育内涵，转变与提升自我的教育理念，形成正确的教育观、学校观、人才观、质量观、管理观、师生观、教学观、德育观，在此基础上形成自己的职业信念、职业态度、职业眼光。以后的工作中，我将本着“管理锐意进取，教学突破创新”的原则，继续良好习惯的养成教育，为学生的终身发展奠基养成;继续“绿色课堂”模式的实践与推广，践行“以生为本”的教育内涵，促进学生的全面发展。

4、在反思中明晰方向。

使专业自主发展成为一种自觉行为，教学不是光靠培养就能成就的，而是要靠自己不懈的努力才能成功。为此，在今后的工作中，本人会以名师、名为榜样，进一步养成反思的良好习惯，定期对自己的教学和管理进行审视，寻找工作中的漏洞，特别是细节上的管理，同时要注重记录、调整与创新，让反思成为工作新的生长点，逐步形成自己独特的教学和管理风格。

5、在科研中获取成果。

进一步夯实科研理论知识，努力提升科研能力。做到科研中反思自己、丰富自己、提高自己、带动他人;努力营造良好科研氛围，探索出针对性较高的科研措施、方法、步骤，并有较高水平的科研成果，实现科研能力的新突破。

6、在交流中生成智慧。

一是走出去，积极到全国各地以及国外的一些名校考察，向名家学习;二是请进来，建立学校学术报告厅，主动邀请各地、专家、名师来校讲学、交流。

(二)分阶段发展目标构想：

阶段：20xx.1.——20xx.6.：

2、提高课堂教学能力，每天听评课不少于一节。

4、同时做好《小学语文学习习惯的培养的实践研究》实验工作，总结研究经验，加大课堂教学改革的力度。

1、全面完成培训期第二阶段的学习，运用学习成果实现学校管理措施的改进和水平的提升。利用并创造多种机会，向全国名校和先进单位学习，寻求专家理论支持，促使我校课堂教学模式更加成熟和完善。

2、积极参与有关学术交流活动，提出自己的见解，撰写1-2篇论文。

3、以教研组为单位，以教研组长为，以骨干教师为核心，人人参与，围绕学校教育教学工作碰撞观点、交流思想，打造学校校本教研教师专业团队，构建专业成长共同体。

4、注重过程、务实研究、努力推进，切实提高科研工作的实效达到发展目标的策略和措施。

5、加大培养青年教师的力度。根据个人具体情况设定专业成长目标，通过开展读书活动、榜样、培训导引、课堂教学磨练、加强反思笔耕等具体措施推进团队建设，争取培养更多的学科带头人、教学能手。

6、为本校教师举办1次专题讲座。

第三个阶段：20xx.12——20xx.6

1、持续学习和改进，提高自身驾驭教育规律的能力。学习中勤于思考，积极参与讨论，提高自己的口头表达和书面表达能力;做到显性学习和隐性学习、理论学习和实践学习、全面学习和重点学习的有机结合，提高学习的成效。撰写读书笔记、随笔、体会等，形成比较成熟的教育教学及管理思想，在核心期刊发表论文1篇。

2、回顾、总结校本教研经验，推出具有一定特色的校本教研体系和青年骨干教师培养策略。

3、认真总结和反思自己的管理工作实践，实现经验规则化、规则概念化，并以文集的形式汇报，争取出刊个人专业成长录。不断研究、总结提升。收集整理自己参加培训的过程性资料，认真撰写总结，注重反思提高，通过个人成长带动学校发展。

总之，有幸成为教学培训工程人选之一，为期一年半的培养期为我提供了一个系统学习、专业成长、全面提高的平台，使我有机会进一步体悟基础教育的内涵，我将努力提升自己的学识内涵与人格魅力并形成个人风格，真正成长为不辱使命、敢当历史的教学，把自己的全部知识、才华和爱心奉献给学生、奉献给学校、奉献给教育事业。

个人研修3

能够管理好一所学校的是一个好的管理者；能够使一所学校快速发展的是一个好的经营者；能够缔造学校的文化风尚的是一个好的教育家。为使自己尽快成为一个好的管理者、经营者、教育家，就要加强网络学习。它是一种简单、便捷、高效的学习方式，犹如源头活水，给教育者、管理者注入了新的活力，为专业成长提供了一条新的路径。

一、指导思想

以临江市网络研修要求为指导，认真学习培训课程，通过的管理经验，不断解放思想，更新理念，促使自己专业发展。

二、研修目标

树立终身学习的思想，通过学习，及时获取现代教育理论新的教改信息，开阔视野，转变观念，借鉴经验，认真思考， 反复实践，提高管理能力，丰富管理经验，形成管理风格，向学者型、专家型、科研型发展。

三、研修内容

1、认真学习教师进修学校干训部规定的学习内容。

2、办学思想与力提升。

3、的管理经验。

4、我国基础经验发展趋势。

5、文化育人理念下的学校经营3、学会建立有利于教学质量的考核考量方法。。

四、研修措施

1、在学习中感悟。有悟性的人能够在接触书面知识以及生活知识的瞬间感悟出其深刻的广泛的内涵，并能够把它与自己的工作和事务紧密的结合起来，形成自己新的思路和方法。在感悟中完善成长和发展，是获得成长壮大、充满智慧的—个重要方面。因此，我不仅要善于学习，更要善于感悟。

2、在学习中思考。思考是的老师，思考是成就的过程!当遇到困难的时候，往往都是在思考中获得了解决，思考会有柳暗花明，耳目一新的感觉。系统思考是成功的法宝。在学习中，我要多思考。在思考中，就会有新发现；在思考中，方案就会得到补充完善；在思考中，就会得到最有效的方法。

3、在学习中反思。在加强学习的基础上，对自己的知识结构进行反思，加以提升，形成体系。使自己具备较为系统的教育科学知识和管理经验，从而掌握教育规律，形成管理特色，并用于指导自己的实践，在实践中增长才干，促进学校不断发展。

4、在实践中创新。创新就是勇于突破自我，就是敢为人先。现代飞速发展，办学竞争日益激烈，所有的学校都在进步都在发展，学校之间的互相交流也频繁了，加之信息时代信息和方法的传播快速，所以，只有不断地坚持创新的学校，才能使自己永立前锋。当然，创新不是简单的标新立异，也不是任意的改动。的办学创新必须以教科研为基础，必须从学校实际出发，必须做好充分的调查研究，深思熟虑，争取一动而成。

网络研修是自我学习和进修的好机会，也是一项培养自己能力的实践活动，所以，参加这个研修班的意义十分重大，我将全力以赴认真学习研讨，力求取得更多的收获。根据研修内容，确定本人的具体研修如下：

一、指导思想

认真学习培训课程，通过专家的，不断更新教育教学理念，促使自己更加专业化发展。

二、研修目标

1、加强学习，探索教育教学规律。

2、加强学习，积累研究课题的经验。

3、通过研修，掌握课堂教学技巧，提高课堂教学艺术。

5、通过研修，掌握教学基本功，更好地为教学服务。

三、研修内容与措施

2、加强业务学习，探索教育教学规律，学习新的数学思想、教学方法等。

3、加强常规研究，规范教学行为。

4、积极参加学校组织的各种形式的教研活动，提高自己的教育教学水平。

5、积极参加教育科研能力研修。

6、积极参加网络教研，高标准严要求完善自我。

7、积极参加各级各类的培训学习活动，提升自我。

8、加强网络学习，提高自身素养。

四、研修方式

总之，通过研修学习，我必须在原有基础上提高自身的文化素养，提升自己的理论研究水平，提高自己的教育教学水平，努力成为一名具备一定专业理论和专业技能的知识型、理论型、反思型教师。

个人研修5

研修主题：贯彻落实“以学定教、先学后教、当堂练习”的校本研修理念，为学生提供适合的教育

研修目标：拓宽信息化视野，更新信息技术环境下的教育教学理念，提高对信息化软硬件的使用能力。学科专业知识要丰富，业务要精通，治学要严谨，一方面在课堂上要“能说会道”，另一方面还要“会写”，学会自我总结和提升，具备良好的师德风范和教学业绩，让学生得到充分的发展，各尽其能，早日跻身教师行列。

学习内容：认真学习本次培训安排的各项内容，积极参与线上研讨和线下学习，将线上与线下有机结合。精心研读苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《余文森》的《有效教学的理论和模式》等教育专著，坚持阅读《中学教学参考》、《思想课教学》等期刊，多写读书笔记，积累资料，认真备好、上好每一节课，做好课后反思，形成典型案例。

实施：1、充分利用网络学习社区，向专家请教，与同伴交流，分享学习工作经验。

2、多读书，丰富知识内涵，加深对自身专业和学科的钻研，时刻关注动态时政热点，融会贯通，让课堂焕发活力。

3、勤动笔，记录点滴感悟，养成做笔记和写反思的习惯，积累案例材料，对过程材料和实践反思进行提炼，从经验反思中吸取教益。

预期成果：希望通过本次校本研修学习，能够拓宽信息化视野，更新信息技术环境下的教育教学理念，培养对信息化软硬件的使用习惯。真正将“以学定教、先学后教、当堂练习”的校本研修理念，落到实处，提高自己的业务水平。

太极拳的起源

1.有关太空的小常识,介绍太空的

太极拳起源于河南省温县陈家沟，由陈家沟陈氏第九世陈王廷(字奏庭，1600-1680)所创。

个在空间轨道站上，宇航员已可享受分隔式卧室和床，但在睡觉时必须把自己捆在床上，以免翻身时因失重而飘离。人研修1 一、学校现状分析

陈王廷依据《易经》、经络学说、导引养生理论，采武术各家之长，以“太极”命拳名创编了太极拳。太极拳历经三百多年的发展，衍生出了杨式、吴式、孙式、武式等流派。

太极拳具有防身自卫等功能，在世界共范围内得到了广泛传播。

太极拳的传承：

太极拳的家族传承和师徒传承是当前的主要传承方式，家族传承在亲属代际之间进行，师徒传承经由传统拜师仪式确立师徒关系之后进行。各流派都是通过口传身授相关知识与技能，形成了传承有序的谱系。

在传承过程中，历代积累的拳谱、图谱、口诀是传承的重要依据，拳师们勤于一生的修炼是习练者的楷模，其高超的技艺、经验也是传承的重要内容，而“学拳明理”既是传承的共识，也是传承的目的。

习练者通过全面学习太极拳，了解太极拳的历史文化、门规戒律、理论知识和核心技术，感悟人的宇宙观，践行人传统的养生观。

企业报刊写作常见问题

个人研修4

据不完全统计，目前国内共有企业自己创办的非赢利性“企业内刊”12000多种，总印达1000万份左右，国人平均每百余人就可免费分得一本。如果按每种每年的成本支出(含人工)40万元(保守估计)，那么内刊一年的经营本文由科普融合创作出品，转载请注明出处。成本在48亿元以上，相当于我们每人每年要为此支付近4元钱。而且内刊数量每年还在以25%左右的速度递增，内刊的影响力在不断扩大，被文化界称为“企业文化新军。

太极拳是我们祖先在长期生存斗争中养生的智慧结晶。它一不靠，二不用复杂器材，三不需场地，四不污染环境。为了健身不论年龄、性别，人人都可习练。特别适合中、老年人。下面是我为专门您整理好的：。