乱的名词解释古代汉语 乱的意思古文

“以乱易整，不武。”怎么解释？

新编语文教材《烛之武退秦师》一文中，第四段:“子犯请击之,公曰:不可.微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武.吾其还也。”其中“以乱易整,不武”一句,文中注释译为“用散乱代替整齐，这是不符合武德的。乱。指打完仗以后散乱。武，指使用武力时所应遵守的道义准则。不武，不符合武德”。

乱的名词解释古代汉语 乱的意思古文

乱的名词解释古代汉语 乱的意思古文

首先：按课文注解，整是指“整编”。联系此战背景，所谓“整”，既可以指“秦晋联合”，也可以指统一于晋文公霸业之下的“整体”之局面。而一个英明的君主，应该也是一个善于权衡得失的君主。如果继续攻打郑，势必得罪“秦”；如果攻打秦军，“乱”的就不仅是“秦晋”联盟，而是刚刚建立起来的晋国的霸业!这是晋文公不愿意见到的。也许晋能单独打下郑国，但那样与秦国交恶将不可避免；也许晋也能打赢秦国，但强大的秦国若因此与楚国联盟，形势将急剧恶化。晋文公正是从霸业之“整”出发，避免霸业之“乱”，才吞下这口气的。心里不舒服，呼秦君为“夫人”(那人)，但却不意气用事，足见其高人一等的见识!所以结合全文和晋侯的发言，显而易见，这是在强弱易势的情况下，晋侯从军事谋略和用兵之道方面做出的判断：晋方军心大乱，秦郑士气振奋，以乱易整，焉能取胜？

再回头理解课本注释的“不武”，即怎么理解注释所说的“武，指使用武力时所应遵守的道义准则。不武，不符合武德”一句？有许多解释认为是教材此处的注释值得商榷，应该把“不武”解释为“不合用兵之道”，但是在王力主编的《古代汉语》中注释《烛之武退秦师》的这一句子是这样说的：“这里的‘武’和上文的‘仁’，都是上古时的抽象的道德观念。”“武”字：“勇武。引申为古代的道德之一。善战，善胜，善对对待和善于制止都叫‘武’。”此说我以为比较合理的解释了我们对“武德“的困惑。

骚乱的名词解释是什么？请专家帮忙下定义！！！

骚乱（骚乱）

sāoluàn

混乱不安定;动乱;纷扰不安

发生骚乱

平息骚乱

1.扰乱。

2.混乱不安。 胡也频《光明在我们的前面》十一：“院子里慢慢地骚乱起来了。” 冯德英《苦菜花》章：“‘静一下，乡亲们！都不要动啦……’ 德松 踏在台子上，招呼着骚乱的人群。”

古代汉语名词解释

古代汉语是与现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言;另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。狭义的的古代汉语书面语就是指文言。

古汉语分为 书面语和口头语两种，由于古代的 口头语言，现在已经无法听到，我们常说的 古代汉语只指书面语言。

古代的汉语的书面形式从有文字记载到五四运动，已经有三千多年的历史。一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。

远古指从殷商时期，上古指的是 周秦两汉时期，中古指的是 魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。

我们通常学习和研究的古代汉语指的是文言文。文言文的范围很广，先秦两汉的 典籍，是正统的文言文。而六朝以后模仿先秦两汉的作品写成的古文也是文言文，如唐宋八大家 韩愈, 柳宗元, 欧阳修, 苏洵, 苏轼, 苏辙, 王安石， 曾巩的文章， 蒲松龄的《 聊斋志异》，龚自珍的《 病梅馆记》等都是文言文，都是古代汉语学习、研究的内容。至于古白话，它不是我们学习的内容，主要是因为它与现代汉语的异不大。如 佛经, 唐宋传奇, 宋元话本，明清 白话等，它们是现代汉语的直接渊源，与现代汉语的区别很小。即使其中保留着一些文言的 词语和语法规则，只要我们学会文言，古白话也能理解。因而古白话不是我们学习的重点。而学习文言文这一部分，又偏重于散文而不重学诗。

安史之乱名词解释

安史之乱的解释唐代安禄山、史思明发动的叛乱。 公元 755年冬节度使安禄山起兵叛乱攻占洛阳次年称帝入长安并遣部将史思明占河北广大地区。玄宗逃往四川肃宗在灵武(今属宁夏)即帝位。757年安禄山被其 子安 庆绪所杀。唐将郭子仪等收复长安、洛阳。759年史思明杀安庆绪 自称 燕帝克洛阳不久史思明为其子史朝义所杀。唐军屡败叛军763年史朝义被迫 。历时七年的叛乱被平息唐朝 由此 转衰。 词语分解 安史的解释 唐 安禄山 、 史思明 的并称。两人为发动安史之乱的首领。 清 王夫之 《读通鉴论·唐宣宗》：“ 安史 作逆以后， 河 北乱， 淄青 乱…… 泽潞 乱，而 唐 终不倾者，东南为之根本也。” 乱的解释 乱 （乱） à 没有 秩序 ：乱套。紊乱。 凌乱 。 动荡 ，，武装 骚扰 ：乱世。政乱。平乱。乱邦 不居 。 混淆： 。败常乱俗。 任意 随便 ：乱吃。乱跑。 男女关系不正当： 。 横渡：乱流。 治理：乱臣。

古代汉语名词解释大全

古代汉语名词解释大全如下：

1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。

2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。

3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。

4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。

5、引申义 ：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。

6、借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。

7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、借为用字之法。

A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。

B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。

C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。

D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。

E、转注：说法不一。

F、借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。

8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“”等意义担任着，故而两者为古今字。

古代汉语名词解释文言文

1. 古代汉语的名词解释 文言文：用文言写成的文章。而文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言。

甲骨文：殷朝和周朝刻在龟甲和兽骨上的文字，是有实物可证的早的汉字。

隶变：文字学上指篆书改写成隶书的经过。

词义缩小：指一个词的意义古义大于今义，今义包含在古义之中。如“臭”，古义泛指各种气味。今义：专指秽气。

词义扩大：指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。如“菜”，古义专指蔬菜。今义包括肉、禽、蛋等主食以外的食物。

【说明：不同的教材，概念的定义不同。这些名词解释可供参考，不属于指定教材的定义。】

2. 解释“古代汉语”

广义的说，凡五·四运动前汉族使用的语言，都是古汉语。

古汉语分为书面语和口头语两种形式。由于古代的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。

古代的汉语的书面形式从有文字记载到五·四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。

远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。

文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。

一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的

古白话：以北方话为基础形成的。

魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。宋代话本的出现标志古白话的正式形成。这些古白话是现在汉语的源头。

此外，吴语、闽南语以及粤语素有语言化石之称。甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音。

3. 古代汉语名词解释古无轻唇音

.“古无轻唇音”，是说上古时期的唇音声母只有“帮”组“重唇音”声母，没有“非”组“轻唇音”声母，就是只有双唇音声母“帮[p]”、“滂[p']”、“并”、“明[m]”，没有唇齿音声母“非[pf]”、“敷[pf']”、“奉[v]”、“微[w]”.唇齿音声母是从双唇音声母演变出来的.例如 “辈” 读 双唇音，说明 的 上面 的 声旁 “非” 在 古代 读 双唇音.汉语方言中还保留这些痕迹.例如，湖南衡山，“浮（起）”、“孵（鸡崽叽）”、“（黄）蜂” 的 声母 分别 读 “袍”、“抱”、“烹”.湖南 东安 的 “冯，逢，缝” 等 读 “彭”.。

4. 词语解释（古文）

明察秋毫

明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

屋外之趣

超脱于尘世以外的乐趣。

私拟作群鹤舞于空中

我把它们比作鹤群在空中飞舞。

私：私下，这里是“自己”的意思。拟：比。舞空：即舞于空，介词“于”省略。

颈为之强

项，颈脖.强通僵，僵硬.颈脖因此僵硬

素帐

古意.白色的帐子.

现意.蚊帐

怡然

喜悦的；安适自在的样子。

5. 文言文词语解释

“既”：一经。

整体意思：

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名和表字。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的（饮食简陋而且经常短缺），而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经这样说过：“不因为处境贫而终日忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这话大概就是说五柳先生那样的人物吧？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

八王之乱 名词解释

八王之乱是发生于西晋时期的一场皇族为争夺政权而引发的内乱。这次动乱共历时十六年，分为前后两个阶段：阶段从元康元年（2年）三月到六月，持续三个月；第二阶段，从元康九年（299年）到光熙元年（306年），历时七年。其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且《晋书》将八王汇为一列传，故史称这次动乱为“八王之乱”。“八王之乱”是历史上为的皇族内乱之一，当时经济遭到的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的进入五胡十六国时期。