伟大也要有人懂_伟大也要有人懂思维导图读书笔记

形容人懂礼貌的词语

关于礼貌的四字成语

形容人懂礼貌的词语

伟大也要有人懂_伟大也要有人懂思维导图读书笔记

伟大也要有人懂_伟大也要有人懂思维导图读书笔记

你的叛逆，你的善良，你战胜挫折的坚强意志，我永远也不会忘记。

形容人懂礼貌的词语，日常生活中，我们常常会遇到需要表达自己对他人的关心或问候的话语。其实，说话也是一门技术活，好听的话也会增加他人对你的好感。形容人懂礼貌的词语。

形容人懂礼貌的词语1

1、泰而不骄：态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。

2、婉婉有仪：婉婉：柔美；美好。仪：人的外表或举动：仪态。仪表。礼仪。动作美好，很有礼貌。

3、温恭直谅 ：释义为和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

4、彬彬有礼：彬彬：形容文质兼备，后往往用以形容人的行为文雅有礼。

5、温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。

6、举止端庄：形容动作言谈端正庄重，很有礼貌。

爱老慈幼 慈：慈爱。爱护老人与儿童

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“家中仆从老小想他素日怜贫怜，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。”

爱理不理 不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”

傲慢不逊 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。

出处：《汉书·萧望之传》：“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）不逊。”

白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

出处：宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。”

鼻孔朝天 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

出处：见“鼻孔撩天”。

形容人懂礼貌的词语2

一、讲文明懂礼貌的成语有哪些

彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士

不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾

情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待

扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅

温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听

相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待

执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁

二、讲文明懂礼貌的句子

2、保护环境人人有责，万事以和为贵，退一步海阔天空，尊老爱幼，礼貌待人。君子不以言举人，不以人废言。共建文明从自我做起！

3、爱心接力传一传，帮扶品德高；环保行动搞一搞，低碳绿色无污染；举止言行律一律，友善和谐才文明；文明宣言读一读，共同努力讲文明！

4、爱始于仁，诚源于信；德成于行，学精于勤；礼倡于和，义忠于情；贞报于国，心奉于民；善从于践，孝溯于敬；己严于律，人贵于品；家和于孝，国强于正！

5、爱国爱家要有热度，践行宗旨要有深度，求真务实要有浓度，奉献爱心要有温度，明辨是非要有高度，追求事业要有力度，书写传奇要有强度。

6、蓝蓝的天，白白的云，清清的水，红红的花，绿绿的草，黄黄的果，微微的笑，彬彬的礼，净净的路，洁洁的家，文明的人，构成一幅美好和谐的画卷。

7、恪尽职守铸丰碑，平凡岗位闪光辉。危难关头显身手，舍己为人心无悔。大地呜咽天垂泪，敢问亲人何时归。学习楷模树正气，英雄你最美！

8、节约是一种美德，走绿色之路；忠孝是一种美德，走敬仰之路；谦让一种美德，走道德之路；奉献是一种美德，走感恩之路！

9、见人有礼貌，处事要厚道；善小而为之，恶小把停叫；出外靠朋友，真诚最重要；在家有父母，相处贵在孝；争做文明人，迎来拇指翘。

10、俭以养德中华德，勤俭持家盛世兴。精打细算理好财，艰苦奋斗伟业兴。五谷丰登样样好，六畜兴旺万事兴。风调雨顺春光美，民殷国富家国兴。

11、积善立“文明”，仁孝倡“诚信”；中华传“公益”，无私献“爱心”；廉洁树“正风”，忠义存“正气”；人人齐“修身”，守法严“律己”。

13、华夏经典共传承，和谐讲文明。弘扬传统树正气，神州劲吹廉洁风。乐于奉献三冬暖，大爱无疆冰雪融。伟大复兴新征程，世界瞩目红！

14、弘扬传统读经典，中华文化代代传。诚信待人促和谐，知书明礼心胸宽。民族复兴共奋斗，亿万同胞心相连。金秋喜迎，继往开来写新篇！

15、浩瀚青史，国之渊源；仁孝首善，国之雅尚；民族团结，国之力量；铁骨正气，国之脊梁；创新不断，国之图强；修身律己，国之风尚；走向复兴，国之辉煌！

形容人懂礼貌的词语3

相敬如宾[xiāng jìng rú bīn] ，释义：《左传·僖公三十三年》：“臼季（人名）使，过冀，见冀缺（人名）耨，其妻馌之，敬，相待如宾。” 形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。

彬彬有礼[bīn bīn yǒu lǐ] ，释义：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

袒裼裎[tǎn xī luǒ chéng] ，释义：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。

礼贤下士[lǐ xián xià shì] ，释义：指帝王、大臣或地位较高的人敬重、结交有德有才的人。礼贤：尊敬贤者。下士：降低自己的身份结交一般有才能的人。

不骄不躁[bù jiāo bù zào] ，释义：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

德言容功[dé yán róng gōng] ，释义：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的.针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

不矜不伐[bù jīn bù fá] ，释义：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

谦虚谨慎[qiān xū jǐn shèn] ，释义：形容人虚心礼让，小心谨慎。

谦恭下士[qiān gōng xià shì] ，释义：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

礼尚往来[lǐ shàng wǎng lái] ，释义：礼节上讲求有来有往。现在也指你对我怎么样，我也用相同的方式回报你。

自知之明[zì zhī zhī míng] ，释义：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。

爱理不理[ài lǐ bù lǐ] ，释义：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。

虚左以待[xū zuǒ yǐ dài] ，释义：虚：空说哲学和科学谁更伟大，这个没有可比性（当然有人说哲学是一切学科的基础，这个广义哲学是包括自然哲学的，孔子显然不涉及这个领域，所以我们这说的哲学是狭义的不包括自然哲学的）。单说在各自领域，牛顿说自己在科学领域是第二，没人敢说自己是，包括爱因斯坦都略逊一筹。但孔子，你要硬捧他是哲学，他自己都不好意思，会觉得你在捧杀他。着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

通情达理[tōng qíng dá lǐ] ，释义：懂得道理，说话、做事合情合理。

出言无状[chū yán wú zhuàng] ，释义：说话放肆，没有礼貌。

大呼小叫[dà hū xiǎo jiào] ，释义：高一声低一声地乱叫乱喊。

善气迎人[shàn qì yíng rén] ，释义：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

推心置腹[tuī xīn zhì fù] ，释义：推出自己的赤心，放置在别人的腹中。表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。

文质彬彬[wén zhì bīn bīn] ，释义：《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。” 原意是，如果文采和实质相配合，就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。

洗耳恭听[xǐ ěr gōng tīng] ，释义：形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风》，炷罢炉熏洗耳听。”

平易近人[píng yì jìn rén] ，释义：1。态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。

醴酒不设[lǐ jiǔ bù shè] ，释义：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

酸文醋[suān wén jiǎ cù] ，释义：形容装出一副文雅有礼貌的样子。

和蔼可亲[hé ǎi kě qīn] ，释义：和蔼：和善。态度温和，容易接近。

屈高就下[qū gāo jiù xià] ，释义：地位高的人降低身分，迁就地位低的人。

德言工容[dé yán gōng róng] ，释义：封建礼教要求妇女应具备的品德。

放饭流歠[fàng fàn liú chuò] ，释义：歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。

温文尔雅[wēn wén ěr yǎ] ，释义：态度温和、举止文雅。现也形容做事不大胆泼辣。

戒骄戒躁[jiè jiāo jiè zào] ，释义：警惕自己，防止骄傲和急躁。

文质斌斌[wén zhì bīn bīn] ，释义：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。

父慈子孝[fù cí zǐ xiào] ，释义：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

以礼相待[yǐ lǐ xiāng dài] ，释义：用应有的礼节接待。

豕交兽畜[shǐ jiāo shòu chù] ，释义：比喻待人没有礼貌。

与人为善[yǔ rén wéi shàn] ，释义：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。

温柔敦厚[wēn róu dūn hòu] ，释义：形容待人温和宽厚。《礼记·经解》：“温柔敦厚，诗教也。” 敦：诚恳。厚：厚道。

谦谦君子[qiān qiān jūn zǐ] ，释义：《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 指谦卑自守的雅士。也用以讽刺事事谦让、毫无原则的人。

人要做有用的人，不要只做伟大、体面的人。这句话的理解是什么？

解析：《落花生》这篇课文不断修改，文中很多段落、文字都经过改动过。但人教版中父亲希望我们做什么样的人这句话是“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”

人不要想着如何使自己伟大或如何才体面 而是要踏踏实实做事 不论你什么职业 都得这样 至于会不会伟大 那顺其自然 做好了自然就会伟大 但不能总想着如何才能变伟大 好好做眼前的事 这是我的理解！

出言不逊[chū yán bù xùn] ，释义：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

做门不停宾[mén bù tíng bīn] ，释义：宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。人得脚踏实地，干实事，不要做过多的表面工作。

选自: 陈丽宝《落花生》一课

我觉得这句话学生理解起来比较容易，学生能联系生活中的人告诉我们人要做有用的人，而不要只讲外表美丽，自私，却对别人没有好处。所以我们老师不要为教材独尊，在教材模糊的地方多花些时间让学生理解，会起到事半功倍的效果。

做人要真诚 用一颗诚心去做事 不要流于表面 只做表面功夫 做人要贴着地面行走 不要总在云端飘舞

有关"坚持就是胜利"的名人名言有哪些？

此后历朝历代都留下了观测星象的著作，并且能将星象变幻结合到实际环境中去，早在母系时期，人们就开始观看天文变幻推测出季节变化，可见古代天文历法发展迅速，是中华文化的不朽发现，并且以此为依据创造出了天干地支纪年等等。

1、人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到的人，才能称为胜利者。 ——池田大作

他说这个话说明你不懂他的心思，也说明他很在意你，你得反思一下，也可以好好的和他交流一下，那种开诚布公的谈话，去了解他在想什么。

2、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀子

3、锲而不舍,金石可镂。 ——荀况

4、伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。 ——约翰逊

5、毅力是的享受。 ——布天象肯定是真实存在的，但要用天象来说明人的命运就有一些虚了。有些伟人出生有天象，那应该是属于巧合，但由于古代人比较信这个，于是大家一传一十传十，那基本上所有人都很信。莱克

6、跛足而不迷路，能赶过虽健步如飞但误人歧途的人。 ——培根

7、在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。 ——石对达三

8、要从容地着手去做一件事,但一旦开始,就要坚持到底。 ——比阿斯

10、一个人如果做事没有恒心，他是任何事也就很难成功的。 ——牛顿

11、努力不一定成功；但是放弃必定会失败。 ——李吉鹏

12、耐心和持久胜过激烈和狂热。 ——拉·封丹

13、“不耻。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅

14、才气就是长期的坚持不懈。 ——福楼拜

15、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——荀子

16、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。 ——宋帆

17、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。 ——塞·约翰生

如何看待有的网友认为牛顿远比孔子伟大？

根据我的观察，他们把牛顿当成科学技术的代表，而孔子成了封建思想的代表，二者比较自然科学技术更伟大了，然而这说明他们根本不了解孔子，可以说他们应该没怎么读过论语顶多看过几则耳熟能详的，且也说明他们对牛顿也根本不了解，只进行了非常片面的理解，二者用一句话是难以比较的，真正的去了解他们比在这里争论有用多了。依我之见，孔子的思想绝不是后来的治理天下的儒学，虽然客观上提供了一些理论支撑而内核被统治者歪曲了，希望大家能真正去读论语，当然很可能你们看不懂无法理解，我看一看复旦大学的公开课或者一些比较好的老师讲课，不要看啥的。另外有人将牛顿与类比，甚至直接将其代表为科技，牛顿主要是力学之类物理和数学做出突出贡献，经典物理学的奠基人，但他研究的目的是为了了解上帝如何造物。从某一方面来说孔子对君子和统治者的要求很高，普通帝王和臣子根本达不到，看起来好像儒家一开始就是为这些帝王辩解的。个人认为儒家更重要的是那一套道德准则，这甚至对一个普通人要求都蛮高的，尤其近代咱们很欠缺这些思想的普及与了解，而想当然的以为儒学不就是服务封建帝王的工具么？当然不是，只是汉代的儒家子弟中有一个人忘了叫啥了，为了讨好汉高祖依据礼仪制度搞了一套烘托帝王的贬低臣子的制度这个时候儒家的思想就已经变了。而牛顿他只能作为近代科学先驱代表，同时代也有很多在不同领域的先驱，建议更多的真正了解这些伟大的人，继承他们的优良的思想从而在今天创造出更加伟大的东西。

因为他们都学了中文，但又没学懂中文，所以觉得一文不值。

因为他们没有学科学，就连简单的科学简史都没看，所以他们觉得神秘，觉得那些人。

这不是褒一贬一，孔子的思想也是一样，他同样不是无中生有。主要来源是周礼，然后古籍。再后来游历所见所闻所感，所以论语越往后越有意义。

你在欧洲，你问牛顿伟大还是苏格拉底伟大，就不可能一面倒的说牛顿。因为人家了解牛顿，也了解苏格拉底。如果撇开英国，你问亚里士多德伟大还是牛顿伟大，那结果无疑要打无数网友的脸。

牛顿的伟大，在于英国的日不落帝国，牛顿无疑是英国历史上最伟大的人，而应该文化的输出，也导致牛顿的影响力盖过了所有同时代的其他科学家。可是放眼全世界，即便只是他同年代的，他还真不敢当这个。

我觉得这种看法比较片面。自汉代以后的儒学都是儒表法里，儒家是不受统治者喜欢的，所以只是在法家外加一个儒学的外表，儒家也没有提倡独尊儒术，完全是董仲舒自己的想法，现在的网友都不知道原本的儒学是什么，论语孟子都没读过就在那瞎评论，孔子和牛顿是两个完全不同领域的伟人，一个是思想家一个是科学家，如果没有前面文艺复兴的思想解放也不会有科学家牛顿。况且，没有发展出科学不是孔子的错，是因为古代王朝重农抑商，阻碍的发展才没有发展出近代科学。因此，你很难评判哪个更伟大，因为对于人，每个人从小到大无论在家还是学校里都潜移默化受到儒家影响，你如果全面否定儒家，你就是在否定自己

网早就已经从精英网站堕我以为我遇到了懂我的人，心里很踏实，有依赖，慢慢的他说我太敏感，说我太会胡思乱想，慢慢的他就疏远我，不再理我了，我的心像丢了一样。你不懂我，我不怪你，你若懂我，我怎会难过世界这么大，遇到一个能懂自己人很难。真遇到了，好好珍惜。你若懂我，我怎会难过。落到丝群了，有一些网友就是为了黑而黑，所以我个人认为不值得一提，不必放在心上，两个人都很伟大，不比较。

，他们的学识不够，基本上只有九年义务教育的学识水平，连受过高中教育的都少有。更别说大学以上的高等教育。在他们的学术认知中牛顿就是最伟大的。

第二，他们的奴性根深蒂固，近代确实落后的太多，以至于那些人心中始终保有西方至上的心理。

英国在西方票选千年伟人，毫无争议的，而第二是爱因斯坦，第三才轮到牛顿。而孔子比他们早了几千年。在西方评定的古代最伟大人物排名中，孔子作为一个东方人，却能仅次于排名第二，而但凡有一点智慧积累的人都知道对于西方意味着什么（神）。也就是说在西方看来，孔子是神之下最伟大的人。古今纵向对比，孔子也是与一个级别的哲学家。牛顿是否远比伟大？

没有任何可比性。

1，在牛顿之前，没有人能说清楚什么是真理，更不知道真理的实质重要性！

2，牛顿之前西方虽然也诞生了 科学 的启蒙思想，但是并没有比四大文明尤其是华夏文明领先多少！

而牛顿的诞生，让历史上无数地球人明白了科学的重要性，从而坚定了以科技为重心大方向！

3，很多人用石器时代，青铜时代等来划分人类进展史，但实际上，牛顿之前和牛顿以后更应该是两个截然不同的文明！甚至是人种！

4，仅仅在物理学上，牛顿就已经秒杀所有物理学家。即便爱因斯坦，在我心中也仅高于麦克斯韦，而且是在后者的肩膀上解决了留下你若懂我该有多好，这句话是指如果你能明白我的心思，那我就不会再苦恼。的难题而已，而牛顿，是所有物理学一切的基础甚至直接大成！

万界诸天，可以有无数个牛顿(甚至马顿，羊顿，墨顿)、孟子、荀子，但只可能有一个至圣先师孔子。无论是人族、夷狄、昆仑奴，只要在恰当的时代，合适的时间点，或一人，或几人，牛顿的那些理，都会现世，但孔子不一样，因为，君子不若小人，士大夫不类工匠，像牛顿那样，不仅剽窃真正的微积分之父那个谁谁谁，还不断被像爱因斯坦这样的后学末进超越，孔夫子表示他做不到。至于，为什么孔子代表的礼乐文明会被牛顿代表的科学文明所替代(说难听点就是、八国联军攻占、日本这种)，呵呵，不过是“劣驱逐良”罢了

谁强谁伟大，牛顿就是强，历史上有这种智商的也就哥本哈根的量子学派领头人，爱因斯坦还有M理论提出者，孔子远远比不上，只是靠着没有其它有用的人的时代当了回圣人

为何古代伟人诞生都有“天象”？

我只有初中以前，一直觉得牛顿，牛顿宇宙。后来就发现，很多规律其实当下早就被人发现，一些证明还是其他人做出来寄给牛顿的。牛顿从来不是真理的追随者，所以他晚年才能相信神学。科学界有一句很流行的话，站在巨人的肩膀上，大家都是一样的，都是有着无数人的努力与追寻，那些名人临门一脚，突破壁垒。自然不可忽视这些人做出的巨大贡献，但是现在往往就有很多zz以为，这些科学贡献都是无中生有的。比如爱因斯坦的相对论，比如万有引力(你要真以为就是单纯苹果砸下来牛顿就顿悟了我也没办法)欧洲有很多科学实验，两个铁球同时着地，半球实验……很多科学成果其实早就已经在民间流传了。

天象就是指天体的运动，是古人对各种自然天体想象的泛称，从事实上来说，天象是存在的，它是真实发生过的自然想象，不以人的意志而改变；至于为什么伟人的诞生都伴随着天体异象，这主要是因为古人对自然想象的认识不够，以及对伟人身上存在的某种期盼。

大自然对古人来说，是神秘、强大的存在，在还没具备现代意识和科技手段以正确认识自然现象的古代，人们会想尽办法，通过一些传说、奇闻来解释，特别是对天体的研究。

天地开阔，星空辽远不可触摸，古人只能通过日复一日的观察来稍微了解一下，因为触摸不到，所以在发生异象时，比如流星陨落、日全食、月全食等自然现象发生时，古人便会觉得这是一种征兆，以至于后来还由此衍变出了看天象、算八卦的行为。

历史上的伟人因其不朽的功绩，或是独特的人生经历，总会被人们夸大其实，为了表示对为人的尊敬和崇拜，许多人会给这些伟人编造“奇闻”，通俗点，就是通过给他们镀金，更突出他们的不凡之处。这种时候，用人们一向敬畏的自然现象来赋予其身，是不过的了。

比如诗仙李白，《新唐书》里说他出生时天降星辰，李白的母亲梦见长庚星，是以李白天生不凡；还有汉武帝刘彻，本里说他出生时，从天而降了一只红色猪，整座宫殿都被赤色光芒所笼罩，所以刘彻的小名叫彘。

其实按我们现在的眼光来看，这些伟人意象自然都是的，都不科学。这些是古人对伟大人物的一种景仰的体现，在他们看来，这些人可能就不是普通人，他们是上天派下来的，以奇异的天象将伟人的诞生联系在一起，是一种昭告和预示。

夜观天象可以用来判断天气是没有问题的。在现代也是存在的。比如看见今天晚上晴空万里，星星很亮，那明天基本上就是一个晴天。诸葛亮就算是一个比较懂天象的人，不然怎么可能会出现草船借箭呢。而且每个朝代都有观天象的大臣，一般在举行大型典礼之前，都会专门召见他们，来详细咨询天象如何。甚至有一些后宫嫔妃，用天象之说，来诬陷一些小皇子。利用这一点做文章，可以重重的打击其他妃子和皇子。

其实他们的分析都是一些虚无缥缈的东西，和现代的精准仪器来观测天象是完全不同的。平时他们也都会审时度势，会察言观色。很多时候，完全是瞎掰扯的，仅仅是为了逗开心而已。专门挑一些好听的话，哄人的话说给听。而且都是一些高大上的话语，不会说一些自己没有把握的话，不然那可是掉脑袋的。

也有一些人利用天象来掩饰自己的行为。就好比有人一样，想要名正言顺一点，就会用天象来证明自己的理所应当。不然那些士兵怕是也不会跟着你干的，毕竟这可是株连九族的事情，总是需要一定的借口来支撑的。所以，观天象来判断一点的气候是存在的，从古至今都存在。但用来来表明一个人的命运，那是没有根据的。

古人认为永恒就是真理，一旦事物脱离本质发生变化，往往意味着危险。早在母系时期，人们就开始观看天文变幻推测出季节变化，并且古人喜欢将星象变幻结合到实际环境中去，星象时刻在变，很多都是偶然

古代各朝各代都会经历皇位更迭，变动，老只能通过以人传人的方式获取这些信息，有些聪明的大臣为了促使某些的成功，就会在这时发布与此相关人物的诞生天象，以此来获取老的信服和支持。

正因为天体天象是神灵最神圣的表象，历史上的君王英雄都把自己生世与天象神意联系在一起，是神灵感应婚的产儿，因而是人间当然的统治者，于是，这就有了如此众多的感天象而孕而生的伟大非凡之类。

据说朱元璋出生时，红光满地，夜间房屋出现异光。赵匡胤出生时，满屋霞光万丈，充满香气。左宗棠出生时，霞光万里，流星坠落。其实我认为这些都是故人对伟人的神化，毕竟都是传说12、怀揣文明之匙，打开智慧之门，推开正义之窗，点亮奉献之灯，播下诚信之种，许下自强之愿，传递礼仪之炬，温故书之经典，传承国之精髓，做中华文明人。，没有实际依据。

《史记》当中所描述的“神示”等都承载了司马迁的间接，某种意义上来说将现实世界与虚虚己以听[xū jǐ yǐ tīng] ，释义：形容接受意见的态度诚恳。拟世界交织在一起，因此《史记》当中不难发现有许多神秘记载，对于无法解释的事情都归于神灵。

当然这些都是所处的时代限制，历史虽然有一定的神秘色彩，但是终归都是现实世界的产物，神灵之说无异于违背了客观历史真相。

但是古人认为永恒就是真理，一旦事物脱离本质发生变化，往往预示着危机出现，而天象则经常出现变化，因此古人对于斗转星移都有自己的理解，企图通过这些变化来预知未来的发展轨迹，并且随着做出相应的对策。

你若懂我该有多好，这句话什么意思？

必恭必敬[bì gō1、壁立千仞，梅兰芷香，诗赋翰墨字流芳；丝绸启源，文化交往，华夏繁荣续五千；复兴梦想，志存高远，修身律己壮国强：正风正气，新风传扬！ng bì jìng] ，释义：见〖毕恭毕敬〗。

如果你真的懂我，心里再痛我也愿意，因为值得！人生中难得有几人懂得自己，你若懂我，那真是很幸福的一件事。爱你无悔，你懂我就好。当你爱的人，他又懂你，就算受伤了，也值得。

当你爱上一个人时，最害怕的就是伤害。如果你真的爱过，必然会受伤。当你爱上了那一刻起，你的心中只有对方一人，再无其他人的身影6，这个其实不用说，但对一些低智商的人，可能并不明白，所有哲学家在牛顿面前不堪一击！参考1与2！哲学本身就是个不入流的二级学科，随后因1与2更是发生了根本性的塑造，否则，哲学，别说二级学科，连学科都算不上！。即便他心里在乎的那个人不是你，你也会傻傻的爱着，因为期盼过，所以深深地爱上。

你若懂我，又何须千言万语。我不愿你一个人在人海里沉沦，也请你切勿让我独自跨越这茫茫苦海。多少次的佛前朝拜，多少次的敲钟祈祷，只希望你能懂我的心，懂我对你的深情和用心。你的名字，你的模样，你的笑颜，早已在你的举眉之间深入我心。

你若懂我该有多好，能说出此话的人肯定是很遗憾的才说出这句话，说明对方不了解他的心思，此人才说出了一路走来，这时来至心里深处的呐喊，多么希望你能够懂我的心。

每个人都有一段告白，忐忑、不安，却饱含真心和勇气，我把最抒情的语言用在那里，你不懂我，我不怪你。

也许，我太会隐藏自己的悲伤，也许，我太会安慰自己的伤痕，从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风，一路走来，你若懂我，该有多好。

有时候，你选择与某个人保持距离，不是因为不在乎，而是因为你清楚得知道，他不属于你，人生遇到的每一个人，出场顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结果，或许有些爱，只能止于唇齿，掩于岁月！

如果有人能懂， 如果有人可以依靠， 谁又会独自面对生活的所有。 再坚强的人，也有脆弱的时候。 再豁达的人，也有委屈的时候。你哪天突然想起我，会不会发现亏欠我太多一生中遇到一个懂自己的人不容易，我就遇到了，所以我会好好珍惜。但愿是一辈子。

你若懂我，我怎会心痛。 再坚强的人，也有脆弱的时候。 再豁达的人，也有委屈的时候。朋友的朋友不是朋友，敌人的敌人才是朋友，这也算是一句经典了。说起懂不懂你，我还真不是很懂你，知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

你若懂我该有多好这句话从字面理解就是你要是懂我，我们之间会更有默契，就像知己般那么难得，反过来就是你不懂我！

你若懂我该有多好，这句话的意思是指如你能懂我的心思该有多好。暗指意思就是其实你根本不懂我。跟一个不懂你的人在一起生活，很悲哀。表达了无可奈何的心情。

其实我觉得当一个你爱的人对你说：“你若懂我该有多好”的时候，也是很无奈的，这样也变相的对于你们做了一个否定，说的意思就是你并不了解他。

说出此话的人肯定是很遗憾的才说出这句话，说明对方不了解他的心思，此人才说出了一路走来，你能够懂我的话，那该是有多好。

一个伟大的人物给我的启示。作文600以上，也不要太多

先礼后兵[xiān lǐ hòu bīng] ，释义：指在和对方交涉时，先讲道理；如果行不通，再采取强硬手段。兵：武力，这里泛指强硬手段。

贝多芬给我的人生启示 面对如此伟大的传奇人物，心中充满无限感慨。他的身心遭受悲惨命运的折磨，他面对的是怀着敌意的城市维也纳，音乐受欢呼，困难却无人问津。这就是贝多芬的悲惨人生，虽然贝多芬失聪，但他仍然没有放弃对音乐的追求，对命运的抗争。

耳聋对音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且会让他感到孤独与无助，过着悲凉痛苦的生活。导致了贝多芬叛逆的性格，贝多芬在书信中写到他与歌德一起散步遇到皇亲国戚的情景，写到自己对皇亲国戚及不在乎的态度，充分表现出贝多芬的叛逆。

一位热爱音乐的聋人与苦难搏斗，经受住残酷的命运，创作了《七重奏》《圣家庭》《幻想奏鸣曲》《田园交响曲》《月光曲》《欢乐颂》等巨作。他战胜了困难，创作了垂朽的巨作，他的行为震撼了全世界。他告诉我们，意志的力量掌握在我们自己手中，欢乐由痛苦获得。

贝多芬在生命的末日写下了不朽的《欢乐颂》，当我对着窗外想自己的劫难而感到忧伤时，他会来到我身旁，似一位饱经沧桑的老人，在琴上弹奏出一曲悲歌，安慰哭泣的我。当我越过艰难险阻，无法到达目标深感痛苦时，他演奏出一曲斗志昂扬的《欢乐颂》，给予我一份欢乐，一份勇气。

贝多芬，谢谢你让我走出悲剧，给我战胜病魔的勇气，战胜困难的决心。

邓稼先，一个5，牛顿当年解过的难题，众所周知的就不说了，那些鲜为为人知的案例，就算当下，也是极为经典的！默默无闻而又无私奉献的伟人！！

他用自己的智慧与过人的勇敢，为我们中华儿女的安全和栖息地做出的坚固的保障！！

伟大的人啊，

我一定向你好好学习，好好学习，将来为祖国，为做出贡献！！

（O(∩_∩)O~我只能想出这么多了，满意不？？嗯！！~）

提问者评价

虽然这个作文我在一个星期前就写好了，但还是谢谢你了贝多芬处在痛苦与磨难中，他的这种叛逆性格，我能深深地体会到他的内心情感，他不是圣人，他也只是一个平凡的聋人，他的情绪也要得以宣泄。，别人都是一下，你最认真！给你吧！

每一个时代都需要有自己伟大的人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样伟大的人物来。表达了什么观点

9、要看日出必须守到拂晓。 ——司各特

客观世界的发展。与主观世界的要求诉求。体现人类文明的世界观发展论。是主义理论本质。

主义哲学是一种经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析中利益存在冲古人封建迷信，巧合的事情也可以被他们说成是天象，如果那个伟人没有成为伟人，他只是个无名小卒，又有谁会在乎这小小的天气变化呢，所以不存在天象一说。突的群体，是一套“经典”的学理论。采取了唯物的看待历史的观点，设变化的原动力在于阶级之间的冲突。

扩展资料：

主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的抽象。主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实活着就是要有个牵挂和想着你的人，是最幸福的。但是不要迁就一个不在乎你的人。你不懂我，我不怪你，你若懂我，怎会让我难过。一种友情，当你需要的时候，会默默来到你身边，他的眼睛和心能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。 因为有人懂，情怀可以诉说，痛苦可以解脱； 因为有人懂，孤单时有人相陪，无助时有人安慰。践为中介的人对世界的认识和改造关系。

从实践出发解决人与世界的关系问题是主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。

客观世界的发展。与主观世界的要求诉求。体现人类文明的世界观发展论。是主义理论本质