君子慎独的出处 君子慎独的出处是什么

“君子慎独，暗室不欺”出自哪里？

这句话出自《礼记中庸》，意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。

君子慎独的出处 君子慎独的出处是什么

君子慎独的出处 君子慎独的出处是什么

君子慎独的出处 君子慎独的出处是什么

这其实讲的就是一种为人处世的品格，身为一个君子要言行合一，不管是在人前人后都要保持高尚的品格，哪怕没人看见也不能放松自己。

一、词语解释君子：指人格高尚、道德品行兼好之人。最早的时候君子这个词是专指君王的儿子，地位崇高。之后词义演变，开始有了德行方面的专指，历代文人墨客纷纷以君子来自称勉励。

慎独：在独处中谨慎不苟。指的就是自己日常独处无人监督的时候更应该谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。

暗室：出自《梁书·武帝纪下》：“性方正，虽居小殿暗室，恒理衣冠。”指幽暗的内室，特别是指别人看不到的地方，自己独处的地方。

卑：最早见于甲骨文，古字形像手持器械的样子。它的本意指的是身份地位地下，引申为人格等低劣，而由低劣又引申成位置低。之后人们用以自谦，表达自己的一种态度。

自牧：自我修养。《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”

二、《礼记中庸》《中庸》本身是《礼记》中的篇章，是论述人生修养的一部哲学著作，原属于《礼记》第三十一篇。

《中庸》相传为战国时期子思所作，宋代学者将其从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。

《中庸》的主题思想就是“中庸之道”，这被称为道德的标准，认为“至诚至信”是人生的境界，并提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

宋元之后，《中庸》成为了科举考试的必读数目，对固定的教育和处世产生了极大的影响。历代儒家思想都对《中庸》大为推崇，很多名家都有关于其的注释，比如程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》等。

总体来说，古人对于道德品质的要求还是非常高的，他们时刻都在警醒自己，努力做一个表里如一的谦谦君子。今天很多的思想行为还是从这些经典的思想传承下来的，现代人对于君子这个词的推崇程度依然很高，这是历代文人的道德标准。

“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。”这句话出自《礼记中庸》，意思是：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负自由

注释：

1.君子慎独的意思是：上天支配万物运行的原理叫作规律，遵页内查找确的原则，修习正确的原则便是教有。

2.”惧独”既是一种道德修养的途径，也是经过长期修 养所达到的一种境界。是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候，仍然能坚信自己的道德信念，自觉地按一定的道德准则去行动而不做任何坏事

3.不欺暗空意思是：心诚，就是不自欺。

4.卑以自牧：为人谦虚，努力提高自己的修养

君子慎独，不欺暗室

“君子慎独，不欺暗室”大意便是君子要时刻警惕自己的行为，尤其是在一个人独处的时候。因为人只有在独处的时候才会肆无忌惮地显露自己不好的一面。所以这句话警醒我们即使是一个人在黑暗的屋子里也要约束自己的行为，明白什么该做什么不该做。

高中的时候，语文老师是一位风趣又有点小怪癖的老先生。他每天上课的件事就是让我们抄一句论语或是诗词，然后引经据典给我们讲述其中的道理与含义。

而这句话也是老师让我们抄下的其中之一，此句其实有两个出处，“君子慎独”出自《礼记》，而“不欺暗室”出自骆宾王的《萤火赋》中“类君子之有道，入暗室而不欺”尤记得当时他解释这句话的意思时论述了很多事情，简单的含义却深入地讲解了很久。

中很多道德沦丧，没有底线的事情大多都是很多人不懂得“慎独”，也没有做到“慎独”而出现的。很多时候，我们放纵的行为，一些道德上轻易忽略的小细节，若是不加以改正和控制往往会在面临一些选择的时候邪念滋生，误入歧途。

很多人觉得他像个“老古董”老讲一些晦涩难懂又催眠的故事。但我却十分感兴趣，每次都听得津津有味，那些道理无不是人性的试金石。只可惜与先生师生缘分尚浅，只有幸听了他一年的课，某些时候还真是怀恋那些时光。

“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。大丈夫立于天地之间，当仰天地浩然正气、行光明磊落之事，克己、慎独、守心、明性”。

这段话用词丰富，是国学内容的精华和浓缩。但很多人不解其意，甚至还有很多博主把它的出处搞错了。

“君子慎独”，出自《礼记·中庸》。意思是说，有修养的人，在独处的时候，也能够遵从内心的道德标准。“慎独”，是一个人修养的过程，也是修为的一种境界。

“不欺暗室”，最早出自《列女传·卫灵夫人》。意思是说，要心诚，不自欺。在别人看不到的地方，也要品行端正。

君子必慎其独也出自哪里？

礼记慎独》原文：

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然。

掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

曾子曰，“十目所视，十手所指，其严乎。”

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

诗云：“瞻彼淇奥，菉竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有斐君子，终不可喧兮，如切如磋，道学也，如琢如磨者，自修也，瑟兮僴兮者，恂栗也，赫兮咺兮者，威仪也，有斐君子，终不可喧兮者，道圣德至善，民之不能忘也。

译文：

所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺自己。就如同厌恶难闻的气味，就如同喜爱美丽的容颜。这样才能说自己心安理得。

所以道德修养高尚的人独处的时必须谨慎地对待，没有道德修养的人，在独处的时候，就什么坏事都会做。他们见到那些有道德修养的人，却又掩盖他们所做的坏事。而摆出自己的美德。别人的眼睛是雪亮的，就像是看到他们的五六腑一样，这样又有什么益处呢？这就是说人诚信在心中，自然而然就流露到外表了。所以有道德修养的人独处的时候必须谨慎地对待。

曾参说：“一个人若被许多双眼睛注视，被许多只手指点着，这难道不是严肃的嘛！”财富能美化房屋，道德修养能提升人格，心胸宽广则身体就安泰。所以品德高尚的人一定要让自己意念诚实。

慎独出自哪里，完整是什么。

完整为：克己，慎独，守心，明性。以克人之心克己，以容己之心容人。出自《礼记中庸》。

君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

对慎独的解读：

慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。我国历史上涌现出许多秉持这一守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

君子慎独出自哪里？

意思是：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。

这句话出自《礼记中庸》，儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

扩展资料

《中庸》认为，需持续培养行大道之人，行大道之人需修养仁义礼智勇。《中庸》认为“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，知此三点就懂得了如何修身、修道了，那将自然会管理人、管理和谐天下了。一个管理、安定天下的人，修了道，要笃行，要事事处处系统而一贯地行道。

《中庸》为此提出了治国安天下均需持之以恒的九方面：修身（修养自身）、尊贤（尊重贤人）、亲亲（爱护亲族）、敬大臣（敬重大臣）、体群臣（体恤众臣）、子庶民（爱护）、来百工（劝勉各种工匠）、柔远人（优待远方来的客人）、怀诸侯（安抚诸侯）。这些做到了才算笃行中庸。